第一章 现代思想的成年

刘擎《西方现代思想讲义》第一章现代思想的成年思维导图梳理，需要的自取，值得收藏~

第一章 现代思想的成年

• 04 路标：韦伯与现代思想的成年
  • 看清理性化的世界
    • 明白自己，对自己的过往有真正的理解
    • 反思自己，能看透自己存在的问题
    • “理性化”为核心，建立了一套现代化理论
  • 反思理性化的后果
    • 理性化解决不了所有问题
      • 生命意义的问题
        • 科学可以给出最优的“方案”，但无法教给我们最优的“选择”
        • 深入地分辨科学理性能做什么和不能做什么
    • 世界的祛魅
    • 诸神之战
    • 现代的铁笼
    • 韦伯思想的三个核心命题
    • 工具理性
• 05 韦伯|：为什么说“祛魅”是人类的梦醒时分
  • 魅惑的古代世界
    • 古人相信神
  • 理性化与祛魅
    • 理性的力量驱散了神秘的魅惑
      • 不是不信宗教
    • 祛魅的第一阶段-宗教的理性化
      • 去除装神弄鬼的是事情，让宗教走到理性思辨的道路上
    • 祛魅的第二阶段-宗教本身
      • 理性化挑战了宗教的精神主导地位，现代不信教无需解释
  • 清澈之后的荒凉
    • 圣诞老人的神话破灭是祛魅的过程
    • 理性主义的科学并不能为生命的意义提供新的根本依据
• 06 韦伯|| 现代的“诸神之争”是怎么发生的
  • 事实判断与价值判断
    • 科学理性，发挥自己的力量，是在事实判断领域，诸神之战是在这个领域之外
    • 清华大学在北京为事实判断
    • 清华大学应该搬到上海为价值判断
    • 事实判断和价值判断的标准不一样
      • 科学判断可以帮助事实判断
        • 但解决不了真善美的问题
  • 价值多元的困境
    • 价值多元增加了人的困惑和迷茫
      • 人是悬挂在自己编制的意义之网上的动物——韦伯
      • 建立在脆弱的“我喜欢”之上，糟糕的是我选了，但不知道选的对不对
        • 长期存在与内心的动摇和不确定，是现代人最显著的精神特征
    • 社会层面也带来了更多的困惑，如堕胎，安全与秩序谁更重要
    • 现代人拥有很大自由，但是这种自由也可能成为沉重的负担。我们可能变得茫然失措
    • 坦然面对困境，也是智性成熟的标志
• 08 韦伯IV “现代的铁笼”是怎么铸就的
  • 铁笼是禁锢也是庇护
    • 造就一种片面的社会文化
      • 现代的社会文化讲求事实、重视计算、追求效率。工具理性逻辑占主导
    • 造就片面的社会关系：人与人、人与组织之间，变成一种商业的“供求关系” 人力资源——人变成某种商品，“自我发展”被替换成“提升自己作为商品的价值”
  • 韦伯思想的启示
    • 悲观主义恰恰是盲目乐观主义造成的
    • 破除悲观，获得清明，达到从容
      • 看清生活的真相
• 07 韦伯||| 工具理性会带来什么问题
  • 工具理性与价值理性
    • 工具理性不关心目的，只关心达成目的的手段是不是最优，关键在于“计算”
    • 价值理性的权衡一种价值判断，考虑目的，需要决定要不要去做这件事
  • 工具理性塑造的社会制度
    • 我们高度重视理性计算
    • 永无止境追求高效率
    • 金钱是一个通用的工具
    • 社会制度官僚化
      • 德国敢于精确到天征伐四方靠的是官僚制度
      • 非个人化，倡导“绩效制”
  • 片面的理性化
    • 先实现“财务自由”，再追求“诗和远方”最后工具理性变成一切，钱变成一切
    • 手段压倒目的

第一章 现代思想的成年

• 04 路标：韦伯与现代思想的成年
  • 看清理性化的世界
    • 明白自己，对自己的过往有真正的理解
    • 反思自己，能看透自己存在的问题
    • “理性化”为核心，建立了一套现代化理论
  • 反思理性化的后果
    • 理性化解决不了所有问题
      • 生命意义的问题
        • 科学可以给出最优的“方案”，但无法教给我们最优的“选择”
        • 深入地分辨科学理性能做什么和不能做什么
    • 世界的祛魅
    • 诸神之战
    • 现代的铁笼
    • 韦伯思想的三个核心命题
    • 工具理性
• 05 韦伯|：为什么说“祛魅”是人类的梦醒时分
  • 魅惑的古代世界
    • 古人相信神
  • 理性化与祛魅
    • 理性的力量驱散了神秘的魅惑
      • 不是不信宗教
    • 祛魅的第一阶段-宗教的理性化
      • 去除装神弄鬼的是事情，让宗教走到理性思辨的道路上
    • 祛魅的第二阶段-宗教本身
      • 理性化挑战了宗教的精神主导地位，现代不信教无需解释
  • 清澈之后的荒凉
    • 圣诞老人的神话破灭是祛魅的过程
    • 理性主义的科学并不能为生命的意义提供新的根本依据
• 06 韦伯|| 现代的“诸神之争”是怎么发生的
  • 事实判断与价值判断
    • 科学理性，发挥自己的力量，是在事实判断领域，诸神之战是在这个领域之外
    • 清华大学在北京为事实判断
    • 清华大学应该搬到上海为价值判断
    • 事实判断和价值判断的标准不一样
      • 科学判断可以帮助事实判断
        • 但解决不了真善美的问题
  • 价值多元的困境
    • 价值多元增加了人的困惑和迷茫
      • 人是悬挂在自己编制的意义之网上的动物——韦伯
      • 建立在脆弱的“我喜欢”之上，糟糕的是我选了，但不知道选的对不对
        • 长期存在与内心的动摇和不确定，是现代人最显著的精神特征
    • 社会层面也带来了更多的困惑，如堕胎，安全与秩序谁更重要
    • 现代人拥有很大自由，但是这种自由也可能成为沉重的负担。我们可能变得茫然失措
    • 坦然面对困境，也是智性成熟的标志
• 08 韦伯IV “现代的铁笼”是怎么铸就的
  • 铁笼是禁锢也是庇护
    • 造就一种片面的社会文化
      • 现代的社会文化讲求事实、重视计算、追求效率。工具理性逻辑占主导
    • 造就片面的社会关系：人与人、人与组织之间，变成一种商业的“供求关系” 人力资源——人变成某种商品，“自我发展”被替换成“提升自己作为商品的价值”
  • 韦伯思想的启示
    • 悲观主义恰恰是盲目乐观主义造成的
    • 破除悲观，获得清明，达到从容
      • 看清生活的真相
• 07 韦伯||| 工具理性会带来什么问题
  • 工具理性与价值理性
    • 工具理性不关心目的，只关心达成目的的手段是不是最优，关键在于“计算”
    • 价值理性的权衡一种价值判断，考虑目的，需要决定要不要去做这件事
  • 工具理性塑造的社会制度
    • 我们高度重视理性计算
    • 永无止境追求高效率
    • 金钱是一个通用的工具
    • 社会制度官僚化
      • 德国敢于精确到天征伐四方靠的是官僚制度
      • 非个人化，倡导“绩效制”
  • 片面的理性化
    • 先实现“财务自由”，再追求“诗和远方”最后工具理性变成一切，钱变成一切
    • 手段压倒目的