人生五大问题

让向外寻求的⼼回到当下吧，因为真正的安全感不在别处，就在我们此刻的⼼⾏。我们能够把握当下，就能把握未来，把握⽣命⾛向。

人生五大问题

• 1为何幸福
  • 定义
    • • 幸福只是⼀种不稳定的感觉。这种不稳定的感
      • 觉，固然和物质有⼀定关系，但更重要的，是在
      • 于⾃身⼼态，在于我们对⾃身需求的定位。
  • ⼈⽣的苦与快乐
    • 苦 佛教所说的⼈⽣是苦，并不是就现象⽽⾔，⽽是 透过现象所作的本质透视——苦是⼈⽣本质，快 乐只是对痛苦的⼀种缓解。
    • 快乐 任何快乐都有某种痛苦与之对应，没有哪种快乐 是具有本质性的。
  • • 如何获得幸福
      • 唯有消除内⼼的恶性需求及烦恼，才能从源头解 决痛苦，成就解脱⾃在的⼈⽣。 唯有体认⽣命真相，才能从根本上转迷为悟，超 越痛苦。此外，佛教还特别强调⾃⼒，即⾃身努 ⼒。
• 2我是谁
  • 定义
    • 我”代表⽣命的本质，是永恒且不可分割的
  • 错误认知
    • 把身体当成是我
    • 我”的存在还体现于两⽅⾯：⼀是观念，⼀是⼼ 态。这些情绪误以为是“我”，活在⾃⼰的情绪 中。 智慧观
  • 正确的做法
    • 认清我执给⽣命带来的危害。⼀切烦恼皆因我执 ⽽起。
    • ⽆我 ⽆我”所否定的，只是加诸于“我”的错觉，⽽⾮ 现象本身。
• 3⽣从何来，死往何去
  • ⽣命的轮回（来源）
    • 从轮回的眼光看，今⽣只是⽣命⻓卷中的⼀个章 节，只是其中⼀个相对的开始，在它之前，有着 ⽆穷的过去；在它之后，⼜有着⽆尽的未来。
      • 缘分
      • 天赋
    • 轮回虽然体现为⼀种⽣命现象，但根源是在我们 的⼼。佛教认为，众⽣在天、⼈、阿修罗、畜 ⽣、饿⻤、地狱六道⽣⽣不息地流转。这六种⽣ 命形态，也代表了我们内⼼的不同状态 ⽣命状态也是某种⼼念的延伸
  • ⽣命的未来与归宿
    • 在我们当下的⼼⾏，就看我们现在做了什么，想 了什么。现在⽣命的形态，来⾃过去⽣的积累。 未来的⽣命发展，⼜来⾃今⽣的积累。 注重当下的努⼒，这是衔接过去和未来的关键， 也是我们改变命运的着⼒点。
• 4何为命运
  • 定义
    • 命运就是⽣命发展的规律，决定这种规律的⼒量 仍在我们⾃身。换⾔之，命运体现了⽣命发展的 因果，是以不同⼼⾏作为因⽽导致的结果。
  • ⼼灵因果，当下因果
    • 我们所有做过、想过的事，都会在内⼼留下痕 迹，形成⼒量。这种⼒量正是影响未来⽣命⾛向 的因。因为⼼念会形成习惯，并逐步固定为⼼ 态，进⽽导致不同性格，导致不同⼈格。
      • 修⾏的意义，则在于帮助我们调整⽅向，由被动 转为主动，有选择地强化某些正⾯⼼理，淡化并 逐步根除负⾯⼼理。
  • 习惯与性格及命运的关系
    • 性格就是习惯的积累，进⽽会逐步发展为我们的 ⼈格，发展为我们的⽣命品质。
    • 习惯和性格，⼜决定了命运的不同⾛向
      • 命运不是上天的赐予，不是偶然的机遇，⽽是由 我们⾃⼰设计，并由不同⾏为决定的。
        • 这种决定命运的因素，佛教称之为“业⼒”。所谓 业，⼜可看作我们的⽣命程序
  • 改变命运
    • 我们要改变命运，也要从改变⼼⾏程序做起。如 果我们有能⼒改变⼼⾏，改变习惯，就有能⼒改 变命运。
      • ⼼就是命运的主宰。
    • 习惯⼀旦形成，有着根深蒂固的⼒量，若不痛下 决⼼，是很难改变的。
• 5活着为什么
  • 错误的观念
    • 财富物质等，这些外在⼀切都是要过去的
  • 正确的观念
    • 活着的意义在于了解并开发⾃身潜在的⾼尚品 质。完成⽣命版本的升级：⾃觉觉他，⾃利利 他。
      • 每个⽣命都具有潜在的、佛菩萨那样的⾼尚品 质，那就是众⽣本具的佛性
      • 摆脱轮回与⽆明。⽆明就是制造痛苦的永动机
• 6总结
  • 佛法让我们对⼈⽣五⼤问题有了更究竟的认识， 去除⽆明障蔽，使我们看不清⽣命真相。
  • ⼼是⼀切的根源，是改变命运及⽣命品质的源 头。活着的意义在于了解并开发⾃身潜在的⾼尚 品质。完成⽣命版本的升级：⾃觉觉他，⾃利利 他。
• 让向外寻求的⼼回到当下吧，因为真正的安全感 不在别处，就在我们此刻的⼼⾏。我们能够把握 当下，就能把握未来，把握⽣命⾛向