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教育与教育学
教育与教育学知识梳理，包括教育的产生与发展、中观教育系统、微观教育等等。
编辑于2022-11-09 23:03:35 山东省- 教育与教育学
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教育与教育学
宏观教育原理
教育与教育学
教育的产生与发展
教育概述
教育的日常用法
过程：受教育的整个过程，通过教育有了收获。如：通过学习教育学这本书我明白了教育可以使人进步
方法：怎么做到的？用的什么方法？你的孩子说话说的这么好，是怎么教育的
制度：比较高大上，不容易理解的就是制度规定
教育的词源
孟子《孟子.尽心上》（得天下英才而教育之，三乐也！）
许慎《说文解字》对孟子的”教育”一词进行解释，教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。
西方的教育的引导，潜力的引发
谢弗勒
教育术语
教育的规定性（我规定)：我就是这么规定的，不改变。
教育的描述性（实描述）：客观的，实际的，教育是一种培养人的活动
教育的纲领性（纲应该）：往好的方面说，一般有促进等词，教育是一种有目的的促进人身心发展的作用
教育口号：通俗易懂，如教育可以使人进步
教育隐喻：比喻，如教育是人类进步的阶梯
教育的定义
广义的教育
1、一切使人掌握基础知识和技能，能够发展人的智力和体力，促进人的思想和品德的活动都是教育
2、形式
版本一
学校教育
家庭教育
版本一
教育内容的生活化
教育方式的情感化
教育方法的多样化
版本二
先导性：父母是子女的第一任老师
感染性：无声的语言，你的所做所为孩子都看在眼里
针对性：指子莫如父，知女莫如母
终身性：父母对你的影响持续终生
权威性：在学校里不听话，叫家长
社会教育
版本二
学校教育
家庭教育
社会教育
自我教育
随着社会的发展，自我教育将逐渐成为教育的重心
教育最特殊的形式
自然形态的教育：渗透在生活生产中的，口授身传生产生活经验的活动
狭义的教育
学校教育：有目的、有计划的促进人的发展
更狭义的教育
思想品德教育
更加综合的教育：兼顾个人与社会，教育是在一定社会背景下发生的，促进个体社会化和社会个性化的实践活动。“个体社会化”我通过学习谋求了一份医生的工作。“社会个性化”每个人的穿衣风格都不同
教育的本质
根本特征（质的规定性)：有目的的、培养人的社会实践活动。
对教育的根本认识，是教育学理论体系建构的基石。
人与动物的区别：社会性、目的性（蜜蜂建巢没有目的，到人建房子事先就是计划好的）
教育是以人的培养为目标的社会实践活动，因此，本质属性是：育人性
教育是怎么来的？是在社会实践中产生的，因此，根本属性是：社会性
生产力说：吃饱饭
上层建筑说：爱国，好好干活
双重属性说：吃饱饭，才能好好干活
特殊范畴说
教育结构
内部结构
教育者
广义的教育者：凡是可以对受教育者施加影响的都是教育（机构、网课老师、健身教练老师)
狭义的教育者：仅仅指学校的在编老师
教育活动的主体，起主导作用。
学校老师是教育的主体，是最直接的教育者
受教育者
学习的主体，受教育的客体
参与教育活动，以期自身在各方面获得发展的人
教育的对象，由其发展性和不成熟性决定
学习的主体，由其能动性和主动性决定
学生是主体，是根本性因素
教育影响
教育者与受教育者的媒介、中介、措施
版本一
教育内容（内才教）
教育内容
教育材料
教育教科书
教育形式（放手组）
教育方法
教育手段（方式、方法）
教和学的方式和方法
教育活动时所运用的一切物质条件
教育组织形式
版本二：教育内容、教育方式和方法、教育环境、教育手段、教育媒体
版本三：教育内容、教育物资
版本四：教育内容、教育手段
外部结构
层次结构
学前教育
初等教育
中等教育：初中、高中
高等教育
类型结构
普通教育
职业教育
国防教育
形式结构
全日制
半工半读
业余学校
函授
自考
管理体制结构
公办
民办
社会团体
教育形态（存在形式）
教育的存在形式分三个基本要素
教育存在形式的标准
教育系统自身标准
非制度化教育：与生产生活高度一体化，如原始社会
制度化教育：有专门的教育者，人类高级形态
教育系统赖以生存的场所和空间
家庭教育
社会教育
学校教育
教育系统赖以生存的时间、产业技术、社会形态
农业社会的教育：古代
工业社会的教育：近代
信息社会的教育：现代
教育功能
教育属性 （永历民生长相接迟）
永恒性：人类与教育共始终，人在教育在，人亡教育亡。 教育功能、职能决定了教育的永恒性
历史性：每个历史时期有每个时期的特点，如奴隶社会，农民没有受教育的权利，现代社会有
民族性：每个民族有每个民族的教育特点，例如内蒙，可以使用蒙语
生产性：教育可以促进生产，今天的教育就是明天的经济
长期性：十年树木，百年树人
阶级性：你有我没有，比如周朝以前教育掌握在官员手里，农民没有接受教育的权利
等级性：你有我也有，但咱俩不一样，例如：六学二官
迟效性：指的是收益，例如学20年才能出来赚钱
相对独立性
版本一
历史继承性：与历史的相同点。例如孔子以前在山坡上讲课，现在的老师在讲台上讲课
不平衡性：与政治、经济、社会生产力的不平衡。例如：中国的GDP是全球第二，但是教育不是
质的规定性：教育是有意识的向受教育者传递经验，以培养人的社会活动
版本二
历史继承性
不平衡性
教育一种转化活动的过程：转化人，也就是培养人
版本三
历史继承性
不平衡性
教育与其他社会意识形式的平行性：“社会意识形式”既文化、科技、政治。“平行性”既平等、独立。 教育与政治文化科技是平等的、独立的
版本四
教育具有自身的继承关系
不平衡性
教育受其他社会意识形态的影响：受政治经济文化的影响
版本五
教育是培养人的活动
教育具有自身的传统性与连续性
教育具有自身的活动特点、原理和规律
教育功能
教育特征 （社会客观条件整体多样)
社会性：教育随社会的变化而变化，例如：职业教育的产生，促进社会人民就业
客观性
教育的本质：由教育的职能和功能决定的
教育系统的结构：我就是干这的，我有这个功能。例如：女人生孩子，男人不能生，由女人的结构决定
条件性：不会自己实现，例如：想娶我，有条件准备万紫千红和一动一不动
整体性：有序的、组合的，不是杂乱无章的。例如：小虎队出场顺序
多样性：全方位的，对个体、社会的发展都能起到作用。
教育类型
功能作用的对象
个体发展功能 （本体、固有、个体）
个体个性化（易差价）
教育促进人的主体意识的形成和主体能力的发展
教育促进个体差异的充分发展，形成人的独立性
教育开发人的创造性，促进个体价值实现
个体社会化（思行职）
教育促进个体思想意识的社会化
教育促进个体行为的社会化
教育培养个体的职业意识和角色
社会发展功能 （衍生、派生、工具）
教育对社会发展的影响和作用
人口功能、经济功能、政治功能、文化功能、科技功能、生态教育功能（文科正经人生）
作用方向
正向功能（积极功能）：必须充分遵循社会发展和人的发展的客观规律
负向功能（消极功能）：克服方法～秋季以人为本的教育理念
功能呈现
显性功能：主要标志是计划性
隐性功能：计划外的，如学校照管儿童
功能的性质
保守功能：重复的、保守的、上一代经验传给下一代的、不随社会的变化而变化
超越功能：更新了、变革了、在保守的基础上实现了教育的超越
教育作用的客观性能
筛选功能：选拔和竞争，例如找工作需要学历
协调功能：维稳，缩小人与人之间的发展差异
社会的流动功能
个人社会流动的基础，基础教育是个人走向社会的通行证
现代社会流动的主要通道，想成功，想过的更好，只能是接受更好的教育特别是农村
教育的起源
神话起源说
人物：所有宗教、朱熹
观点：最古老的观点，天命的、顺从于天，教育提现神或上天的意志
评价：错误的，非科学的，违背了教育本质的目的性、社会性。啥都是神弄得，例如古代神话故事共工开物-女娲补天-后羿射日-嫦娥奔月
生物起源说
人物：沛西能、利托尔诺（创始人、桑代克（饿猫实验）
理论基础：达尔文的生物进化论
地位：有理论基础，最早把教育问题作为学术问题提出来
观点：和动物一样，生下来就会，遗传的
评价：①第一个正式提出的教育起源学说②标志着教育起源开始从神话解释转向科学解释，违背社会性、目的性
心理起源说
人物：孟禄
观点：教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识模仿。教育只存在于人类社会，动物界没有教育，如：穿妈妈的高跟鞋
评价：进步了，但是忽略了教育本质的育人性
劳动起源说 （社会起源说）
人物：米丁斯基、凯洛夫、巴拉诺夫
理论基础：马克思支持的观点、恩格斯《劳动从袁到人的转化过程的作用》
观点：唯一科学的起源学说，在劳动过程中社会生产需要、人的发展需要
需要起源说：杨贤江
交往起源说：叶澜
生活起源说：杜威
教育的发展历程
原始社会
特征
1、自发性、广泛性、无等级性、无阶级性、全民性、非独立性、教育平等、公养公育
2、教育是在生产劳动和社会生活中进行的，教育与生产生活想融合，没有专门的教育工作
3、教育内容简单、方法单一，组织形式也处在原始状态，与宗教、仪式紧密相连
4、方式：耳濡目染、言传身教、口耳相传、观察模仿
古代社会
我国社会
三皇五帝始，尧舜禹相传； 夏商与西周，东周分两段； 春秋和战国，一统秦两汉； 三分魏蜀吴，两晋前后延； 南北朝并立，隋唐五代传； 宋元明清后，皇朝至此完。
特征
产生了学校，教育成为社会专门职能
学校的地位
教育从生产劳动中第一次分离出来的标志
是教育形成相对独立形态的标志
最早的学校
我国学校：产生于夏朝“庠”，出现在奴隶社会初期
外国学校：古埃及的宫廷学校（公元前2500年）、古巴比伦的泥板书屋
学校产生的条件
版本一
文字的创造（重要标志）
体脑分工和专职教师的出现（剩余劳动力）
社会生产水平提高（社会需要）、
版本二
社会生产水平提高-钱、国家的产生-权（历史基础）
体脑分工和专门的教师出现-人（客观条件）
文字的创造和知识经验的积累（重要标志）
教育与生产劳动相脱离，具有非生产性
例如：樊迟问嫁、万般皆下品，惟有读书高
教育与生产劳动的关系 结合（原始）～分离（奴隶、封建）～结合（社会主义）
阶级性、等级性
阶级性：你有我没有，阶级与阶级之前，如：学在官府
等级性：你有我也有，但我们不一样。存在于阶级内部，如：六学二官
道专刻象（思想文化）
道统性：服从统治者
专制性：老师的威严，我说啥是啥，你就是要被我管
刻板性：死记硬背，摇头晃脑不知道一家背的啥，不理解
象征性：身份地位。我是一品大官的孩子：出去人家就对我点头哈腰
尚未形成复杂的结构体系
奴隶社会
夏商
教育场所：产生了我国最早的学校：庠序校（后期发展为乡学）、大学、小学（后期发展为国学）
教育目的：培养能射善战的武士
教育内容：军事教练（习射为重点）、宗教教育（尊天尊祖）
西周
教育场所
国学
大学
天子：辟雍
诸侯：泮宫
乡学
小学
教育内容：六艺（中心：礼乐）
大艺：礼乐射御
小艺：书数
教育特征：学在官府，民间不学，阶级性严重
春秋：官学衰微、私学兴起、社会开始动荡、孔子出名，冲破了学在官府的限制 知识下移（教育普及）--知识从统治者到平民
封建社会
战国
私学发达，百家争鸣，有春秋时期六艺转向各个学派，其中儒家、墨家影响最大
稷下学宫
性质：官学，战国后期齐国齐桓公
官家举办，私家主持，学术自由，待遇优厚，不治而议论，尊师重道
诞生第一个学生行为守则《弟子职》
两汉
教育场所
官学
中央官学
太学
设立标志：采纳董仲舒建议～罢黜百家，独尊儒术，为五经博士招收弟子
授课方式：采用个别→小组教学→次第相传
标志着中国封建教育制度形成，我国第一所具有完备规制的学校（第一所官方大学）
鸿都门：世界最早的文学艺术专门学校
官邸学：贵胄学校
地方官学
郡国-学、县道邑-校、乡-庠、聚-序，（文翁兴学-郡国学）
私学
书馆：（底等级）蒙学、基础教育
经馆：（高级）著名学者讲学
内容：儒家经典～五经（诗书礼易春秋）
选士制度：察举制～以德行取人（举孝廉） 征辟制（重才艺）
魏晋南北朝
教育场所：官学 （国子学、太学）（儒、玄、文、史）四馆
选士制度：九品中正制（以门第取人）“上品无寒门，下品无世族”
隋唐
六学二馆：儒经（国子学、太学、四门学）、专科学校（律学、书学、算学）皇亲国戚（崇文馆、弘文馆）
选士制度：科举制（隋朝）606-1905年
教育内容：重振儒教，三教（儒道佛）并重
宋元
书院盛行（书院始于唐朝，盛于宋朝，半官半私性质）
教育内容：四书（大学/中庸/论语/孟子）五经（诗/书/礼/易/春秋）
选士制度：科举制
著名六大书院：白鹿洞书院（最早校训《白鹿洞书院揭示》）
明清
中央官学（国子监--始于西晋），地方官学（县学、社学）
明朝：八股文（格式）--标志着封建社会教育走向衰落
教育内容：四书五经
选士制度：科举制（1905年清朝--科举制废除）
古代的学校类型
官学：夏朝开始；西周：国学乡学；唐朝：六学二馆；两汉：文翁兴学；明朝：社学 私学：家学；私塾；蒙学 书院
西方社会
奴隶社会
古埃及
学校类型 ：宫廷学校（世界上最早的学校公元前2500年）、僧侣学校、职官学校、文士学校（最多、最低级）
以僧为师，以吏为师（类似于西周的学在官府）
内容：文士学校～书写、计算、律令
古印度
四个阶级：婆罗门（僧侣）、刹帝利（武士）、吠舍（平民）、首陀罗（奴隶）
学校类型
婆罗门教育--《吠陀》
佛教教育--寺院教佛经
古希腊
雅典（崇文）：培养政治家和商人，西方最早形成德智体美和谐发展的教育，轻视女子教育
斯巴达（尚武）：培养忠于统治的军人，军事教育和政治道德灌输，五项全能，重视女子教育
古罗马
双语教育：希腊语，拉丁语
教育场所：家庭教育
昆体良：《论演说家的演讲》--西方第一本教育问题著作
西塞罗：《论雄辩家》
西欧中世纪（封建社会）
教育体系
基督教教育（教会教育、僧侣教育）
修道院（僧院）
学习“七艺”
三科：文法、修辞、辩证法--智者学派提出
四学：算术、几何、天文、音乐 （算术、几何、天文是苏格拉底提出的） （音乐是柏拉图提出的）
大主教（主教）
学习“七艺”
堂区（教区）
三基（读写算、宗教知识）
世俗教育
宫廷教育
七艺
骑士教育
七技（骑马、游泳、击剑、打猎、投枪、下棋、吟诗）
场所：教会学校、骑士学校、宫廷学校
近代社会
基本特征 （工义世法+双规）
国家加强对教育的重视和干预，公立教育崛起
初等义务教育普遍实施
教育的世俗化（脱离宗教的控制）
重视教育立法，倡导依法执教
形成较系统的近代学校教育制度，出现双轨制
资本主义特征
培养和选拔资阶级的统治人才
建立比较完善的学校制度
不断推进师生关系民主
不断调整课程结构与内容，发挥学生主体
产生独立形态的教育学
中国
洋务运动时期（1861～1895）
新式学堂
外国语学堂：京师同文馆（1862年）
我国最早设立的新式学堂 最早进行班级授课制的学堂
工业技术学堂：福建船政学堂 持续时间最长
军事学堂:天津水师学堂
教育内容：西文（语言文学）、西艺（科学技术）
指导思想：中学为体，西学为用。最早系统论证：张之洞《劝学篇》
留学教育：留美、留欧（完成后归来）
半殖民地半封建社会的开端
最能体现半殖民地半封建社会的学校是～教会学校
维新运动时期1898
设立京师大学堂（北大前身，1898年）、经正女学、南洋公学（外院为公立小学、师范院为公立师范）
废八股，改科举，讲西学，普遍建新堂
代表人物
康有为
梁启超：最早论述师范教育的文章《变法通议》提出“趣味教学、重视女子教学、情感教学”
严复：我国最早从德、智、体三要素构建教育目标 “体用一致”的文化教育
清末新政时期1901～1911
建立学制（壬寅，癸卯），废科举（1905年）兴学堂
中国近代第一次教育宗旨“忠军、尊孔、尚公、尚武、尚实”，1905年第一个学部
留学教育：留日，留美（庚子退款）
20年代教育思潮
中国（详情看笔记）：蔡元培、晏阳初、梁漱溟、黄炎培、陈鹤琴、陶行知
西方
文艺复兴时期
人文主义教育
维多利诺：办学校--快乐之家
伊拉斯莫（埃拉斯谟斯）--最早提出“班级”一词
宗教改革时期
新教教育
路德派：马丁路德最早提出 义务教育的概念 加尔文--普及义务教育之父
天主教教育：罗耀拉 重视中等教育和高等教育
19世纪欧美主要国家的教育：德国《初等义务教育法》--保障初等教育 法国1881年和1882年《费里法案》，确立国民教育义务、免费、世俗三个原则 英国1870年《初等教育法》（福斯特法案），英国初等国民教育正式形成 美国1852年，马萨诸塞州第一个颁布强迫义务教育法；赫拉斯曼--美国公立学校教育之父
现代社会
特点
终身化
概念：人们的一生中都应当和需要收到各种教育培训，适应科学知识的加速增长和人的持续发展要求而逐渐形成的一种教育思想和教育制度，①贯穿人的一生②所有现存教育的形态③并非单一或纯碎的教育形态更多的是一种理论和观念
影响最大、传播最广、最具生命力的教育思潮
第一本终身教育著作：1929年耶克斯利《终身教育》
终身教育概念化/体系化：1970年保罗朗格朗《论终身教育》--终身教育之父
学习型社会和终身教育概念：1972年《学会生存-教育世界的今天和明天》，走向国际
最终形成：1996年《教育-财富蕴藏其中》四个支柱： 学会认知，学会做事，学会共同生活，学会生存
全民化
全民教育：全体国民都有接受教育的基本权利，并必须接受 一定程度的教育，通过这种方式，满足基本的学习需求
民主化
平等的教育权利
入学机会的均等--基础
教育过程中教育资源机会的均等
教育结果的均等
补充：托尔斯顿.胡森把教育机会均等
起点均等论
过程均等论
结果均等论
教育的自由化
多元化
教育思想、培养目标、办学模式、教学内容、评价标准的多元化（反对单一性，统一性）
现代化
教育现代化的核心～人的现代化、内容和方法的现代化、教师素质的现代化 教育现代化的基本内容和重要保障～教育制度视代化 教育现代化的着力点～教育内容的现代化 反映教育教学水平的一个重要标志～教育条件设备的现代化 教育现代化的关键～教师队伍现代化 教育现代化的最高目的、终极目标～人的现代化
中观教育系统
微观教育