《孝经素讲》思维导图(1—8)

《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作,但南宋时已有人怀疑是出 于后人附会。精心为你整理相关之，希望对你有所借鉴作用哟。

《孝经素讲》

• 开宗明义章第一
  • 1，先王有至理要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。
    • 先王对中国历史做出巨大贡献的王是仁君，圣君，明君
  • 2，曾不敏，何足以知之
    • 作为学生：1要尊师，2要谦卑，3要好学，4要守仁
  • 3，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
  • 4，夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
  • 
    • 总结：一个人的德根本就来自于教育，教育的开始就是孝的开始， 孝的开始就是立身，立于天地之间，行大道，扬名以后世。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。读书就是修己以敬，修己以安人，修己以安人，修己以安天下。大孝安邦治国，小孝修身齐家。
  • 《大雅》云:无念尔祖，聿修厥德。
• 天子章第一
  • 1，爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人
    • 不讨厌任何人
    • 不怠慢任何人
  • 2，爱敬于事亲，而德教加于百姓，刑于四海
    • 天子就是天下的楷模
    • 全国人效仿的对象，需要德行教化百姓
    • 天子有良好的善行天下人，就觉得安全有依靠
  • 3，总结:天子也有自己的家人，敬爱自己的家人，也不讨厌任何一个老百姓，更不怠慢任何一个老百姓，以天下为家，所有人都是自己的亲人，一个有良好的善行的天子以身作则，天下人就觉得有效仿对象有依靠，有安全感。
    • 不公平交换
      • 给小换大
  • 甫刑云:一人有庆，兆民赖之。
• 诸侯章第三
  • 1，在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢。
    • 居高位，不骄傲，能节俭，有规矩
  • 2，高而不危，所以长守贵也，满而不溢，所以长守富也
    • 地位高，学问高，声望高的人，一定不能有危险
  • 3，富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人
    • 追求富贵，取之有道，受之泰然，和其民人
  • 总结:居高位者只要守法，遵你敬业友善，既无灾难，如被冤枉，一定会受到平反。
  • 《诗云》:战战兢兢，如临深渊，如履薄冰.
• 卿大夫章第四
  • 1，非先王之法服，不敢服;非先王之法言，不敢道;非先王之德行,不敢行.
    • 服装穿好：扣子奇数整洁干净卫生服装代表一个人的身份，地位，职业，文化，修养，家教，兴趣，所以不能乱穿
    • 把话说好：注意言语艺术不说脏话错话，合乎礼法
    • 品德做好:官有官德，名有名德，师有师德，学生有学生德，父母有父母德，子女有子女德，朋友有朋友德，各尽所能
  • 2，是故，非法不言，非道不行，口无择言，身无择行
    • 非合法之言不说，非正道之事不做，合乎礼法，行为不越轨，不犯错，不让人讨厌。
  • 3，三者备矣，然后能守其宗庙。
    • 卿大夫做好，国家可以设计一个宗庙，把世世代代的祖先血脉传承下来，文脉传承下来
  • 总结：卿大夫的思想境界和孝道内容需要做好三项服装，言语和品德“”言满天下无口过，行满天下无怨恶”。
    • 
  • 《诗云》:夙夜匪懈，以事一人。
• 士章第五
  • 
    • 1，资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。
    • 2，故，母取其爱，而君取其敬，兼之者父也
      • 侍奉父母用爱心，侍奉国君，用崇敬之心，两者兼之而有是父亲
  • 2，故以孝事君则忠，以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀
    • 忠诚的顺从侍奉国君和上级
    • 就能保住自己的俸禄和职位，守住自己对祖先祭祀的权利
    • 孝有三种：1尊亲，让父母有尊严；2弗辱，不让父母承羞受辱；3能养，让父母衣食无忧，生存无忧，安心养老
  • 总结：士是推十合一，十个年轻人当中筛选去培训，学习，培养成学士，硕士，博士，一是战士，儒士，作为读书人，要懂得有自己独立的人格，谨守道德，才能示范大众。
    • 友谊
      • 为影响人而交朋友
  • 《诗云》：夙兴夜寐，无忝尔所生。
    • 祭祀就是记住类似的现象，经验，家训等通过祭祀的方式传承，记住历代祖先的美好
• 庶人章第六
  • 1，用天之道，分地之利，谨身节用以养父母
    • 一年四季，春播夏长秋收冬藏，懂得大自然的规律，人文规律，遵守法律，谨小慎微，节俭生活
    • 不用自己的生活习惯强加于父母的生活习惯，理解和包容父母
  • 2，故自天子以至于庶人，孝无终始，而患不及者，为之有也
    • 无论尊卑高下，孝是无始无终，用一生来遵行的
  • 总结:善良而好学的人是国家最大的财富，本该善良的人变坏了，就是社会最大的悲哀，判断一个人好坏不是看当下，而是看3年5年10年8年甚至来生，世世代代子孙后代。
    • 名车-外部标志
• 三才章第七
  • 1，夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
    • 天的规律从来不改变值内部结构会调整一年四季，每时每刻都在变其乐无穷，大道不变。
    • 大地承载万物山川，河流大海，高山个有本兮，万物生长，毁灭滋养万物，地之伟大
    • 好的品行德行和高雅的行为，是每个老百姓都崇尚的，每一个时代都崇尚的
  • 2，天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下
    • 天地的经是不变的，因此需要遵循它，顺应它，保护它，道法自然，人才能活得幸福，少点灾难
  • 3，先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲
    • 作为统治者，为政者，长辈一定要先博爱，自己博爱才有人听你的
    • 不要遗弃自己的亲人
  • 4，先之以敬让，而民不争;道之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。
    • 流水不争，争的是滔滔不绝
    • 中国的礼乐文明是全世界最高，最高，最古老，最博大，最好的文化，乐以和内
    • 告诉老百姓什么是好的，什么是讨厌的，什么是贵的，什么是雅的，什么是俗的，什么是大俗的，什么可以做，什么不能做
  • 总结:天地民可以效仿，可以传承的规律是博爱是德义， 敬让，礼乐，好恶等用这种方式来领导社会，教育人民，像尹学习
    • 一等人读书了就去做，二等人读了还不知道怎么做，要学别人怎么做，三等人读完了别的条件不够不去用，是等人睡觉怠工不劳作只享受
  • 《诗云》：赫赫师尹，民具尔瞻。
• 孝治章第八
  • 1，昔者明王之以孝治天下，也不敢遗小国之臣，而况于公侯伯子男乎
    • 伟大的君，可以孝治天下，对小国之臣都厚爱有加，更何况对有社会，有地位的达官贵人呢？
  • 2，故得万国之欢心，以事其先王
    • 做官之人要做到五个方面
      • 1要有思想高度2做事做人有底线3相处有高贵的礼仪4做事有规矩5无论什么专业知识技能都要有高水平
  • 3，治国者不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？
    • 无论任何原因，都能让社会最苦的人得到安慰，让所有人对国家有信心
  • 4，故生则亲安之，祭则鬼享之，以天下和平，灾害不生，祸乱不作
    • 越是掌握大权利的人，越要考虑天下太平，灾害不生祸乱不作，用不战而屈人之兵，用中国文化来感化普及，用军事手段捍卫中国文化精神
  • 总结：中国人的价值观，仁义礼，智信是碾压全世界的价值观，即使再过5000年，也没有任何一个国家的思想，民族的高度可以高于仁义礼智信，我们国门打开，让世界进来，经典打开，让全世界自觉参照，这也是我们学习孝经的意义
  • 《诗云》：有觉德行，四国顺之。
• 浮动主题