导图社区 出埃及12章
(1)除酵节,共7日(15日早至21日晚),逾越节 只有14日晚,预表救赎只有一次,除罪过圣洁生活 要一生。
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《出》12章:用逾越节羔羊之血救赎
一、神向摩西下达命令(1-20节)
1.新的开始(2节)
(1)得救的开始:得救前是死在过犯与罪恶当中的生活(创4-5章:该隐赛特家谱/ 弗4:18)
弗4:18 他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬。
(2)因羔羊的血得救赎,成为神的百姓重获新生
(3)进应许地,与神同行,新历史开始(林后5:17)
林后5:17 若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过都变成新的了
2.颁布逾越节条例(3-11节)
(1)预备羔羊(3-6上)
1岁无残疾公羊并查验4天,——预表无瑕无疵的基督;耶稣荣入圣城到钉十字架也是被查验了四天
(2)吃羔羊(6下-11)
a.黄昏时间:一天的结束,新的一天的开始/ 耶稣是旧约时代结束新约时代开始的黄昏来的 /主耶稣是律法的总结,福音的开始,是新纪元划分的标志。
b.把羊羔宰了:一直留着救恩就无法实现,只有借着神儿子的死,才能成就与神和好(罗5:6-10)——耶稣正是为这时候来的
罗5:6-10 因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死, 为义人死是少有的,为仁人死,或者有敢做的。 惟有基督,在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了, 现在我们既靠着他的血称义,就更要借着他免去神的忿怒。 因为我们作仇敌的时候,且藉着神儿子的死,得与神和好,既已和好,就更要因他的生得救了。
c.血涂在门楣门框上:记号标志,这是神百姓的家,分别拣选之爱/ 已经有过死亡,神的公义/ 若不流血罪就不得赦免(来9:22)(罗3:25/5:9)
来9:22 按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了。 罗3:25 神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明神的义。 因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪。 罗5:9 现在我们既靠着他的血称义,就更要藉着他免去神的忿怒。
d.不可出房门直到早晨:意味着在“约”里,在基督里
e.用火烤:主耶稣替我们所受永刑之火的刑罚、苦难和试炼。
f.无酵饼,苦菜:得救后要过除罪,“酵”代表“罪”,完全圣洁的生活,/ 不忘记埃及所受之苦,与主一同受苦。
g.全羊:预表全备的救恩。不止赐下基督里的一点恩典,而要把整个基督和他里面一切的丰盛都赐给我们。(约3:16/西1:19)
约3:16 神爱世人,叫一切信他的不至灭亡,反得永生。 西1:19 因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住
h.不可剩,若留到早晨用火烧:祭物要圣洁——耶稣是圣洁毫无瑕疵的羔羊
i腰间束带(真理、谦卑),脚上穿鞋(福音),手中拿杖(引领、权柄、方向、安慰),赶紧的吃(神的话):警醒预备,随时准备离开。(随时准备迎接主的再来)(弗6:13-17全副军装)
旧约的节期[原是后事的影儿,那形体却是基督](西2:17)
西2:17 这些原是后事的影儿,那形体却是基督。
3.宣告第10灾(12-13节)
(1)杀长子(12节):
a.长子具有代表性:世人都在罪恶之下,也都伏在神审判之下,所有人在长子里都被击杀了(罗3:19)——旧约:“以色列是我的儿子,我的长子(出4:22)”/新约:耶稣就是长子(罗8:29/来1:6)
罗8:29 因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。 来1:6 再者,神使长子到世上来的时候,就说“神的使者都要拜”他。
b.预表耶稣基督代替我们死了
(2)越门保守(13节)
核心的核心
a.透过血看那家里的人——天父透过基督的宝血看我们
b.家中的人已死,彰显神的公义——世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,罪的工价就是死,羔羊基督代我们的罪死
c.在恩典之下:罪已解决,不在审判和律法之下,而在恩典之下,耶稣基督的十字架之下。
代赎的教义
4.守无酵节(15-20节)
(1)除酵节,共7日(15日早至21日晚),逾越节只有14日晚,预表救赎只有一次,除罪过圣洁生活要一生。
(2)第1日和7日要有圣会(安息日),得救后带我们进入完全的安息。
(3)世世代代守这条例。
二、摩西向百姓传达命令(21-28节)
1.宰羔羊(21节)
2.血涂在门楣门框上(22上)
3.不可出门直到早晨(22下)
4.看见血越门保守(23节)
5.世代守逾越节条例,信仰传承(24-27节)
结果:耶和华怎样吩咐,以色列人就怎样行(28节)——对神的信服
信心要伴随着顺服的行动,不顺服就是不信的证据!相信应许抓住应许就是信心。(雅2:17/26信心没有行为就是死的)
三、神的话应验(29-36节)
1.杀长子(29-30):以死败坏那掌死权的
2.催逼离开(31-34节):(神已经宣告11:1)
3.夺财物(35-36节)
(1)启示亚伯拉罕(创15:14)
(2)启示摩西(3:22/11:2)
(3)百姓所需
(4)做苦工的工价
(5)做会幕的材料:神为他们准备好了一切,好在侍奉神的时候一无所缺
四、神的军队出埃及(37-51节)
1.出埃及(37-42节)
(1)男人60万,总人数200多万
(2)闲杂人:在埃及为奴的外族人。和他们一同上去是趁机脱离法老的辖制,并不是 为了侍奉神,是为个人利益和目的,不是为了跟随主,是后来的破坏者。(民11:4)
民11:4 他们中间的闲杂人大起贪欲的心,以色列人又哭号说:“谁给我们肉吃呢?
(3)在埃及时间:430年
(4)神的百姓,又是耶和华的军队
2.补充逾越节条例(43-49节)
(1)不可吃:外邦人(43节),寄居的、雇工(45节) (约10:12-13)
约10:12-13若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来就撇下羊逃走。狼抓住羊,赶散了羊群。 雇工逃走,因他是雇工,并不顾念羊。
(2)可吃:受割礼的奴仆(44节)
(3)怎么吃(46节)
a.一个房子里吃:与神联合,彼此联合。
b.骨头一根不可折断:预表基督无暇无疵,十字架上骨头未被打断
(4)务要受割礼(48节)
a.以色列人与神立约的记号(创17:10)
b.无论以色列人还是外邦人,守逾越节的前提,都要受割礼
c.神眼中真以色列人,不是血缘团体,而是属灵团体(腓3:3/ 西2:11)
腓3:3 因为真受割礼的,乃是我们这以神的灵敬拜,在基督耶稣里夸口,不靠着肉体的。 西2:11 你们在他里面,也受了不是人手所行的隔离,乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼
结果:耶和华怎样吩咐,以色列人就怎样行(50节))——对神的信服
3.耶和华的军队(51节)
(1)以色列人按宗族、家室、支派,秩序井然地离开埃及,他们不是逃跑的奴隶,而是耶和华的军队
(2)身份、目的改变:
a.是神的百姓又是耶和华的军队
b.面对的是耶和华的战争(撒上25:28)
c.为耶和华的名和名誉而战,即神的国和神的义
d.得救后即成为耶和华的军队——新约,全部奉献给主,为神活(罗14:7-9)
罗14:7-9 我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死,。 我们若活着就是为主而活,若死了,是为主而死。所以我们或活或死,总是主的人。 因此基督死了,又活了,为要作死人并活人的主。