乡土中国第四章第五章

这是一个关于乡土中国第四章第五章的思维导图，详细的总结了差序格局，维系私人的道德。感兴趣的小伙伴可以看看哦~

乡土中国第四章第五章 

• 差序格局
  • 1、”私“的毛病在中国比愚和病更普遍的多，但这个看法显然是片面的要从整个社会结构的格局考虑。
  • 2、西方社会:团体格局，家庭是界线分明的团体
  • 3.乡土社会特点
    • 1.差序格局:每个人是他社会影响所推出的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。
    • 2.每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。
    • 3.具有收缩的能力
    • 4.西方社会争的是权全乡土社会，注重攀交情，讲交情。
    • 5.是自我主义，不是个人主义
    • 6.把群体界限弄成相对性，公和私是相对而言的
  • 4.总结: 在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是以根根私人联系所构成的网络，所以传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义
• 维系私人的道德
  • 1.引起不同道德观念的原因:社会结构格局的差别。
  • 2.道德观念的定义，在社会里生活的人，自觉应当遵守社会行为规范的信念
  • 3.团体格局特点
    • 1.道德的基本观念建筑在各团体和个人的关系上
    • 2.与宗教观念密切相关，宗教的虔诚和信赖是他们道德观念的来源，是支持行为规范的力量
    • 3.观念:每个个人在神前平等，神对每个个人公道
    • 4.存在代理者，所以发生了权力的观念。
  • 4.差序格局中的道德体系的特点
    • 1.出发点:“克己复礼”“一是皆以修身为本”
    • 2.道德要素:孝悌忠信
    • 3.中国的道德和法律应得看所失对象和自己的关系，而加以程度上的收缩。
  • 5.总结:传统道德里没有一个笼统性的道德观念，所以所有的价值标准无法超脱于差序的人伦而存在