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哲学
哲学概论
有对错之分
1. 研究对象
最一般的规律
世界
自然界
人类社会
人类与世界的关系
认识世界—世界观：是什么
改造世界—方法论：怎么办
具体科学
特殊规律
某一领域
2. 哲学含义
（1） 哲学是系统化、理论化的世界观,又是方法论是世界观与方法论的统一
世界观决定方法论
方法论体现世界观
（2） 哲学是对具体科学的概括与总结
哲学与具体科学的关系：一般与个别、共性与个性
具体科学是哲学的基础，哲学为具体科学提供世界观与方法论的指导
具体科学的进步推动哲学的发展
（3） 哲学是对自然、社会、思维知识的概括与总结
3. 哲学的基本问题
思维与存在的关系问题 （意识与物质的关系问题）
第一性
唯物主义
古代朴素唯物主义
金、木、水、火、土、气、阴阳、天地
近代形而上学唯物主义 （机械唯物主义、半截子唯物主义）
元素、原子、机器 孤立、静止、片面
局限性
机械性
形而上学性
不彻底性
在自然界唯物 人类社会唯心
现代辩证唯物主义与历史唯物主义
联系、发展、全面
辩证唯物主义
历史唯物主义
承认人类社会是客观的
马克思主义哲学 （正确的哲学、科学的哲学）
独创
剩余价值论
唯心主义
主观唯心主义
我、吾、心、感觉、意志
孟子
万物皆备于我
庄子
万物与我唯一
陆九渊
宇宙便是吾心
王阳明
万物皆在吾心
笛卡尔
我思故我在
贝克莱
存在就是被感知 物质是观念的集合
客观唯心主义
道、理、绝对观念、理念、上帝
老子
道是天地之根 万物之母
朱熹
理在物先 理在事先
黑格尔
绝对观念是万事万物的本源
柏拉图
现实世界是理念世界的影子
同一性
可知论
世界可以被认识
只有尚未认识之物，没有不可认识之物
唯物论基本都是可知的 唯心论部分是可知的
不可知论
世界不能被认识
马克思主义哲学
正确的 科学的
1. 辩证唯物主义
（1） 唯物论
物质—意识
世界是物质的 物质是运动的 运动是有规律的
1||| 物质
定义：列宁—物质是能够被人们感觉感知的，不依赖于人的感觉而存在的，能够为感觉所复写、摄影、反映的一种客观实在。
唯一特性：客观实在性
存在形式：运动
2||| 运动
基本形式：机械、物理、化学、生命、社会
载体：物质
存在形式
时间：一维性—一去不复返
空间：三维性—长、宽、高
无限的又是有限的 绝对的又是相对的
特殊状态：静止
辩证关系
区别
运动是绝对的、无条件的
静止是相对的、有条件的
绝对运动、相对静止
联系
相互渗透、相互包含
动中有静、静中有动
错误主张
形而上学观：否认运动，承认绝对静止
相对主义（诡辩论）：否认相对静止
3||| 意识
起源
自然界长期发展的产物
人类社会历史长期发展的产物
意识是物质世界长期发展的产物
决定作用：劳动
物质器官：人脑
物质外壳：语言
本质
意识是人脑对客观存在的主观反映
人脑特有的
有人脑不一定有意识——狼孩
有差异的
内容与形式
内容是客观的
形式是主观的
不同的人对同一事物有不同的看法
一千个哈姆雷特
仁者见仁智者见智
公说公有理，婆说婆有理
能动作用
意识能动的反映世界和改造世界的能力
表现
意识活动
目的性、计划性
创造性
新事物的出现、发明、创新
对人体活动的控制
强调人的意志力、骨气、志气
天行健，君子以自强不息
望梅止渴、画饼充饥
对客观世界的改造作用
通过实践间接改造
意识—物质的辩证关系
物质决定意识
意识反作用于物质
意识有对错之分——正确的意识能促进事物的发展 错误的意识阻碍事物的发展
方法论
一切从实际出发、实事求是
坚持主观与客观具体的历史的统一
反对教条主义、经验主义
4||| 规律
性质
规律是客观的、不以人的意志为转移
不能创造、改变、消灭
可以认识、利用
尊重客观规律
（2） 辩证法
1||| 两大特征
概念
事物与事物之间
事物内部各要素之间
外部联系 内部联系
特征
客观性
不以人的意志为转移
迷信违背了联系的客观性
左眼跳灾
喜鹊叫，好事到
流星许愿
888就是发
普遍性
世界是普遍联系的有机统一整体，好、坏都是联系
多样性
内部、外部联系
偶然、必然联系
守株待兔
直接、间接联系
条件性、具体性
系统性
整体
部分
整体由部分构成，部分是整体中的某一方面、要素或发展全过程的某一阶段
整体具有部分没有的新功能，部分有序组合—整体功能＞各部分功能之和
田忌赛马
整体与部分相互依赖，在一定条件下可以相互转化
人——中国人、中国人——山东人
整体—决定、统帅、支配—部分
不谋全局者，不足以谋一域
国破则家亡
一叶障不
井底之蛙
部分影响整体，特定条件下——关键部分决定整体
一招不慎，全盘皆输
牵一发而动全身
木桶效应
立足于整体，处理好局部
用联系的观点看待问题
发展
前进的、上升的运动
发展是运动、运动不一定是发展
新事物的产生与旧事物的灭亡
新事物
符合历史发展趋势
计算机算命不属于新事物
不可战胜
具有远大前途
代表最广大人民群众的利益
用发展的眼光看待问题
识别三日当刮目相看
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
野火烧不尽，春风吹又生
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
2||| 三大规律
对立统一规律
揭示了事物发展的动力与源泉
辩证法的实质、核心
矛盾
基本属性
斗争性
对立面相互依存、一定条件下相互转化
题目中好、坏同时存在
否极泰来
乐极生悲
塞翁失马焉知非福
斗争性——绝对的、无条件的
同一性——相对的、有条件的
斗争性寓于同一性之中
普遍性与特殊性
矛盾问题的精髓
事事有矛盾，时时有矛盾
一分为二的观点看待问题
承认问题、分析问题、解决问题
讳疾忌医
不承认自身问题，否定了矛盾的普遍性
特殊性
不同事物的矛盾各有特点
同一事物的不同发展阶段矛盾各有特点
矛盾的不同方面各有特点
与众不同
因材施教、因地制宜、因人而异、量体裁衣
对症下药、精准扶贫
一把钥匙开一把锁
普遍性——相对的、有条件的——共性、一般
特殊性——绝对的、无条件的——个性、个别
普遍性寓于特殊性之中 共性寓于特殊性之中 在一定条件下可以相互转化
北方：馒头——米饭、南方：米饭——馒头
具体问题具体分析
分类
内部矛盾：内因
外部矛盾：外因
内因是事物发展的根本、依据，对事物发展起决定作用
外因是事物发展的条件
事物的发展是内因与外因共同作用的结果，外因通过内因起作用
在一定条件下可以相互转化
不平衡性
主要矛盾、次要矛盾
主要矛盾决定事物的发展
主要方面、次要方面
主要方面决定事物的性质
坚持两点论与重点论的统一
两点论
主要矛盾与次要矛盾
主要方面与次要方面
重点论
主要矛盾与主要方面
两点是有重点的两点 重点是两点中的重点
区分
看数量、看动作、看关键词
主要矛盾
多对矛盾
怎么办
抓、做到、坚持
抓重点、中心、关键、首要、突出
例子
射人先射马、擒贼先擒王
牵牛要牵牛鼻子
打蛇打七寸
画龙点睛
主要放面
一对矛盾
怎么看
分清、认识、评价
总体上看、整体上看、主流、主体、性质、利弊
瑕不掩瑜
是药三分毒
质量互变规律
揭示了事物发展的形式与状态
量变与质变
量变
数量的增减、次序的变动
积累
质变
事物性质发生根本变化
根本标志：度
量变是质变的必要准备
质变是量变的必然结果
不是所有的量变都一定发生质变 量变只有达到一定的度才会发生质变
相互渗透
量变中有阶段性、局部性的部分质变
质变中有量变的扩张或收缩
量的积累
积羽沉舟
冰冻三尺非一日之寒
水滴石穿
不积跬步无以至千里
合抱之木，生于毫末
跬步江山即寥廓
坚持适度原则
过犹不及
欲速则不达
心急吃不了热豆腐
水至清则无鱼，人至察则无朋
防微杜渐
否定之否定规律
揭示了事物发展的道路与方向
辩证的否定观
包含肯定的否定
事物的自我否定
事物联系与发展的环节
实质：扬弃
即克服又保留：克服旧事物中的消极因素，保留积极因素
内容
两次否定
肯定的否定
否定的否定
三个阶段
肯定®否定®否定之否定
事物的自我完善、自我发展
形式
方向：前进的
道路：曲折的
螺旋式上升/波浪式前进
方法论：把握事物总趋势——前进的、上升的
3||| 五对范畴
原因—结果
时间顺序:因在前，果在后
可能—现实
内容—形式
内容是内部各要素的总和，形式是外部表现方式
一个事物既要有内容又要有形式
内容决定形式，形式反作用于内容
内容稳定，形式易变
我国
人民民主专政（国体）——内容
人民代表大会制度（政体）——形式
必然—偶然
必然性决定事物的发展方向，偶然性影响（存进/延缓）
必然性存在于偶然性当中，通过偶然性表现出来
本质—现象
本质是事物的内在联系，现象是外在联系
现象（真相与假象）反应本质
现象≠错觉
（3） 认识论
实践—认识
1||| 实践
人类有目的地能动地改造现实世界的客观物质活动
是人的存在方式
实践观是马克思主义®马克思主义哲学®认识论最基本、最首要的观点
基本特征
客观物质性
实践主体、对象、手段、过程、结果都是客观的
主观能动性
人的实践活动与生物的消极活动的区别
社会历史性
不同时期实践的形式不同
直接现实性
最主要、时间与认识的区别
直接改造世界
把头脑中的观念转变为现实存在
基本形式
生产实践
最基本
社会关系实践
精神文化实践
科学实验
2||| 认识
在实践基础上主体对客体的能动反映
发展规律
感性认识
理性认识
感性认识——是人通过感官对事物现象、外部联系的认识 形式：感觉、知觉、表象
理性认识——是人通过抽象思维（人脑思考），在感性材料的基础上对事物本质、内部联系、自身规律的认识形式：概念、判断、推理
感性认识是认识的低级阶段，理性认识是认识的高级阶段
感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识
感性认识有待于发展为理性认识——认识的任务
感性认识与理性认识相统一的基础——实践
两次飞跃
感性认识®理性认识
理性认识®实践
必要性
实践是检验真理的唯一标准
实践是认识的目的
总过程
实践®认识®再实践®再认识
实践与认识的辩证关系
实践决定认识
实践是认识的来源（唯一）
认识的获得途径
直接经验
间接经验：书本
实践是认识的发展动力
现实需要
新问题
新的认识工具
实践是检验认识的唯一标准
认识反作用于实践
正确的认识促进事物的发展
错误的认识阻碍事物的发展
3||| 真理
正确的认识
属性
本质属性
两重属性
绝对性
真理是对事物的正确认识
人们总能对事物有正确的认识，真理的获得是无条件的、绝对的
相对性（条件性）
在一定范围内人们对事物的正确认识是有限的
真理在一定范围内是正确的
一元性：在一定范围内，一个事物只有一个真理
真理与谬误
在同一范围内，真理与谬误的区别（实践来检验）是绝对的，真理就是真理，谬误就是谬误，两者不能相互转化
超出某一范围，两者能相互转化，真理变成谬误，谬误变成真理
唯一检验标准：实践
由真理的本性（客观性）和实践的特点（直接现实性）决定
2. 历史唯物主义
《德意志意识形态》
（1） 历史观的基本问题
社会存在与社会意识的关系问题
历史唯物主义（唯物史观）√
历史唯心主义主义
社会存在
社会物质生活条件
要素
地理环境
人口因素
生产方式（社会存在的决定性因素）
生产力
人类改造自然，获得物质资料的能力
人——自然的关系
实体性要素（基本）
劳动者
生产力中占主导地位，是最活跃的因素，是生产力的最终决定力量
劳动对象
劳动资料
劳动工具——衡量生产力发展水平的标志
渗透性要素
科技、管理、教育——只有投入生产中才能转化为生产力，单独不能
生产关系
人们生产过程中形成的经济关系
人——人的关系
生产资料所有制形式（主要）
产品归谁所有
判断社会性质
全部社会关系的基础
地位和相互关系
分配关系
生产力——生产关系的辩证关系
生产力决定生产关系
生产关系反作用于生产力
社会意识
社会精神生活
意识形态（阶级性）
政治法律思想、道德、宗教、哲学、文学艺术等
非意识形态
自然科学、逻辑学、语言学、心理学等
相对独立性
社会意识反作用于社会存在（核心）
社会意识具有历史继承性
社会意识与社会存在发展不同步（落后/先进）
社会意识与社会经济发展不平衡
（2） 社会发展的动力
社会基本矛盾（根本动力）
1||| 生产力与生产关系（更根本）
生产力是社会发展的最终决定力量
2||| 经济基础与上层建筑
经济基础
占统治地位的生产关系的总和
上层建筑
观念上层建筑（思想）
意识形态
政治法律思想、道德、宗教、哲学、文学艺术等意识形态
政治上层建筑（主导）
政治法律制度及设施
政治法律制度、军队、警察、法庭、监狱、政府、政党、社会集团等
核心——国家政权
经济基础决定上层建筑 上层建筑反作用于经济基础
解决社会基本矛盾的有效途径：改革
生产关系适应生产力
上层建筑适应经济基础
阶级斗争（阶级社会发展的直接动力）
（3） 群众史观
人民群众是历史的主体
是社会变革的决定力量
是历史的创造者
是物质财富的创造者
是精神财富的创造者
反对英雄史观
杰出人物不能改变历史的发展趋势，只能加速/延缓历史的发展
坚持群众路线
一切为了群众，一切依靠群众
工作方法
从群众中来，到群众中去
（4） 人的本质与价值
一切社会关系的总和（社会属性）
人不是孤立存在的
人是社会属性（根本）与自然属性（基础）的统一体
价值
自我价值
社会价值（首要）
社会价值是实现自我价值的前提与基础
自我价值是社会价值的目标与归属
在实现社会价值的过程中实现自我价值
相互促进、相互转化
注意
指导、反作用——中性词——阻碍/促进
判断对错
哲学、世界观、意识、思维、认识、社会意识——错误/正确
马克思主义哲学——正确
客观——决定——主观
唯物论：物质——意识；方法论： 一切从实际出发、实事求是 坚持主观与客观的具体历史的统一
辩证法：新事物——发展/否定之否定（优先）；矛盾特殊性的方法论：具体问题具体分析
认识论：实践——认识
历史唯物主义：社会存在——社会意识
著作
马克思主义的诞生——《共产党宣言》
中国翻译第一人——陈望道
马克思主义理论体系的阐述——《反杜林论》
历史唯物主义的阐述——《德意志意识形态》
剩余价值论的阐述——《资本论》
判断
唯物论—规律
规律不能创造、改变、消灭
可以认识、利用规律
辩证法—联系
联系不能创造
人们在联系面前不是无能为力的
人们可以根据事物固有的、本质的、必然的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系
马克思主义理论体系（马克思主义）
《反杜林论》
创立标志（诞生标志）
1848年《共产党宣言》
基本构成
马克思主义政治经济学
科学社会主义
恩格斯
理论来源
德国古典哲学
费尔巴哈 形而上学唯物主义
黑格尔 辨证唯心主义
英国古典政治经济学
威廉·配第 《赋税论》 英国古典政治经济学之父 劳动价值论
亚当·斯密 《国富论》 市场经济（市场调节）无形之手、看不见的手
大卫·李嘉图 《政治经济学及赋税原理》 自由经济
英法空想社会主义（乌托邦）
圣西门、傅里叶、欧文
基本特征（鲜明特征）
实践性
科学性
革命性
根本特征
马克思主义哲学是科学性、革命性、实践性的统一
马克思主义哲学创立了科学的实践观—是最首要最根本的观点，是区别于其他科学的根本特征
人民性
政治立场
发展性
理论品质
