传统文化识人用人经验总结分享

传统文化识人用人经验总结分享：七谬第十：一曰察誉有偏颇之谬、二曰接物有爱恶之惑、三曰度心有大小之误、四曰品质有早晚之疑。

传统文化识人用人经验总结分享

• 引言
  • 作者
    • 刘邵字孔才，邯郸人
    • 曹操建安时期入仕，后官至散骑常侍
    • 起草《魏法》和《都官考课》
  • 《人物志》
    • 唯一流传至今得人才学著作
    • 内容为人才分类与鉴别方法
  • 理论主题
    • 领导团队团队建设
    • 主德
      • 君主领导者之才
    • 偏才
      • 臣民执行者之才
• 卷上
  • 九征第一：人才的生理素质及体表特征
    • 阴阳
      • 阳气、阴气
      • 外向、内向
      • 刚柔
      • 动静
    • 五行
      • 五脏
      • 五官
      • 组织
      • 五常
    • 九征
      • 神
        • 精神，鉴别正派与邪恶
        • 能知精神，则穷理尽性。......平陂之质在于神。——《人物志 九征》
        • 一身精神，具乎两目。——《冰鉴 神骨》
      • 精
        • 目光，聪明与愚笨
        • 人物志
          • 仁，目之精，悫然以端；
          • 勇，胆之精，晔然以强。
          • 明暗之实在于精
      • 气
        • 气息，急躁与安静
        • 元气论
          • 神
          • 精
          • 气
        • 中医学
          • 神
          • 气
          • 精
      • 筋
        • 肌腱与静脉，鉴别勇敢与怯懦。
        • 人物志
          • 筋劲而精者，谓之勇敢；
          • 勇敢也者，义之决也。
          • 勇怯之势在于筋
      • 骨
        • 骨骼，鉴别意志强弱
        • 人物志
          • 骨植而柔者，谓之弘毅
          • 弘毅也者，仁之质也。
          • 强弱之植在于骨
      • 色
        • 脸色，鉴别心态阳光与抑郁
        • 人物志
          • 诚仁，必有温柔之色
          • 诚勇，必有矜奋之色
          • 诚智，必有明达之色
          • 色产生于心气
      • 仪
        • 恒定的仪表
          • 心质亮直，其仪劲固
          • 心质休决，其仪进猛
          • 心质平理，其仪安闲
          • 衰正之形在于仪
      • 容
        • 活动的表情
        • 仪动之容，各有态度
          • 直容之动，矫矫行行
          • 休容之动，业业跄跄
          • 态度之动在于容
        • 《冰鉴》的“情态”学说
      • 言
        • 声音
        • 鉴别性情急慢
          • 缓急之状在于言
        • 鉴别道德品质
          • 有和平之声
          • 有清畅之声
          • 有回衍之声
        • 其他文献的辨声学说
          • 冰鉴
            • 喜如折竹
            • 怒如阴雷起地
            • 哀如击薄
            • 乐如雪舞风前
          • 大戴礼记
            • 心气华诞者，其声流散
            • 心气顺信者，其声顺节
            • 心气鄙戾者，其声斯丑
            • 心气宽柔者，其声温好。
  • 体别第二
    • 阳性人
      • 强毅之人
      • 雄悍之人
      • 凌楷之人
      • 弘普之人
      • 休动之人
      • 朴露之人
    • 阴性人
      • 柔顺之人
      • 惧慎之人
      • 辨博之人
      • 狷介之人
      • 沉静之人
      • 韬谲之人
    • 主德的性格特点
      • 性格丰富均衡表现为无特点
      • 性格为理想君主圣人
      • 中庸之德，其质无名......
      • 能威能怀，能辨能讷；变化无方，以达为节。
  • 流业第三
    • 阴
      • 法家、术家
    • 阳
      • 儒家、清节家
    • 主德的能力
      • 管理特点：以无味和五味
  • 材理第四
    • 通过辩论方法形成相对合理的共识，通过辩论识别人才。
    • 质性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也；
    • 质性警彻，权略机捷，能理烦速，事理之家也；
    • 质性和平，能论礼教，辩其得失，义礼之家也；
    • 质性机解，推情原意，能适其变，情理之家也。
• 卷中
  • 材能第五
  • 利害第六
  • 接识第七
    • 初次见面以“三材”话题交谈
      • 一以论道德
      • 二以论法制
      • 三以论策术
      • 然后乃能竭其所长，而举之不疑。
  • 英雄第八
    • 英雄素质分解
      • 英分
        • 聪：独到创意、谋略规划
        • 明：发现机会、准确判断
      • 雄分
        • 胆：果断决策，付诸实现
        • 力：力气较大，武功较好
    • 英才与雄才
      • 英才
        • 英以其聪谋始，以其明见机，待雄之胆行之；
        • 聪
        • 明
        • 胆
      • 雄才
        • 雄以其力服众，以其勇排难，待英之智成之。
        • 明
        • 胆
        • 力
    • 曹操
      • 英分
        • 创建曹魏的政治家
        • 注《孙子》得军事家
        • 扭转学术走向的思想家
        • 开一代风气的文学家
      • 雄分
        • 任侠放荡的洛阳恶少
        • 棒杀权贵的洛阳北部尉
        • 破豪强之胆的济南相
        • 勇斗董卓的“行奋武将军”
  • 八观第九
    • 一曰观其夺救，以明间杂
      • 恶情夺正：恶劣品质占主导位置
        • 慈而不仁者，则吝夺之也
        • 厉而不刚者，则欲夺之也
      • 善情救恶：优秀品质占主导位置
        • 爱惠分笃，虽傲狎不离。
    • 二曰观其感变，以审常度。
      • 观察言谈与神色，窥见真实心态。
    • 四曰观其所由，以辨依似
      • 观察动机目的，辨别伪偏才
    • 五曰观其爱敬，以知通塞
      • 观察爱、敬多寡，知其处世境况。
    • 六曰观其情机，以辨恕惑
      • 观察是否谦逊，识别君子小人
      • 情机一
        • 杼其所欲则喜
          • 说起强项则高兴
      • 情机二
        • 不杼其所能则怒
          • 不说其强项则怨愤
      • 情机三
        • 以自伐历之则恶
          • 自我夸耀则厌恶
      • 情机四
        • 以谦损下之则悦
          • 谦逊退让则愉悦
      • 情机五
        • 犯其所发则婟
          • 触及缺点则愠怒
      • 情机六
        • 以恶犯婟则妒
          • 以长攻短则仇恨
    • 七曰观其所短，以知所长
      • 观察缺点，坚定偏才之人。
      • 直之失也讦
      • 刚之失也厉
      • 和之失也懦
      • 介之失也拘
    • 八曰观其聪明，以知其达
      • 观察聪明程度，确定人才档次。
      • 各自独行，则仁为胜。
      • 合而具用，则明为将。
• 卷下
  • 七谬第十
    • 一曰察誉有偏颇之谬
      • 对待社会舆论偏听偏信
    • 二曰接物有爱恶之惑
      • 接人待物受主管好恶影响
    • 三曰度心有大小之误
      • 不辨“心”与“志”的差别
    • 四曰品质有早晚之疑
      • 不知成熟有早晚差异
    • 五曰变类有同体之嫌
      • 轻信同类之间的评价
    • 六曰论材有申压之诡
      • 忽略地位对声誉的影响
    • 七曰观奇有二尤之失
      • 鉴定奇人难辨虚实
  • 效难第十一
    • 人才难以脱颖而出的原因，是所处“时”“位”不佳
    • 或曲高和寡，唱不见赞
    • 或身卑力微，言不见亮
    • 或器非时好，不见信贵
    • 或不在其位，无由得拔
  • 释争第十二
    • 《老子 第68章》
      • 善为士者，不武
      • 善战者，不怒
      • 善胜敌者，不与
      • 善用人者，为之下
    • 《人物志 释争》
      • 交气疾争者，为易口而自毁。
      • 并辞竞说者，为贷手以自殴。
    • 《人物志 释争》
      • 最差
        • 无功而自矜
        • 愚而好胜
        • 缓己急人
      • 中等
        • 有功而伐之
        • 贤而尚人
        • 急己急人
      • 最好
        • 功大而不伐
        • 贤而能让
        • 急己宽人