导图社区 中国通史第8集
这是一个遥远的时代,它以玄鸟做图腾,以甲骨作占卜,以青铜为礼器,它的名字虽然常常出现在史籍当中,但其真实历史却总是若隐若现以至许多学者疑窦丛生,甚至认为根本没有这个时代,直到近代,甲骨文的发现及大量考古成果才确定无疑地证明中国历史上不仅有这个朝代而且在那时就已经形成了丰富灿烂的文明,成为当时世界上屈指可数的几个古老文明之一,其辉煌成就不仅为世界文明史书写了光辉灿烂的一页,更为中华文明的发展以深远的影响,它就是开端于公元前16世纪的商代。
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这份思维导图是《文明之旅》第 119 期内容,探讨公元 1118 年宋徽宗 “联金灭辽” 决策是否正确。梳理时代背景,介绍海上之盟计划,北宋意图联合新兴女真金朝南北夹击辽国,收复燕云十六州;梳理事件三大转折:北伐军事溃败、短暂收回部分领土达到版图顶峰,最终金国南下,北宋迅速走向灭亡。资料整理南宋后世四种批判观点,从结果论、道德论、战略论、实力论角度,指出联金灭辽的弊端,同时剥离 “亡国即全错” 的简单标签,认为宋徽宗掌握当时最全面情报,决策和国家利益绑定,并非单纯昏庸冲动。“徽宗的账本” 板块分析燕云十六州的战略与政治价值,可以填补北方防务真空、补全皇权合法性;从人口、财政、军事、政局多维度评估 1118 年宋朝实力,当时国力处于百年较佳状态,具备冒险的底气。接着辩驳 “援辽”“中立” 两种备选方案,分析两种方案在现实条件下的不可行性。最后点明宋徽宗存在时代认知局限,无法预见到后来的金国灭国风险,当时中原王朝也没有北方游牧政权颠覆王朝的先例。整张材料多角度复盘北宋关键历史抉择,跳出简单的对错评判,兼顾时代条件与后世结果,无论历史爱好者、中学生历史拓展阅读、备考梳理北宋末年史实,都可以借助这份材料拓宽思考角度。
这是一篇关于《熊逸讲透资治通鉴1·战国七雄》思维导图,《熊逸讲透资治通鉴1·战国七雄》是熊逸“读史大工程”的第一辑,内容聚焦《资治通鉴》周纪一、周纪二,时间跨度从周威烈王二十三年到周显王四十八年。本课程并非简单翻译或注释,而是以近250个问题为抓手,用“串讲”的方式逐字逐句解读。它广泛借助考古材料和前沿研究,视野比司马光本人更开阔。书中不仅涉及三家分晋、商鞅变法、围魏救赵、合纵连横等重大事件,更从社会学、管理学等多维度剖析历史。作者熊逸站在当代人视角,把这部“皇帝教科书”变成现代人也能轻松读懂的通俗读物,为读者展开一幅别开生面的战国历史画卷。
这是一篇关于《文明之旅》思维导图,罗振宇《文明之旅》第 116 期围绕金朝崛起势如破竹的历史谜题,以 “完美风暴” 为核心展开解读。节目从 “基本团体” 理论切入,重点剖析女真猛安谋克制度的独特优势:这套制度以血缘、地缘为纽带构建小型作战单元,形成极强的生死凝聚力,战士荣辱与共、进退协同。与之形成鲜明对比的是北宋军队组织涣散、权责割裂,士兵缺乏共同体归属感,交战时常望风奔溃。论述跳出单纯的古代史视角,引入二战美军相关调研成果,结合奥尔森《集体行动的逻辑》中的理论进行跨时空印证,阐释集体规模与协作效率之间的内在规律。节目进一步提炼出一套历史动力学观点:身处文明边缘、组织紧密的小型族群,往往具备颠覆体量庞大但内部松散的庞大政权的潜力。庞大的体量不等于竞争优势,组织模式、集体凝聚力才是决定战争胜负的关键变量。这套分析跳出传统史学侧重兵器、国力的单一视角,从社会组织底层逻辑解释金灭辽、北宋的历史变局。无论历史爱好者拓展思辨视野、文科学生积累论述素材,或是想要借助社会学理论解读古代战争的读者,都能从中获得全新分析思路。
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这份思维导图是《文明之旅》第 119 期内容,探讨公元 1118 年宋徽宗 “联金灭辽” 决策是否正确。梳理时代背景,介绍海上之盟计划,北宋意图联合新兴女真金朝南北夹击辽国,收复燕云十六州;梳理事件三大转折:北伐军事溃败、短暂收回部分领土达到版图顶峰,最终金国南下,北宋迅速走向灭亡。资料整理南宋后世四种批判观点,从结果论、道德论、战略论、实力论角度,指出联金灭辽的弊端,同时剥离 “亡国即全错” 的简单标签,认为宋徽宗掌握当时最全面情报,决策和国家利益绑定,并非单纯昏庸冲动。“徽宗的账本” 板块分析燕云十六州的战略与政治价值,可以填补北方防务真空、补全皇权合法性;从人口、财政、军事、政局多维度评估 1118 年宋朝实力,当时国力处于百年较佳状态,具备冒险的底气。接着辩驳 “援辽”“中立” 两种备选方案,分析两种方案在现实条件下的不可行性。最后点明宋徽宗存在时代认知局限,无法预见到后来的金国灭国风险,当时中原王朝也没有北方游牧政权颠覆王朝的先例。整张材料多角度复盘北宋关键历史抉择,跳出简单的对错评判,兼顾时代条件与后世结果,无论历史爱好者、中学生历史拓展阅读、备考梳理北宋末年史实,都可以借助这份材料拓宽思考角度。
这是一篇关于《熊逸讲透资治通鉴1·战国七雄》思维导图,《熊逸讲透资治通鉴1·战国七雄》是熊逸“读史大工程”的第一辑,内容聚焦《资治通鉴》周纪一、周纪二,时间跨度从周威烈王二十三年到周显王四十八年。本课程并非简单翻译或注释,而是以近250个问题为抓手,用“串讲”的方式逐字逐句解读。它广泛借助考古材料和前沿研究,视野比司马光本人更开阔。书中不仅涉及三家分晋、商鞅变法、围魏救赵、合纵连横等重大事件,更从社会学、管理学等多维度剖析历史。作者熊逸站在当代人视角,把这部“皇帝教科书”变成现代人也能轻松读懂的通俗读物,为读者展开一幅别开生面的战国历史画卷。
这是一篇关于《文明之旅》思维导图,罗振宇《文明之旅》第 116 期围绕金朝崛起势如破竹的历史谜题,以 “完美风暴” 为核心展开解读。节目从 “基本团体” 理论切入,重点剖析女真猛安谋克制度的独特优势:这套制度以血缘、地缘为纽带构建小型作战单元,形成极强的生死凝聚力,战士荣辱与共、进退协同。与之形成鲜明对比的是北宋军队组织涣散、权责割裂,士兵缺乏共同体归属感,交战时常望风奔溃。论述跳出单纯的古代史视角,引入二战美军相关调研成果,结合奥尔森《集体行动的逻辑》中的理论进行跨时空印证,阐释集体规模与协作效率之间的内在规律。节目进一步提炼出一套历史动力学观点:身处文明边缘、组织紧密的小型族群,往往具备颠覆体量庞大但内部松散的庞大政权的潜力。庞大的体量不等于竞争优势,组织模式、集体凝聚力才是决定战争胜负的关键变量。这套分析跳出传统史学侧重兵器、国力的单一视角,从社会组织底层逻辑解释金灭辽、北宋的历史变局。无论历史爱好者拓展思辨视野、文科学生积累论述素材,或是想要借助社会学理论解读古代战争的读者,都能从中获得全新分析思路。
文化
青铜器
商代是中国青铜器发展的第一个高峰
铜、铅、锡三元合金是商代工匠们的首创,但已经失传。
种类繁多却很少用于农具,主要用于祭祀,器物文化与宗教、政治、军事高度结合。
还用来大量铸造乐器,有打击乐器铜铃、铜铙等
四羊方尊
音乐
出现了专门学习音乐、舞蹈的乐人
有了半音观念,可以奏出曲调,有较固定的音高
高度发达的音乐是中国丰富的礼乐文化的先声
玉文化
商代制玉工艺真正成为一个独立的手工业制作,真正的玉文化也由此开始形成。
玉被制成国之重器,象征天命、威权、等级,也被制成家庭中的把玩,与个人的喜好品行融合一起。
妇好墓出土了腰配宽柄器玉人
据此了解商人的形象、装束、行为等
瓷器
商代先民善于经商,通过陆路和水路与外邦建立了贸易关系,把瓷器运送到世界各地。
早商时代的白陶,为原始瓷器
制陶业成为商朝的手工业部门之一
晚商遗址发现的刻纹白陶以过摄氏1000度以上高温烧制而成,造型秀丽、刻镂精美,色泽皎洁,叩之有声。
商
代
文
明
甲骨文
发现
1899年,晚清翰林院编修经史学家王懿荣发现中药材甲骨上刻有文字,这是中国发现和研究商代甲骨文的开始。 王懿荣被称为“甲骨文之父”。
1900年八国联军侵入北京,王懿荣自杀殉国。 他的好友刘鹗继续收购和研究甲骨文,三年后出版了《铁云藏龟》,记录了有字甲骨1058片。 这是考释甲骨文的第一部书,有力地推动甲骨文和商代文明的研究。
1928年-1937年,董作宾带领考古队在殷墟先后进行了15次大规模的科学发掘工作; 合计得甲骨24918片及大量铜、陶、骨、玉、石器等遗物;并发现了商代晚期的宫殿和王陵遗址
破解
汉字的造字方法成为专家学者们破解甲骨文最有力的依据
造字六书:象形、指事、会意、形声、转注和假借
已发现甲骨15万片以上共4500多个单字,到目前已被学界认识1200多个。
汉字经过甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书的变化,成为世界上使用时间最长空间最广的汉字。
研究
甲骨文中隐含着祭祀、田猎、农业、天象、征伐、王事等内容,堪称商代的百科全书。
商代是一个凡事都要占卜的时代,甲骨文正是指刻在龟甲和兽骨上的文字,是商朝人占卜记事所用,也叫甲骨卜辞。
祖先崇拜是商人宗教信仰中的核心。
生活
畜牧业
田猎方法有车攻、犬逐、矢射、陷阱、布网、焚山等
祭祀需要捕获和饲养大量的牲畜,当时饲养的家畜牛、羊、马、犬、豕、鸡,六畜俱全。
农业
农业生产的主要工具仍然是石器和木器,有镰、锄、铲、和耒耜等
主要谷物有黍、稷、稻、麦、桑、麻等
历法
商代先民已意识到天文对农业的重要作用,并根据天文制定了完善的历法。
商朝历法以太阴(月)记月,以太阳记年,干支记日,大月30天,小月29天,平年12个月,闰年13个月。
酒文化
龙山文化时期已出现了自然发酵的果酒
商代独创了酒曲复式发酵法,并从3000多年前沿用至今。
酒最早主要用来祭祀,后来商人饮酒之风盛行,与酒有关的文化相应繁荣
出土了大量酒具
内容来源|纪录片《中国通史》第8集 工具|Mindmaster 制作|絮起
第8集
中国通史>商代文明
甲骨文
发现
1899年,晚清翰林院编修经史学家王懿荣发现中药材甲骨上刻有文字,这是中国发现和研究商代甲骨文的开始。 王懿荣被称为“甲骨文之父”。
1900年八国联军侵入北京,王懿荣自杀殉国。 他的好友刘鹗继续收购和研究甲骨文,三年后出版了《铁云藏龟》,记录了有字甲骨1058片。 这是考释甲骨文的第一部书,有力地推动甲骨文和商代文明的研究。
1928年-1937年,董作宾带领考古队在殷墟先后进行了15次大规模的科学发掘工作; 合计得甲骨24918片以及大量铜、陶、骨、玉、石器等遗物; 并发现了商代晚期的宫殿和王陵遗址。
破解
汉字的造字方法成为专家学者们破解甲骨文最有力的依据
造字六书:象形、指事、会意、形声、转注和假借
已发现甲骨15万片以上共4500多个单字,到目前已被学界认识1200多个。
汉字经过甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书的变化,成为世界上使用时间最长和使用空间最广的汉字。
研究
甲骨文中隐含着祭祀、田猎、农业、天象、征伐、王事等方方面面的内容,堪称商代的百科全书。
商代是一个凡事都要占卜的时代,甲骨文正是指刻在龟甲和兽骨上的文字,是商朝人占卜记事所用,也叫甲骨卜辞。
祖先崇拜是商人宗教信仰中的核心。
生活
畜牧业
田猎方法有车攻、犬逐、矢射、陷阱、布网、焚山等
祭祀需要捕获和饲养大量的牲畜,当时饲养的家畜牛、羊、马、犬、豕、鸡,六畜俱全。
农业
农业生产的主要工具仍然是石器和木器,有镰、锄、铲、和耒耜等
主要谷物有黍、稷、稻、麦、桑、麻等
历法
商代先民已意识到天文对农业的重要作用,并根据天文制定了完善的历法。
商朝历法以太阴(月)记月,以太阳记年,干支记日,大月30天,小月29天,平年12个月,闰年13个月。
酒文化
龙山文化时期已出现了自然发酵的果酒
商代独创了酒曲复式发酵法,并从3000多年前沿用至今。
酒最早主要用来祭祀,后来商人饮酒之风盛行,与酒有关的文化相应繁荣
出土了大量酒具
文化
青铜器
礼器
商代是中国青铜器发展的第一个高峰
铜、铅、锡三元合金是商代工匠们的首创,但已经失传。
种类繁多却很少用于农具,主要用于祭祀,器物文化与宗教、政治、军事高度结合。
还被用来大量铸造乐器,有打击乐器铜铃、铜铙等
音乐
出现了专门学习音乐、舞蹈的乐人
已有了半音观念,可以奏出曲调,有比较固定的音高
高度发达的商代音乐是中国丰富的礼乐文化的先声
玉文化
商代制玉工艺真正成为一个独立的手工业制作,真正的玉文化也由此开始形成。
玉被制成国之重器,象征天命、威权、等级,也被制成家庭中的把玩,与个人的喜好品行融合一起。
妇好墓出土了腰配宽柄器玉人
据此了解商人的形象、装束、行为等
瓷器
商代先民善于经商,通过陆路和水路与外邦建立了贸易关系,把瓷器运送到世界各地。
早商时代的白陶,为原始瓷器
制陶业成为商朝的手工业部门之一
晚商遗址发现的刻纹白陶以过摄氏1000度以上高温烧制而成,造型秀丽、刻镂精美,色泽皎洁,叩之有声。