佛教徒的人生态度

佛教徒的人生态度的思维导图：消极还是积极：消极积极的定义和产生、消极和积极的产生背景、明确目标积极进取。

佛教徒的人生态度

• 消极还是积极
  • 一，消极，积极的定义和产生
    • 消极和积极的表现
      • 世俗人们往往把消极和厌世连在一起听起来完全是负面的
      • 就词本身来说消极和积极是中性的，只有联系到具体事件，才有是非对错之分
      • 积极在中国传统文化中，从社会发展来看，似乎积极进取是正向的，在贫困时积极进取确实改变了人们的生活水平，有一定的正向意义，在环境和精神的双重污染下，人们意识到盲目积极是有副作用的
    • 消极和积极的产生背景
      • 消极和积极跟自身认识，价值观，人生经历有关还受到外部环境的影响
      • 消极和积极是相对的，在不同的人生阶段，对待不同的事，有些事让人沉迷堕落甚至危害社会是在积极地造恶业，也有些事能改善心行，提升生命品，于人于己都有利益，是在积极地修善业。
  • 二，佛教是消极的吗
    • 1.出家制度引起的
      • 出家人要放弃世俗生活，放弃家庭，感情，财富，地位的占用和执着，而中国传统文化是以成家立业为人生大事，从这个标准看，放下是消极的，追求功名才是积极的
    • 2.生活方式引起的
      • 世人热衷吃喝玩乐，让人耽于现实和虚拟世界的双重享乐，但出家人素食独身少欲知足，很多人不理解，觉得佛弟子不热爱生活，与时代格格不入，是典型的自讨苦吃。
    • 3.处世态度引起的
      • 世人都有强烈的我执，以自我为中心，很容易和他人对立。而出家人与世无争，奉行忍辱法门在世人看来无疑是消极的，
    • 出家人虽然放弃功名利禄放弃物质享乐，但有更高的精神追求究竟的解脱之乐，出家人虽然修习忍辱，但不是忍气吞声更不是出于懦弱，而是以强大的心力，坦然接纳人生中的一切，在不制造对立的前提下，以智慧解决问题。
  • 三，明确目标，积极进取
    • 佛教徒有明确的人生目标
      • 佛弟子的四弘誓愿中，每个愿力都是以无边，无尽，无量，无上来形容，真正体现了佛菩萨的广大愿心。学佛是学佛所行，不仅要追求个人解脱，还要帮助众生离苦得乐。
    • 佛教徒要研究经教，探索真理
      • 学佛是追求真理的过程，只有积极研究经教，才能树立正见，依法修行，探索人生真谛，
    • 佛教徒要明辨是非，止恶行善
      • 人性既不是善的，也不是恶的，而是二种力量的共同博弈。学佛就是要止恶行善。
    • 佛教徒要完善人格，济世渡人
      • 学佛是一项生命改造工程，是把现有的凡夫人格，改造成佛陀那样圆满了断德，智德，悲德的生命品质，佛弟子也要以佛菩萨为榜样，明确人生目标，积极地追求真理，传播正法。
• 悲观还是乐观
  • 一，悲观，乐观的定义和产生
    • 悲观和乐观的表现，产生背景
      • 深层次悲观，是以叔本华为代表的哲学家，他认为，生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足了就是无聊，人生就在空虚和无聊中摇摆。
        • 深层次悲观不良后果，不少有思想的人（如哲学家，，文学家，艺术家，）因为找不到人生价值，活着的意义，看到人生的无奈，卑微和苦难，在功成名就后依然痛苦，甚至走上绝路
      • 浅层次悲观，是普通人，因性格，教育，人生境遇等形成悲观的心态，且往往和消极密切相关。
      • 浅层次乐观，因为生活顺利等外在因素带来的乐观，往往比较脆弱，一旦遇到挫折因缺乏抗压能力，迅速转为悲观。
      • 深层次乐观，是了知一切事物都有正反两方面，选择从正向的角度看问题。不论遭遇什么，都能发现其中积极的一面，而不是被外在境遇影响。
  • 二，佛教是悲观的吗
    • 在很多人印象中，佛教是悲观的，主要来自出家制度和某些法义。
    • 佛教不是悲观的，
      • 出家是放弃原有的生活，实现更高的精神追求，
      • 大乘佛弟子要发菩提心把利益 众生作为自己的使命。
  • 三，不悲不喜，如实知见
    • 佛教不是悲观的
      • 1，佛教以缘起看世界，发现一切都是因缘因果的显现，是条件关系的假象，其中找不到独存，不变，能够主宰的实体，佛法能引导我们在缘起的当下通达空性，是如实而非悲观的认识。
      • 2.佛教虽然认为生命充满迷惑，但也告诉我们，众生都有自我拯救的能力，可以从迷惑走向觉醒。
      • 3，佛教不仅重视理性和正见，重视止观禅修，还通过发心和利他来消除我执，增长慈悲，是悲和智的共同成就。
    • 佛教也不是乐观的
      • 1，以迷惑和烦恼为本的人生是痛苦的，面对人生的现实，我们无法乐观。
      • 2，我们必须正视生命的无常，没能力做主，只有随业流转，在修行成就前，我们无法乐观。
      • 3，我们要看到三恶道的险境，即使有幸做人，能否遇到善知识，能否听闻佛法，都是未知。所以生命的去向不容我们乐观。
      • 4，即便修行有成，生死自在，但作为大乘佛弟子，我们还承担着济世度人的使命，看到菩萨行的艰难，看到众生的冥顽不化，我们难以乐观。
      • 5，我们还要正视末法时代的乱象，在这五浊恶世，触目所及都是自掘坟墓式的险境，面对严峻的现实，我们无法乐观。
    • 中观的人生态度
      • 佛陀告诫我们，要如实地看自己，看世界，即看到生命存在的过患，生起离苦得乐之心，同时也看到生命具有自我拯救的能力，对修行抵达的光明前景充满信心。