导图社区 《象与骑象人》读书笔记
这是一本关于幸福的著作,是一部能启迪智慧的作品。作者乔纳森·海特是著名心理学家,伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖。 他以心理学、哲学、社会学等理论,将古代文明的洞见与现代心理学知识巧妙地融合在了一起,探讨人类如何彼此相处,怎样追寻幸福,心理层面及道德层面要如何成长,以及怎么找到人生的目的与意义!
编辑于2022-08-30 17:54:27 河南作者结合个人多年教学、研究及学生调研经验,在本书中系统论述了中国中学生高效学习的底层逻辑。通过具体学习案例,为你剖析学习的核心原理,详解3种高效思维方法(结构化思维、流程思维、信息循环),解读高效学习的4大策略(记忆策略、时间策略、信息源管理、精力管理),助你在学习之路上不断进阶提升!
这是一本改变你工作、生活、金钱观的人生智慧书。在书中,罗杰斯将自己的财富经验以及人生智慧通过21条法则的形式陈述给自己的女儿,如坚信自己的想法,不要轻易受他人左右;学习历史、外语;真正认识自己等,旨在培养和提升年轻人关于人生、成长、金钱和财富等相关见识。年轻人只有不断培养自己的“财商”,提高自身的见识,才能摆脱庸碌,实现梦想,享有富足人生!
这是一本聚焦女性自我成长与心灵觉醒的书籍,其核心理念鼓励读者突破固有认知、摆脱情绪内耗,通过内在力量的挖掘实现个人蜕变。书中提出“为自己找到热爱,找到生命的燃点”,强调在成为真实自我的过程中获得笃定感,而非单纯追求世俗成就!
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作者结合个人多年教学、研究及学生调研经验,在本书中系统论述了中国中学生高效学习的底层逻辑。通过具体学习案例,为你剖析学习的核心原理,详解3种高效思维方法(结构化思维、流程思维、信息循环),解读高效学习的4大策略(记忆策略、时间策略、信息源管理、精力管理),助你在学习之路上不断进阶提升!
这是一本改变你工作、生活、金钱观的人生智慧书。在书中,罗杰斯将自己的财富经验以及人生智慧通过21条法则的形式陈述给自己的女儿,如坚信自己的想法,不要轻易受他人左右;学习历史、外语;真正认识自己等,旨在培养和提升年轻人关于人生、成长、金钱和财富等相关见识。年轻人只有不断培养自己的“财商”,提高自身的见识,才能摆脱庸碌,实现梦想,享有富足人生!
这是一本聚焦女性自我成长与心灵觉醒的书籍,其核心理念鼓励读者突破固有认知、摆脱情绪内耗,通过内在力量的挖掘实现个人蜕变。书中提出“为自己找到热爱,找到生命的燃点”,强调在成为真实自我的过程中获得笃定感,而非单纯追求世俗成就!
《象与骑象人》读书笔记
第四部分 追寻人生的意义【驭象而奔】
第9章 灵性的觉醒
社会空间3维度
社会等级
以垂直表示的阶级或社会地位
亲密度
以水平维度表示的亲密或喜爱度
神性
”神性“的道德维度
人类无法抗拒神圣
从厌恶感中发现神性
恶心是进食的防卫机制
是人的全方位保全系统
神性的道德规范
道德观念
自主权道德规范
免受伤害、追求个人最大自主权,利于目标达成
群体道德规范
保护团体、家族、公司、国家完整
神性道德规范
保护个人不致堕落
神圣的片刻
谈恋爱或身处大自然时感到神圣力量的召唤
提升感与人类之爱
提升感是什么感觉
一种跟恶心完全相反的感觉
这种情绪是被引发出来的
使身体发生变化
动机
除了身体异样,内心还有一股特别的感觉(觉得提升了)
提升感让人心中充满爱
敬畏与超越
自由的滋味
敬畏:一种自我超越的情绪
遇到巨大之物
遇到社会地位崇高的
感受巅峰
“自我”是精神提升障碍
日常琐事繁多,以自我为中心的思考模式,让我们因于世俗世界而无法感受神性
东方强调冥想的原因,沉思让自我安静下来
精神层面的改变本质上就是自我的转变
不计前嫌,爱自己的敌人
自我会全力反对
追寻精神层面提升是漫漫长路,有时候还要否定"自我"
第10章 人生的意义
意义为何
何为“意义”
区别出有生命且有功能的生命
象征或代表
找出事物的意义
两个子问题
人生目的为何
没有理由,自然法则而已
生活本身的目的
感受“人生本身”目的
爱与工作
爱,让我们与他人建立关系,依恋让我们彼此拥抱,工作意味着联结与团结
简单直白的说,学会了爱与工作,你就能找到人生的意义
即使找不到,你也不会纠结这个人生是否有意义的终极问题了
全心投入
全身心的投入,发挥优势能让我们获得心流体验
跨层次一致性
人是由多层次的体系组成的∶肉体、心理、及社会文化
群体选择
超越自我的意义感
幸福之道在于中庸
幸福自现
平衡为美
第三部分 追求幸福的方法【驭象之道】
第5章 幸福来自何处
幸福的两个原则
进展原则
有事干
朝目标前进比实现目标要幸福
适应原则
相信自己抵御困境的能力
对现状的判断,以比自己现已适应的更好或更坏为基准
古代的幸福假设
幸福的两个发现
基因对个人的平均幸福成都影响很大
大部分环境因素及人口统计因素对幸福影响甚微
良好的婚姻是人生持续幸福的原因之一
人无法从外在事物中找到幸福
会因为“适应原则”适应现状
应更多关注个人内在成长及精神层面的修为
幸福的方程式
H=S+C+V
感受到幸福的持久度(H)
天生遗传的幸福范围(S)
生活的条件(C)
自己可以控制的因素(V)
影响幸福的外在因素
噪声
能让人认知功能受损,干扰注意力,增加压力
通勤
塞车之苦
自我掌控感
噪音掌控实验
不到万不得已不要按下停止噪音的按键
自认为有掌控力的,能坚持完成任务
噪声及交通之所以让人恼火,是因为我们无法控制它们
养老院实验
老人有掌控权的更开心
研究表明有控制权比没有控制权的老人活的更健康
羞愧
一个人的外表有所改观后,确实会让人变得比较幸福
卸下身材缺陷负担,当事人就会变得自信、更快乐
人际关系
人际关系的好坏及多寡是影响一个人幸福与否的最重要的因素
“心流”体验
解释
一种顺畅、无需费力的行动
全心全意沉浸在一份极具挑战性、与自己能力相当的工作中
只需跟着感觉走
象与骑象人配合得天衣无缝
愉悦感
强烈的感官和情绪
肉体或身体享受到的快乐
比如“吃”
容易沉溺
效益不持久
满足感
达到忘我的状态
挑战极限
掌握自身优势
发挥自己的潜能,掌握自己的优势,可以获得满足感
主动出击
找出能让你产生满足感的活动
持之以恒
提高整体的幸福基准线
为何会患“奢侈病”
炫耀性消费
大象关注名声而不关注幸福
炫耀性消费是一种零和游戏
个人借由自己地位的提升来贬低别人
消减选择项
选择悖论更容易出现在“最大化者”身上
评估所有选项优劣以求效用最大化,但是幸福不是比较出来的,满足即可
选择越多,烦恼越多,避免选择困难症
有了选择,反而让我们更不快乐,但是我们却很重视选择,而且处心积意让自己有所选择
如何避免“奢侈病”
适当减少工作量,赚钱有度,多抽些时间和家人相处,多做一些有益身心健康的活动
重新思考幸福的假设
佛陀:活在一个动荡不安的时代 费力追求也是枉然 对人生要秉持“抽离”的态度
所罗门:执着会带给我们痛苦,但是执着也带给我们幸福,人生的每一个变化都有其价值
佛陀传教,人生是苦,只有断绝享乐、成就等人生执念,才能脱离苦海
幸福应该来自内心,也来自外在,我们需要的是找到其中的平衡
第6章 爱与依恋
爱的强大力量
哈洛 “有奶便是娘”实验
拥抱和被拥抱的需求是天生的
爱能战胜恐惧
依恋,伴你一生
约翰·魏比的“依恋理论”
儿童的行为受“安全”与“探索”这两个基本目标引导
安全的环境让儿童得以生存下去
能探索和游戏的孩子,才能发展处应付未来成人生活所需的技能和智力
如果儿童长期与依恋对象分开(比如住院),很快就变得被动绝望
依恋的特质
因
依恋是种特质,经过数千次亲子互动后逐渐形成,受基因遗传和母亲的教养影响
果
安全型依恋(65%)
母亲离开
焦虑不安
母亲回来
摸摸妈妈,重新建立安全堡垒继续玩耍
逃避依恋型(33%)
母亲离开
压抑不安
冲突依恋型(12%)
母亲离开
极度不安
母亲回来
有时会抗拒母亲的百般安抚
成人也需要依恋
处于压力喜爱人会想与所爱之人接触的渴望
何为“真爱”
“真爱”的迷思
真爱是一种激情,永不凋谢
你碰到真心喜欢的人,就应该跟对方结婚,一旦爱情结束,你就该离开对方,因为真爱不再
只要你能遇到对的人,你就能拥有真爱,直到永远
两种不同的爱情
激情
激情是一种会让你坠入的感情力量,像火,像毒品,力量一定会有消退的一天
友爱
友爱是不断生长、纠结缠绕的藤蔓,逐渐将两个人联结在一起
注意:两者独立运作,激情不会变成友爱
真爱
则是两人之间坚定共许的强烈友爱,辅以一些激情,这是能支撑起坚实婚姻的爱情
关于依恋与爱的是非
哲学家为何对爱感到不安
激情会让人逻辑不清、失去理智,因此博得恶名
爱情是一种疯狂,许多人因激情难抑而在最终陷入疯狂,毁了自己,也毁了其他人的人生
有两种不良动机导致
一种虚伪的自利
设计道德规范,为的是维持社会秩序,以此要求节制自己的欲望,扮演好自己的角色
对死亡的恐惧
把爱跟上帝联结在一起以跟性割裂开来的做法,是一种对抗死亡恶惧的精心之举
他人是地狱,也是天堂
社会规范、联系与义务越少的人,越可能自杀
关心他人者要比接受帮助者获益更大
我们需要跟他人互动并紧密联结∶我们不仅要能施,也要能受∶我们需要一份归属感
追求极端个人自由相当危险,因为它鼓励人们离开家庭、工作、城市和婚姻去追求个人及事业上的成就,但也因此切断了最能帮助自己实现理想的关系
没有哪个男人女人或孩子是一座孤岛
第7章 心理的成长
创伤后成长
改变我们对自我的观念
面对人生的挑战,可激发自己原本潜藏的能力,会改变我们原本对自我秉持的观念
我们其实比自己以为的更坚强,而这种认知会给自己带来信心,以面对未来的挑战
强化人际关系
逆境就像过滤器,让我们知道谁是酒肉朋友,谁是可以患难与共的好友
改变人生的优先顺序及对当下对他人的看法
充实地过着每天的生活
苦中苦,便人上人?
人格第一层, 基本特质
与大象有关,是面对各种情况的自发性反应
受生活条件、担负角色(如为人父母)、基因的影响
外界难以察觉其变化
人格第二层,个别性调适
个人目标、价值观、信仰等
为了扮演好某些角色及维持某种地位而发展出的人格特质
当事实出现变大时象与骑象人会一起努力去找出新的生活方式
人格第三层,编出“人生故事”
编出“人生故事”骑象人编写
用许多真实事件,强调戏剧效果,加入个人诠释,真真假假、虚虚实实
逆境的重要性更显重要:只有有趣的题材才能使人写出好故事
从逆境获益
找出事件的意义∶诠释逆境对你个人的意义,并从中汲取积极的体验
方法
改变认知方式
摆脱消极思考,积极正面思考
珍惜并建立自己的社会支持网络
宗教信仰与宗教仪式
出问题了写下自己的感受
原原本本表达出自己的想法,接连几天每天15分钟
遭遇逆境最佳时机
15岁前
特别容易受逆境伤害
增强天生遗传的幸福持久度
15岁--25岁
能克服的逆境并重新站起,能获得最大益处
25岁--30岁
基本定型
30岁以上
之后抗压能力差
从创伤中汲取智慧
有智之人回应方式
自我调适:改变自己以适应环境
塑造环境:改变环境
以及选择:选择新的环境
父母对子女
丰富生活体验,让在不同生活领域得到默会知识
鼓励孩子思考不同的情境,了解别人的观点,在面对人生挑战时,找到生活的平衡点
第8章 道德的成长
古人追求的美德
哪些行为是好的,哪些行为是坏的
强调格言及好榜样>逻辑与证明
重视实践及习惯>事实为依据的知识
原因
古人对道德秉持的心理相当复杂
只有大象受到良好训练后,才能学会美德
训练需要日积月累才能奏效
人为何会迷失在道德迷宫中
积极心理学对美德的解读
6种美德
智慧
知识
勇气
仁爱
正义
节制
超越原有的自我
作用
可以建立更明确的人格优势的基本架构
如何成为一个更好的人
方法
把注意力放在自己的优势而不是劣势上
优势改进法
24种人格优势
人为何迷失在道德迷宫中
单一的道德准则
人类的双重天性
兽性
依循自然定律运作,没有什么道德可言,纯粹是因果关系
理性
依循不同的定律运作,能遵守行为规范
宗教对美德的解读
难题简答:美德本身就是一种回报
行善有好报
内在公正
难题难答:施比受更有福
让人与人更接近
勾勒出麦克亚当斯式人生故事
美德的未来
品德为何可能会死亡
社会富裕,“自我观”的产生
包容性,包容各种价值观
多元化
人口多元化
种族
种族特点
性别
性倾向
年龄及残障
呼吁社会公义
道德多元化
提倡多元化的同时也强化人之间的区隔
书籍信息
作者: [美]乔纳森•海特
著名心理学家,TED大会演讲人
2001年,荣获坦普尔顿积极心理学奖,该奖项是坦普尔顿基金会设置的一个分支奖
出版社: 浙江人民出版社
副标题: 幸福的假设
出版年: 2012-12
推荐序
人生与幸福
你认为是什么,它就是什么
从狗之尾到骑象人
“情”是狗,“理”是尾
简单支配
“心”是大象,“智”是骑象人
协调与合作
“心”“智”协调、“情、理”合作、以“理”驭“情”
这本书是《瞬变》的姊妹篇
建议先看《大象与骑象人》再看《瞬变》,加深印象和理解
详情请参考《瞬变》读书笔记
第一部分 人的心理是如何运作的【人象对峙】
第1章 分裂的自我,使你产生心理冲突
关于心理的古老比喻
佛陀将人的心理比喻为野生大象
柏拉图把自我“心灵”比喻成马车
弗洛伊德--马、马车、马车夫
4种自我分裂
心灵和身体
法国哲学家蒙田指出
身体每个部位都有它自己的情绪及主张
自主神经系统掌控我们身体的器官和腺体,完全自主,不受意志控制
左脑和右脑
加扎尼 左右脑实验
这种动不动杜撰各种理由来介绍自己行为的病症称为“虚构症”
人的心理是由独立运作的部分联合组成,有时候,他们意见相左、各行其是
左脑
控制人体右半边,擅长语言处理分析
右脑
控制人体左半边,擅长处理立体图形
交叉传递
理性和感性
案例
一位40多岁的男老师突然开始跑去找妓女,逛儿童色情网站,还对年轻女孩提出猥亵要求
他的额叶皮层长了一个巨大肿瘤,手术之后,他的性欲过度的行为消失了
额叶皮层是压抑或抑制冲动反应的要害
控制化和自动化
约翰.巴奇实验
语言能让人局部摆脱刺激性控制
大部分的心理历程都是自动发生,根本无须我们有意识的注意或控制它
阻碍幸福的3障碍
无能的意志力
米歇尔的推迟欲念的满足“棉花糖实验”
结论
情商∶了解及节制自己的感觉与欲望的能力
能抵抗诱惑,延迟满足的孩子,青少年期也更能抵挡诱惑,专心学习
心理干扰
韦格纳--白熊实验
越是企图让大脑不要去想白熊,就越摆脱不掉白熊的影像
心理干扰藏在自动化处理过程中
弗洛伊德
心理干扰及自由联想与性有关
冠冕堂皇的理由
案例:亲兄妹两个人做了避孕措施发生性关系(乱伦),大多数人表示不能接受
实际上我们既是骑象人又是大象
大象先做出喜好判断
自动化直觉判断
骑象人再编造诠释
善于编造理由
小方法
两人意见相左时不要试图说服对方,因为驳倒的只是论据而不能诛心
最好沿着对方的感觉去顺从说下去,直到出现逻辑漏洞
第2章 是什么令你不幸福
幸福箴言
罗马皇帝马克奥勒留曾说"你认为生命本身是什么,他就是什么"
戴尔卡内基认为,这是"改造人生的箴言"
感到不幸福的3原因
情感启动效应
“情感启动”实验
根据屏幕出现的词汇的喜好左右手敲击键盘
喜欢计量表
屏幕中连续出现“好”的词,你的反应会非常快
如果从“不好”的 词转到"好",你可能需要花点时间
负面偏好(杏仁核)
人们会更多的注意负面信息和事件
对坏事的反应强于好事
遗传基因
案例
达芙妮和芭芭拉是同卵双胞胎在婴儿时期由2个不同的家庭领养,40岁才重逢的
她们的人生轨迹几乎完全一样,喜好、害怕的东西和习惯也一样
情感风格
趋近系统和逃避系统的平衡点
理查德.戴维森:脑波与情绪有关
皮质左撇子:更乐观
基因对人生的影响异常强大
改变思维方式3方法
冥想
改变自动化思考过程
有意识地去控制自己的想法专注凝神,头脑放空
佛陀说:已饮独居味,以及寂静味,喜饮于法味,离怖畏去恶
认知疗法(贝克)
训练病人找出、质疑自己思考的漏洞
扭曲的想法
坏事发生
归咎于个人
自我否定
大象自动化思考
正确的方式
把自己的想法“写”下来
指出扭曲之处
找到更正确的思考方式
教导骑象人如何正确训练大象
百忧解
百忧解:一种抗抑郁症药剂
优点
有效:据说百忧解会让脑部释放神经成长激素,受损的神经就可以予以修复
缺点
停用的话会回到从前
伴随有副作用,造成神经性伤害
中立
捷径
针对如皮右类型真正需要的人便是正确的捷径
改变病人的个性,开朗、改变伦理......
第二部分 我们如何相处【大象的力量】
第3章 互惠
为何需要互惠
超强群居性使然
以基因为导向,为了家族生存牺牲自我
举例
蜜蜂、白蚁及无毛鼹鼠,所有动物都属同一家族的成员
有的蚂蚁一辈子都挂在蚁穴上端,好让别的蚂蚁拿它的腹部当食物储藏袋
互惠是种本能
实验
一位心理学家随机将圣诞卡乱寄给不认识的人,借此研究收件人的心理
结论
结果大多数收到卡的人都回寄了卡片给他
人有一种无心、自发式的互惠本能反应
互惠的应用
以牙还牙
亚伦.桑菲“最后通牒”实验:公平、贪念
报复与感恩是其背后的道德情绪
用语言造势
邓巴
语言建立联系
人类之所以会进化出语言,是因为人要靠语言来说长道短
霍莉
流言维持社会秩序、进行社会教化
模仿,人际关系的黏合剂
互惠之道可以为我们引路,也可以拿来对付我们自己
举例
孔子
己所不欲勿施于人
西奥迪尼
借隐晦的人际技巧影响别人
克利须那协会
送花有回馈
超市的免费试用品,引诱我们买更多的产品,靠着互惠的本能反应集聚财富
讨价还价
西奥迪尼实验
先问学生愿不愿意连续2年每周花2小时当义工,全部学生都不愿意
再问他们愿不愿意带一群少年犯动物园一日游时,居然50%都愿意
结论
先提出苛刻条件,再让步,会得到较好的条件
你一让步,对方就会跟着让步
提升互惠技巧
适当的互送礼物、互相帮忙、互相关心、互吐心声
提升互惠技巧
健康的关系来自于平衡的施与爱
互送礼物、相互帮忙、相互关心、互吐心声
互惠作用
有强化、延长及活化的效果
部分原因
大象喜欢模仿自己喜欢的人
大象喜欢模仿我们的那些人
模仿是一种人际关系的粘合剂,一种表达“我们是同一伙”的方式
第4章 自以为是
是什么让我们虚伪
对自己眼中的梁木视而不见
重视道德表象胜过道德真相
简化的人生游戏:合作策略VS贪心策略
真实的人生及心理学实验
没有丢硬币
90%的人选择利己的结果
丢硬币
90%的人选择利己的结果
绝大多数人选择了对自己有利的决定,概率在这里没有作用
借抛硬币掩饰自己的虚伪
有色眼镜
向外看
很容易就能发现骗子
内省时
很难发现自己欺瞒的行为
解决方法
被迫思考何谓公平
发现自己正在作弊
放弃自利行为
理论上
长期看,“以牙还牙”策略效益最高
应用
马基雅维利式--以牙还牙策略
不管真相如何,重点就是要竭尽所能,为自己博得可靠又谨慎的名声
实际上
并不是针对别人的行为来做出反应
而是依据自己心中认为的别人的行为来做出反应
产生
印象管理
无意识的自我膨胀
自我评价失真
看别人:精准
看自己:失真
模糊不清会助长我们的幻觉
挑一个最符合自己特质的标准来谄媚自己
找证据
找到一项证据--“果然如此”
戛然而止,不再思考
将议题中的特质与自己自认的优点联结起来
慈善捐款实验
人们常带有色的眼镜看自己,认为自己“里外如一”,沉溺于“自己高人一等”的幻想
天真实在论
相信自己看到的,如果别人有不同想法,就是他们没有看到事实
抗拒面对真实自我的态度
为何有邪恶和残暴
善恶之战
一元论
世界上只有一个上帝,邪恶是一种幻象
二元论
世界上有善、恶两股力量,彼此抗衡,不断对抗
基督教论调
混合一、二元论
上帝与撒旦共存
"邪恶至极"的心理
坏人做坏事的动机都非常邪恶
被害人则是完全无辜
邪恶来自外界,与别的团体或攻击我们的力量结合起来对付我们
邪恶与残暴的4成因(鲍迈斯特)
贪婪
野心
自尊心太强
道德理想主义
寻得完满之道
把人生当做一场游戏,并拿走眼中的梁木
“生老病死轮回”游戏
不要看得太认真
一些思考及感悟
人的内心分为两半,一半是不受人掌控的感觉、情绪、直觉和本能
它们就像一头桀骜不驯的大象,而另一半则是理性,仿佛象背上的骑象人
象与骑象人的隐喻可以说成是感性与理性,也可以说是自动化处理系统和控制化处理系统
“事情没有好坏,是人的思想在作祟。”——莎士比亚
幸福不只来自我们的内心,也来自外在
我们需要古老的智慧及现代科学的引导,以获得两者间的平衡
恶运比好运对人更有好处,因为人有了好运就会贪得无厌,但恶运则会让人更坚强
正因为人类有“知恩图报”及“有仇必报”这两种心理,才得以形成群居性超强的社会
我们每个人都很虚伪,当我们蔑视别人虚伪之时,更显得自己加倍虚伪
人跟人之间彼此互惠,是一种深埋在我们心中的本能,也是群体生活的基本往来之道
进化让我们学会在某些时候做出“策略上不符理性”,但最终却对自己有好处的行为
随着大脑越来越趋向文化面,文化遂变得越来越复杂,而文化程度越高者便越占优势