导图社区 第二讲:中国音乐起源及音乐传说
这是一篇关于第二讲:中国音乐起源及音乐传说的思维导图。“中国音乐”是中国文化重要组成部分:“中国音乐”是中国文化中最重要,不能忽略的组成部分。•文化需多样性——非遗保护——民族精神:音乐文化。
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这是一篇关于第三讲:中西音乐文化之比较的思维导图。中国古代,认为音乐沟通人神,有神奇的魔力乐器最初是祭祀中作为沟通人神的工具——法器而存在的战国七雄争霸,诸侯国君会让乐师弹琴预测战争输赢。
这是一篇关于第一讲:古国乐魂的思维导图。佾舞分文舞与武舞,象征“文德”与“武德”。舞蹈时各持不同的舞器,跟随雅乐的演奏节奏,舞生作出不同的舞蹈动作:文舞生左手拿篇(三孔笛)、右手拿翟(雉鸡的羽毛)武舞生左手拿干(矛)、右手拿戚(盾)。
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第二讲:中国音乐起源及音乐传说
“中国音乐”是中国文化重要组成部分
中国是世界文明古国之一,数千年的悠久历史铸就了无比灿烂光辉的中国文化
“中国音乐”是中国文化中最重要,不能忽略的组成部分。•文化需多样性——非遗保护——民族精神:音乐文化
精神+物质——中国的崛起——依赖你我每一位国人的努力
中国音乐历史演进-上古时期的音乐(远古、夏商周)
1.(中国古文献中关于音乐起源的观念(神话起源说、劳动说、模仿说、情感说)
中国古代传说中的四大名琴
历史上著名琴家: 孔子、蔡邕、蔡文姬、李白、杜甫、嵇康、宋徽宗、金章宗 《关雎》: 窈窕淑女,琴瑟友之"、"我有嘉宾,鼓瑟鼓琴"
成语谚语世界中的古琴
琴有五不弹: 疾风甚雨不弹 尘市不弹 对俗子不弹 不坐不弹 不衣冠不弹
古琴——文人必修之器 中国最古老的弹拨乐器,三千多年的历史古琴是中国古代地位最崇高的乐器,被誉为哲学性的艺术或艺术性的哲学,列为“琴棋书画”四艺之首
齐桓公的“号钟”:周代名琴·
齐桓公-春秋五霸之首拜政敌管仲为相,推行改革,实行军政合一、打出“尊王攘夷”的旗号,北击山戎,南伐楚国,桓公成中原霸主,受到周天子赏赐。“号钟”:周代名琴。琴音宏亮,犹如钟声激荡,号角长鸣,令人震耳欲聋。传说伯牙曾弹奏过“号钟”琴。后来传到齐桓公手中。齐桓公收藏了许多名琴,但尤其珍爱“号钟”。曾令部下敲起牛角,唱歌助乐,自己则奏“号钟”与之呼应。牛角声声,歌声凄切,“号钟”奏出悲凉的旋律,使两旁的侍者个个感动得泪流满面
楚庄王的“绕梁”:“余音绕梁,三日不绝”
楚庄王的“绕梁”绕梁是中国的一种古琴,有典故“余音绕梁,三日不绝”,源于《列子》中一个故事,是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物,其制作年代不详。楚庄王自从得到“绕梁”,整天弹琴作乐,陶醉在琴乐之中
司马相如的“绿绮”:汉代传世名琴,古琴的别称
司马相如的“绿绮”:o“绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张传世名琴,琴内有铭文曰:“桐梓合精”o司马相如家境贫寒,徒有四壁,但他诗赋极有名气。o梁王慕名请他作赋,相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽,气韵非凡。梁王极为高兴,就以自己收藏的“绿绮”琴回赠
蔡邕的“焦尾”:《后汉书·蔡邕传》
蔡邕的“焦尾”•焦尾琴,中国古代四大名琴之一。.与其他三张琴相比,“焦尾”琴名直白无华,但其身世非同寻常,皆因此琴系东汉名人蔡邕所创制。《后汉书·蔡邕传》:“吴人有烧桐以暴者,邕闻火烈之声。知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰焦尾琴焉。”后因称琴为焦桐
中国古文献中关于音乐起源的观念 (神话起源说、劳动说、模仿说、情感说)
1.劳动起源说 2.神话起源 3.巫术起源说 4.游戏起源说 5.模仿起源说 6.异性求爱说 7.语言抑扬说 8.信号说 9.个人创作说《乐记》:“王者功成作乐”
劳动起源说 《易经·归妹》:“女承筐,无实。士封羊,无血。”
情感起源说 《乐记》:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也。三者皆本于心。” “人心之动,物使之然也。” 《毛诗序》:诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。
模仿起源说 《吕氏春秋·仲夏纪·古乐篇》:·“帝尧立,乃命质为乐,质乃效山林溪谷之音以歌。” 《吕氏春秋·仲夏纪·古乐篇》:·“黄帝令伶伦作为律。伶伦..听凤凰之鸣,以别十二律。”