民间音乐 海

这是一篇关于民间音乐的思维导图，包括：隋唐、宋、元、明、清、两晋南北朝、两汉三国、周、秦等板块。

民间音乐

• 隋唐
  • 变文
    • 唐代出现的一中民间—宫廷音乐形式
    • 文体多为韵文散文相间、全用散文（说）或全用韵文（唱）等
    • 分为僧讲、俗讲
    • 内容多为佛经故事、历史故事、民间传说
    • 作品：《孟姜女变文》、《目莲救母变文》
    • 说唱音乐正式形成的标志
• 宋元
  • 诸宫调
    • 定义
      • 诸宫调是宋金时期的一种大型说唱音乐，因用多种宫调而得名，首创诸宫调的是北宋民间艺人孔三传。
    • 特点
      • 1.曲调与宫调
        • 由多套曲牌组成，每套曲牌使用一个宫调，不同套的曲牌则使用不同的宫调
      • 2.音乐来源
        • 主要是唐宋以来的大曲、曲子以及北方流行的民间音乐
      • 3.伴奏乐器
        • 主要用鼓、拍板、笛等
      • 4.音乐特征
        • 结构庞大、内容丰富、适合表现复杂的社会生活内容
    • 代表作品
      • 金代无名氏《刘智远诸宫调》
      • 金代董解元《西厢记诸宫调》
        • 目前保存下来最完整的诸宫调，内容根据唐元稹的《莺莺传》改编而成
        • 作品采用14个宫调，基本曲调有151个，算上变体共有444个之多，《九宫大成南北词宫谱》中保留有《西厢记诸宫调》的148个曲调，占全部曲谱的三分之一
        • 这种长篇说唱音乐形式的出现，是我国说唱艺术进入成熟时期的标志，证明了宋金时期音乐水平的高度成就
      • 元代王伯成《天宝遗事诸宫调》
  • 鼓子词
    • 定义
      • 宋代的一种说唱相间、以唱为主的音乐形式，宋代说唱音乐的一种。主要用鼓伴奏，加上管弦伴奏，由三人以上配合表演，使用同一曲牌
    • 形式
      • 1.有说有唱，说唱相间，歌唱部分重复使用同一曲牌，属说唱音乐
        • 北宋赵德麟的《元徽之崔莺莺上吊蝶恋花鼓子词》中根据唐元稹的《莺莺传》改编，全片分为十章，加上序和尾，共有12段唱词，每段先说白，后唱《蝶恋花》曲牌
      • 2.只唱不说，用同一曲牌以分节歌的形式歌唱多段曲词
        • 北宋欧阳修的《十二月鼓子词渔家傲》，共12首，用《渔家傲》曲牌分别描述了12个月的景色。
  • 陶真
    • 宋元时期广泛流行于民间的说唱形式，用琵琶或鼓伴奏，演唱者多为盲艺人，且是不入勾栏的“路歧人”
  • 货郎儿
    • 宋元时期由小贩的叫卖声发展而成的一种说唱。最初是当街叫卖的小贩，其叫卖声调被不断加工，后称为《货郎儿》或《货郎太平歌》，被用作曲牌名，元代进一步发展，出现了演唱故事的《转调货郎儿》
• 明清
• 两晋南北朝
  • 清商乐
    • 简称”清乐“，它是在南方”吴歌“、”西曲“的基础上继承了相和歌的传统而发展起来的新乐种。其作为宫廷歌舞音乐，在魏晋时期的社会生活中具有正统地位，被誉为”华夏正声“
    • 发展历程
      • 徒歌：清唱→清商曲：伴奏乐器→清商大曲：歌舞乐 （结构：1.四部弦（八部弦）2.送歌弦3.契注声
    • 组成部分
      • 吴歌
        • 东晋、南朝时非常流行，采自江南，流传以建康（南京）为中心的地区。
        • 原为徒歌形式，乐府采集后配以管管弦、常用篪、琵琶、箜篌、笙等乐器
        • 结构为五字一句、四句一段的分节歌，也有一部分五言三句或长短句的，句尾有一个虚字长处的“送声”。
        • 内容多为家庭儿女风情，独唱性质的抒情曲，多表达爱情。
        • 代表作为：《子夜歌》、《上声歌》等
      • 西曲
        • 产生于南朝宋、齐、梁时期，比吴歌晚。流传于江陵为中心的地区，在今湖南、湖北、四川、贵州一带。
        • 除五三句和长短句外，还有四言和七言的，多反应游子思归的离情
        • 分舞曲和倚歌两种形式，前者为集体歌舞，后者歌者与伴奏分开。除民歌外，亦有文人创作民歌类作品如《莫愁乐》、《那呵滩》等。西曲在曲前用“和声”，大致相当于“引子”。
        • 代表作品：《乌夜啼》
    • 清商三调
      • 继承了汉代“相和三调”，即“平调、清调、瑟调
    • 伴奏乐器
      • 钟、罄、琴、瑟、琵琶、箜篌等。
• 两汉三国
  • 相和歌
    • 相和歌
      • 是汉代再北方各地民间流行的各种歌曲，其中包含原始民歌、根据民歌加工而成的艺术歌曲，依次发展的大型舞曲”相和大曲“
      • 发展历史
        • 没有伴奏的“徒歌”
        • 一人唱，三人和的“但歌”
        • 在“但歌”的基础上加入乐器伴奏，成为相和歌
      • 代表作品：《江南》、《短歌行》
    • 相和大曲
      • 相和歌的最高发展形式，是一种有歌、有舞、有但曲（即器乐曲）的歌舞曲。
      • 结构
        • ：一般在曲前，起到引子的作用，音乐玩转抒情，舞态优美
          • 艳
        • ：正曲，大曲的主要组成部分，集歌唱、器乐、舞蹈三位一体
          • 曲
        • ：每段歌曲之后七月伴奏之后的舞蹈部分，速度较快，情绪热情奔放
          • 解
        • ：原为吴地民歌，多出现在后半部分，速度较快，属于整个大曲的高潮部分。
          • 趋
        • ：大曲的结尾部分，节奏紧张急促。
          • 乱
    • 相和三调
      • 即”平调、清调、瑟调“平调以角为主，清调以商为主，瑟调以宫为主
        • 平调曲：《长歌行》、《短歌行》
        • 清调曲：《苦寒行》
        • 瑟调曲：《东门行》、《西门行》、《东西门行》、《陇西行》
    • 伴奏乐器有笙、笛、琴、瑟、琵琶、筝、节七种
• 周秦
  • 北方
    • 郑卫之音
      • 周代黄河流域一带民歌的泛称
      • 短小歌谣，分节歌形式，内容反映民俗生活场景，有很强的艺术感染力
      • 与雅乐相对，被称为靡靡之音
      • 孔子提出这种音乐是亡国之音，孔子提出崇雅贬郑
  • 南方
    • 九歌（祭神音乐）
      • 周代流行于楚国南部的一种巫风性的大型歌舞曲
    • 成相（说唱音乐）
      • 周秦所出现的一种民间艺术形式
      • 一种劳作歌曲，古人舂米劳作时的劳动号子
      • 最早记载于荀子《成相篇》中，被称为我国说唱音乐的鼻祖