诸子起源历史知识框架学习笔记

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诸子起源历史知识框架学习笔记

• “六经”说
  • 提出者
    • 庄子
      • 庄子作为当时之人，现身说法，他的观点还是很有说服力的，历来很受学人的重视。
      • 庄子-天下篇
        • 其明而在数度者，旧法世传之史尚多有之，其在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》者，邹鲁之士、搢绅先生多能明之。《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。 天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。……天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。
        • 要把其中的文字好好研读一番，通过分析语句，来介绍庄子对于诸子起源问题的观点。
  • 评价
    • 科学的叙述了先秦学术思想发展的过程，断定“六经”是源，诸子是流。
    • 诸子是在六经的基础上发展而成为一家之言的
      • 方法
        • 广泛吸收、继承的前提下，批判的继承
    • 邹鲁之士、搢绅先生是“六经”与诸子之间的桥梁
  • 新的切入点、角度和研究方法
    • 诸子著作中引用“六经”
      • 罗根泽
        • 作了相关数据的统计
          • 具体数据见“论文”的P38
• “王官”说
  • 也叫“史官”说
  • 提出者
    • 班固
      • 著作
        • 汉书-艺文志
          • 儒家者流，盖出于司徒之官。
          • 道家者流，盖出于吏官。
          • 阴阳家者流，盖出于羲和之官。
          • 法家者流，盖出于理官。
          • 名家者流，盖出于礼官。
          • 墨家者流，盖出于清庙之守。
          • 纵横家者流，盖出于行人之官。
  • 赞成者
    • 《隋书·经籍志》
      • 它的著录体系有时怎么样的，看看
    • 章学诚
      • 史官起源甚早，不限于周官。倒是章学诚说的清楚：“古者政教不分，官私合一。有官斯有法，故法具于官；有官斯有书，故官守其书；有书斯有学，故师传其学；有学斯有业，故弟子习其业。官守学习，皆出于一。而天下以同文为治，故私门无著述文 字。” 又说：“后世文学，必溯源于六艺。六艺非孔氏之书，乃周官之旧典也。《易》掌太卜，《书》藏外史，《礼》在宗伯，《乐》隶司乐，《诗》领于太师，《春秋》存乎国史”。（《校譬通义》 这跟他“六经皆史”的著名论断精神是一致的。
    • 龚自珍
      • 龚自珍则进一步发挥章学诚的看法，明确提出了诸子出于史的论点。他说：“夫六经者，周史之宗子也。《易》也者，卜筮之史也，《书 》也者，记言之史也，《春秋》也者，记动之史也，《风》也者史所采于民而编之竹帛付之司乐者也……今夫宗伯虽掌礼，礼不可以口舌存，儒者得之史，非得之宗伯，乐虽司乐 掌之乐，不可以口耳存，儒者得之史，非得之司乐。故曰，五经者周史之大宗也。孔子殁，七十子不见用衰世，著书之徒，蜂出泉流，汉氏校录，最为诸子。诸子也者，周史之小宗也。”（《定庵全集-古史钩沉论二》）
    • 汪中
    • 章炳麟
    • 刘师培
      • 刘师培：古者政治学术宗教合于一途，其法咸备于明堂，有周一代之学说，即由此而生。（《国粹报学篇》第十四期）
    • 罗焌
      • 罗焌在其《诸子学述》中专辟《诸子之渊源》一章，力主班固说，而且证明“清庙”即“天府”、“明堂”。说“天府之藏，富于图籍，必为古来道术所存，其流而为墨家之学，固其宜也。”
  • 反对者
    • 胡适
      • 胡适援引《淮南子·要略》，一则曰“诸子之学皆春秋战国之时势时变所产生”，再则曰：“皆起于救时之弊，应时而兴。” 从《要略》看，诸子的产生不外有其特定的社会环境，政治需要和作者的动机。 《要略》的价值在于把学术思想的产生和社会生活联系在了一起。
      • 著作
        • 《诸子不出于王官论》
          • 认为班固之论“皆属汉儒附会揣测之辞，其言全无凭据”。
            • DIY注意：这个有没有凭据，就很有胡适实证主义的特色。
    • 梁启超
      • （《汉书-艺文志-诸子略-考释》）
        • 还说班固所论“尤属穿凿附会”，“强作解事”，不屑“复更词费”。
        • “诸家学说，交光互影，必以某氏限隶某家,欲其名实相适应，盖戛戛乎难。”
    • 曹耀湘
      • “刘歆之叙诸子，必推本于古之官守，则迂疏而鲜通。“（《墨子笺后评议》）
    • 钱穆
• 综合考察
  • 政治
    • 政治结构的变化
    • 诸侯的开明政策
  • 经济
    • 生产力发展，生产方式的改变
      • 侯外庐
        • “土地国有”，一方面是学在官府的基础，同时也是使学术不能下于私人的桎梏。打破这一桎梏的唯一关键在生产方式的改变，而春秋发明了铁，则显然是此种改变的主要物质基础，同时也因了阶级分化出现了私学思想家，开始了严密的中国古代思想史。 侯外庐《中国思想通史》第一卷第32页。1957年版
    • 阶级结构的变化
  • 文化
    • 史官们整理、记录下载的以《六经》为代表的“殷周文化”
    • 科学、艺术的繁荣
  • 社会
    • 民间的创作
      • 例如：“大鹏”等寓言故事
    • 人民的劳动实践
      • 例如：庖丁解牛
• 政治说
  • 提出者：
    • 刘安
      • 著作：《淮南子-要略》
  • 支持者：
    • 胡适
• 经济说
  • 提出者
    • 侯外庐
• 出于孔子
  • 提出者
    • 钱穆
      • 遑论所谓“某家者流，出于某官”之说哉？ 故谓王官之学衰而诸子兴可也，谓诸子之学一一出于王官则不可也。 开诸子之先河者为孔子。孔子生当东周之衰，贵族阶级尤未尽坏，其时所谓学者则惟“礼”耳。 礼者，要言之，则当是贵族阶级一切生活之方式也。 ================= 孔子以平民儒士，出而批评贵族君大夫之生活，欲加以纠正，则亦非先例之所许也。故曰：“天下有道，则庶人不议。”明其为不得已焉。然贵族阶级之颓运终不可挽，则孔子正名复礼之主张徒成泡影，而自此开平民讲学议政之风，相推相荡，至于战国之末，而贵族、平民之阶级终以泯绝。则去孔子之死，其间二百五十年事耳。 所谓诸子学者，虽其议论横出，派别纷歧，未可一概，而要为“平民阶级之觉醒”，则其精神与孔子为一脉。此亦气运所鼓，自成一代潮流。治学者明乎此，而可以见古今学术兴衰起落之所由也。
      • 法家
        • 儒者本务知礼，而礼终不可行。学术随世风而变。则进取者急功利而明法，李克、吴起、商鞅其选也。 李克——子夏弟子； 吴起——曾子弟子； 商鞅——李克弟子；（子夏之再传） 求之孔门，则“足食足兵，民信之矣”，冉求、季路之遗也。 P41-42
      • 思孟学派
        • 高尚者矜气节而傲礼，田子方、段干木、子思其著也。 田子方——子夏弟子； 段干木——子夏弟子； 子思——曾子弟子；
      • 墨家
        • 求之孔门，则箪食瓢饮，陋巷自乐，颜回、闵损之类也。其异军特起别树一帜者为墨。墨家始于墨翟，亦学儒者之业，而变其道。 P43
• 道家
  • 章学诚
    • 章学诚仍主王官说，在《诸子略说》中谓“《史记》称老聃为柱下史，庄子称老聃为征藏史，道家固出于史官矣。”
• 钱穆
  • 《国学概论》
    • 自周室之东，而天子失官，大人不悦学。于是官学日衰，私学日兴，遂有诸子。
      • P30
• “王官”
  • 其实“王官”一词，兼指藏典籍的处所而言。
    • 如顾实在《艺文志讲疏》里说：“诸子十家，咸出王官。《曲礼》曰：‘在官言官。’郑玄曰：‘官谓版图文书之处’。（《曲礼注》） 古者书藏官府，是以诸子出于王官之史也。”
• 古代学术的发展路线
  • 官府
    • 缙绅
      • 加以集结、传诵
      • 诸子
• 殷周的文化状况
  • 回顾目的
    • 有助于了解先秦诸子起源的背景
  • 具体内容
    • 学在官府
      • 章学诚的 《校雠通义 》说：
        • “三代盛时,无不以吏为师,周官三百六十,天人之学备矣。”
      • 章炳麟在《国故论衡》
        • “老聃仲尼而上,学皆在官；老聆仲尼而下,学皆在家人。”
    • 没有私人著述
      • 章学诚《文史通义》指出：“古未尝有著述之事也。官师守其典章,史臣录其职掌 … …未有不用之政教典章,而以文字为一人之著述也。” 著作之成为私人专业,那是到了战国才有的。《史记》就记载了孟子与弟子专门著书的事。所以章学诚说：“至孟子而其文然后闳肆焉,著作至战国而始专之明验也。”
      • 章学诚《文史通义》
        • “古未尝有著述之事也。官师守其典章,史臣录其职掌……未有不用之政教典章,而以文字为一人之著述也。”
    • 六经的集结
      • 殷周学术文化的保持途经
        • 刻写在简册上，藏于秘阁或太史家。
        • 百官畴人或儒者口耳相传
      • 政府的官师把记录、收集的材料加以整理
        • 形成六经
    • 学术下移
      • 代表人物
        • 孔子