导图社区 《西游记》思维导图
无律”阶段: 婴幼儿阶段儿童对许多道德规范尚无明确的认知和体验,所以行为不具有严格的道德意义的阶段。
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第四章 德育对象与德育主体
第一节 道德教育的可能性
“道德”是可教的吗?
如何理解“教”?
“道德”为何可以教给儿童?
第二节 道德对象的道德发展与道德教育
一.几种关于道德发展的理论
三大流派
情感发展方面的精神分析理论
代表人物:
弗洛伊德
主要思想:
人格中有本我、自我、超我三个层面
人格发展阶段:
弗洛伊德将人格发展分为四个阶段
艾里克森将人格发展解释为八个阶段
行为发展方面的社会学习理论
班杜拉
儿童只需通过观察学习就可以获得大部分的新行为。儿童可以通过替代强化去习得道德行为。环境、社会文化以及成人榜样直接影响儿童的道德形成和发展
重要实验:
模仿学习的实验、抗拒诱惑实验
认知发展方面的道德认知发展理论
代表人物:
皮亚杰、科尔伯格
主要思想:
皮亚杰:儿童的道德发展可以从对规则的理解划分为四个阶段
第一阶段:“自我中心主义阶段”(6岁以前)
第二阶段:“权威阶段”或“他律阶段”(6-8岁)
第三阶段:“可逆性阶段”(8-10岁)
第四阶段: “公正阶段”(10-12岁)
科尔伯格:三种水平、六个阶段的道德发展阶段理论
二.对道德发展理论的理解
1.道德发展应当视为一个整体发展做综合 的理解
认知、情感、行为
2.对道德发展的理解应与对道德发展"年龄歧视论"的批判理解相结合
卢梭、利文森、贝克
3.道德教育对象的道德发展阶段可以作更 为概括的说明
无律一他律一自律一自由
“无律”阶段: 婴幼儿阶段儿童对许多道德规范尚无明确的认知和体验,所以行为不具有严格的道德意义的阶段
“他律”阶段:儿童借助成人的权威去体认道德规范的发展阶段
“自律”阶段:儿童 (青少年)能够借助自身的道德判断、情感等因素自觉体认道德价值与规范,进行道德行为的发展阶段
“自由”阶段:是道德人生的最高境界,道德主体对自我与世界、道德判断与决策等等的对立统一的认识达到炉火纯青的境界,道德自由阶段的个体及其行为具有审美的性质
第三节 道德对象的个性实际与道德教育
一.个性与德育
个体的意识倾向性
唤起作用、定向与选择作用、强化作用
兴趣 爱好 动机 目的 理想 信念 自我意识 人生观 世界观等
个性心理特征
能力
气质
胆汁质
多血质
黏液质
抑郁质
性格
二.德育中的“因材施教”
第四节 德育主体及其作用
一.德育主体
谁是德育主体?
“新保守主义”:教师
德育主体的两种形态
专门的德育工作者和非专门的德育工作者
二. 对德育主体作用的认识
权威主义
荀子、洛克和涂尔干
中立主义
价值澄清学派的一些代表人物、英国人本主义课 程理论代表斯腾豪斯
调和的立场
综合权威主义和中立主义而出现
杜威、威尔逊、贝克
第五节 德育主体的素养及其提升
一.德育主体的素养结构
三个基本纬度构成
道德素养
个人道德修养
教师职业道德
专业素养
学科专业水平
一般文化涵养
教育素养
教育信念
教育观念
教育技能
二.德育主体素养的提升
地位
四大名著之一
中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说
作者吴承恩
出生与逝世
1506(正德十一年)
1582(万历十年)
作品
《西游记》
《禹鼎记》(已失传)
字与号
字汝忠
号射阳山人
家乡
淮安山阳(江苏淮安)
主题
揭示了中国人的思想和性格的某些要素,《西游记》通过神话的形式,表现了丰富的社会内容,曲折地反映出现实的社会矛盾,表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。
作者正是通过书中不同人物的不同描写,歌颂了正义、无畏和勇敢的斗争精神,鞭笞了黑暗、邪恶势力,劝戒人们透过现象认识本质,对敌要狠,除恶务尽。从而使这部书具有了深刻的寓意,具有深刻的现实意义。
主要人物
唐僧
性格特征
崇信佛法 严守戒律
贤愚不分 顽固执着
主要事件
险渡通天河
受阻狮驼岭
法名
唐玄奘
封号
旃檀功德佛
孙悟空
忠诚负责 神通广大
桀骜不训 嫉恶如仇
大闹天宫
三打白骨精
斗战胜佛
猪八戒
战斗勇猛 淳朴憨厚
好吃懒做 搬弄是非
四圣试禅心
大战流沙河
猪悟能
净坛使者
沙和尚
淳朴老实 任劳任怨
没有主见 见风使舵
木叉奉法收悟净
失手打破玉玻璃
沙悟净
金身罗汉
白龙马
任劳任怨 默默无闻
性格刚烈 正气凛然
意马忆心猿
鹰愁涧意马收缰
无
八部天龙马
取经之前
石猴出世
海外学医
三闹:闹龙宫、闹地府、闹天宫
名号:美猴王、弼马温、齐天大圣
被压五行山
身世之谜:前世今生
少年成名
与历史上玄奘法师的关联
取经历程
取经队伍的正果
唐僧:旃檀功德佛
孙悟空:斗战胜佛
猪八戒:净坛使者
沙僧:金身罗汉
小白龙:八部天龙
关于紧箍的有无
是一种约束力的表现
戴在孙悟空头上,是对他的有形约束,意在使其收敛野性,步入正途
取经后自动消失:有形的约束消失了,但孙悟空已成佛,它已化作了无形的约束,正应了儒家所言:从心所欲,不逾矩。
关于十万八千里路的理解
化自《坛经》说法
借用坛经涵义:心中有佛,灵山就在脚下;心中无佛,灵山就是十万八千里。
现实意义:它象征了一个人成长的历程。人生的道路上不会是平坦轻松地,总要充满着困难与挑战。只要意志坚强、不畏险阻、勇于进取地去奋斗,就会取得胜利,实现自己的理想。