《沉默的大多数 》

这是一篇关于《沉默的大多数 》的思维导图，主要内容有学者做学问、积极的结论、人性的扭转、思想快乐、儒学、女权主义、知识分子等。

沉默的大多数

• 学者做学问
  • 研究的结论会不会累及自身，是个带根本性的问题。取决于周围有没有花剌子模君王类的人
    • 受欢迎信息获取方达：
    • 真实中筛选，索取
    • 现有信息改造
    • 凭空捏造
  • 花剌子模信使早晚要变得滑头，人对处境有应变能力
  • 假设有真的学术和艺术存在的话，人在变得滑头时它会离人世远去。（文艺复兴）
  • 总：人文科学危机
    • 人人都渴望得到受欢迎的结论，因此做人都不自然
    • 挣钱太少：假定先做学问，再挣很多钱
    • 人文知识分子缺少诚恳
• 积极的结论
  • 消极的回顾经历是不对的，有意义的是得出积极结论。（愚人节时期）
  • 健全的理性必不可少（大跃进）
    • 关键是：凡不可信的东西就不信
    • 一个人快乐或悲伤，只要不是装出来的，就必有其道理
  • 幽默感
    • 没有幽默感的人靠什么：虔诚宗教？
    • 真理直率无比，坚硬无比，但凡有一点柔顺都算不了真理
  • 伪善
• 人性的扭转
  • 一切的关键必须承认一加一等于二
  • 中国哲学家智慧不考虑降低肉体的痛苦，专门营造说话不腰疼的理论
  • 崇高的定义：我们说它崇高，是因为反对它的人都不崇高？
    • 民族和传统就是崇高的
    • 一份牺牲，可以给自己和他人带来很多幸福，这就是崇高
      • 谨防受虐狂式解释（糊涂）
  • 逆转人性
    • 无价值的劳动和暴力威胁（劳动改造）
      • 结果：把人搞糊涂
    • 人性的脆弱
  • 总：趋利避害，直截了当的解决实际问题最重要。这不是哲学思辨，是生活经验。必须要有改变物质生活的原动力，才能把未来命运掌握在自己手中。
• 思想快乐
  • 被剥夺了有趣的人是值得同情的。（需知参多态，乃是幸福本源—罗素）
  • 最大的不幸是有些人拒绝新奇
  • 人类智慧最高产物：科学，艺术
  • 出于功利考虑，他们把思想分门别类
    • 降低人类智能，是最大的罪孽
    • 以愚蠢教人，是善良之人犯下的最严重罪孽
  • 思想屠杀（汉代废黜百家后）
  • 总：不要在思想真空里煎熬
• 儒学
  • 科学不提倡成为某种精神的复制品，也没有统治魔力
  • 科学家和圣贤的区别：不但寻求知识，还寻求知识的证明。证明使知识人人可懂，他们因此丧失了权利
  • 僧侣的权力在扣门—通过复兴道德哲学和伦理学中令人羞愧的成分
• 女权主义
  • 社会主义女权理论的框架出发去关怀女性，分配给她各种东西，包括代表名额—真正的成就是自己争取的不是分配
• 知识分子
  • 建立道德体系（不是闭门造）
    • 如何负责： 从人类，科学，理性的立场讨论社会问题，把价值立场剩给别人。
    • 把“士”的传统忘掉，按现代的标准表现知识分子的能力。
  • 价值中立
  • 知识分子的不幸：活在不理智的年代（根源于价值观和信仰领域）
    • 民族狂热是把屠龙刀
  • 现代知识分子的罪恶是营造意识形态，灭绝思想的丰饶
  • 知识分子不仅想当牧师，还有神学家，上帝—窝屎自己吃
  • 总：不计成败利钝的追求客观真理是关于美好道德最本份的考虑
• 优越感
  • 想要从差异中得出利己的结果，虽说是难以避免的偏执，但不太体面。不管披着多么深奥的学术外衣，终归是浅薄的东西
• 救世情结与白日梦
  • 意淫
• 诚实与浮嚣
  • 意愿和现实混为一谈，所有重大题目上得出一片光明的结论
  • 忠于经过选择的事实—浮嚣
• 尊严
  • 家门外和单位门外的尊严
  • 个体尊严
  • 君子的尊严—中国君子独善其身，这样就没有了尊严
  • 假如一个人在生活条件和人际关系上都能感到做人的尊严，他就按照一个有尊严人的方式行事，像个君子。
• 沉默的大多数
  • 和任何的话语相比，饥饿都是更大的真理。对于受苦人，与其大呼小叫说要解放他们，倒不如一声不吭，忽然有一天把他们解放。
  • 话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。—沉默中学习让我人性尚存
  • 沉默的理由：信不过话语圈—它是座声名狼藉的疯人院
  • 圣贤的话语：自愿的捐献。沉默者的话语：强征来的税金。（社会责任感—为“他人”发声）