“简史三部曲”《人类简史》 《今日简史》《未来简史》尤瓦尔·赫拉利 Yuval Noah Harari

《人类简史》从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史。 《今日简史》将目光聚焦到当下，直面今天关乎我们每个人命运的问题和挑战。 《未来简史》未来，人类将面临着三大问题：生物本身就是算法，生命是不断处理数据的过程；意识与智能的分离；拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。如何看待这三大问题，以及如何采取应对措施，将直接影响着人类未来的发展。

《人类简史》 Sapiens Brief History of Humankind 从动物到上帝

• 第一部分：认知革命
  • 时间
    • 1.大约135亿年前，宇宙物质、能量、时间、空间有了现在的样子，形成了物理学。
    • 2.大约38亿年前，分子结合起来，形成精细结构——机体，成就生物学。
    • 3.大约250万年，类人生物出现。
    • 4.大约200万年前，整个世界存在不同人种，包括东非的鲁道夫人，东亚的直立人，欧洲和西亚的尼安特人，但只知道大约1万年前，只剩下智人这一种。
    • 5.大约7万年前，“智人”开始创造更复杂的结构，形成“文化”，文化继续发展，形成历史学。在历史的路上有三种革命——7万年前的“认知革命”，1万年前“农业革命”，约500年前的“科学革命”。
  • 原因
    • 固然的基因突变
      • 特点
        • 独特功能
          • 河边有狮子
            • 能传达更多更大量关于智人身边环境的信息，规划并执行复杂的计划，像是躲开狮子、猎捕野牛。
          • 八卦
            • 能够传达更大量关于智人社会关系的信息，组织更大，更有凝聚力的团体规模可达150人。
              • 社群公司，社会网络，军事单位等团体仍受此影响。
          • 虚构故事
            • 能够传达关于虚构概念的信息，例如部落的守护神、国家、有限公司以及人权。
              • 现代社会上人和律师就是巫师，设定规则，建立社群。
              • 公司就是一个集体想象。
  • 智人
    • 时间
      • 100万年前
    • 特点
      • 大脑庞大
        • 占体积消耗大
          • 代价
            • 肌肉萎缩
            • 花更多时间寻找食物。
      • 直立行走
        • 进化更短时间周期，促进人类都是早产儿。
        • 突出的社交技巧。
        • 可塑性强。
      • 使用工具
        • 食物链中间
          • 约100万年前，虽有大容量脑和石器，仍在食物链中间，靠采集为生。
          • 早期石器主要用途就是令人类在大型动物用餐完毕，走进所剩无几的猎物尸体，敲开骨头吃唯一还能吃的骨髓为生。
        • 食物链顶端
          • 40万年前，几种人种才开始追捕大型动物，直到10万年前智人崛起，人类跃居食物链顶端。
          • 人类转眼就登上顶端，让整个生态猝不及防，很多生态灾难都是源于这场过于仓促的历史跳跃。
          • 顶端的进化。
            • 7万~3万年前之间，智人发明的船、油灯、弓箭、针，以及第一个可以称为艺术品的雕塑，还有宗教，商业和社会分层。
  • 认知革命的主要成就
    • 形成不同语言与文化
• 第二部分：农业革命
  • 采集社会
    • 贪吃基因的形成
      • 远古采集者，如果遇到高热量甜食，为了生存，人的最有选择是吃到吃不下去为止，到今天物质盈余，人类仍然无法戒掉高能量饮食，导致普遍的肥胖问题。
    • 一夫一妻制
      • 演化心理学家认为，远古部落没有一夫一妻制，没有父亲概念，一群人共同抚养部落小孩
      • “远古公社”支持者认为一夫一妻制是工业社会后的人际疏离，离婚率高的原因。
    • 生活
      • 采集社会大概每三天打猎一次，每次3-6小时就足以养活部落，比现代人工作时间短。
      • 多数活到60岁，甚至80岁。
      • 杂食习性，没有营养不良。
    • 战争是自采集社会变出现的社会现象，人类关系密切同时仍会杀戮老弱。
  • 农业社会
    • 驯化
      • 动物驯化
        • 公元前9000年，山羊
        • 公元前4000年，马
        • 公元前3500年，骆驼
      • 植物驯化
        • 公元前9000年，小麦
        • 公元前8000年，豌豆，扁豆
        • 公元前5000年，橄榄树。
        • 公元前3500年，葡萄
        • 公元前3500年，腰果
        • 公元前9500年至公元前3500年，小麦，稻米，玉米，马铃薯
      • 影响:食物增加，人类生存危机减弱，人口数激增，养尊处优精英分子产生。
  • 意义
    • 1.家和领地的概念产生.“家”私人领域意识强化后产生的越来越严重的仓鼠症，乐于囤积财物。
    • 2.“未来”的重要性日益凸显。学会看天吃饭和预测未来，影响智人生存。
    • 3.文字。
      • 原因
        • 大脑容量有限。
        • 人类总难免有一死。
        • 人类大脑逐渐只习惯存储和处理特定类型信息，对于数字精准储存的力减弱。
      • 定义
        • 文字是采用实体符号来储存信息的方式。
      • 种类
        • 苏美尔文字
          • 世界上第一种文字，第一个文字记录是财经文件。
          • 性质:只能部分表意，无法完全表意，公元前3000年至公元前2500年逐渐加入符号，成为完全表意文字，即“楔形文字”。
          • 特征:以6为单位的符号代替数字记录在石板上。
        • 安迪斯山脉
          • 在各种颜色的绳子上打结来表示，称为“结绳语”。
          • 不同绳子和不同打结法，记录大量数字数据。
        • 古埃及及象形文字
          • 时间:在公元前3000年至公元前2500年之间。
          • 性质:完全表意
        • 中国及中美洲:中国公元前1200年，中美洲公元前1000~500年之间产生完整表意文字。
    • 后农业革命时代:人类靠着文字和共同虚构故事迅猛发展，并由此产生了不同的社会群体分类，自由人/奴隶，富人/穷人，白人/黑人。
• 第三部分：人类的融合统一
  • 历史的方向
    • 合久必分只是一时，分久必合是大势
      • 公元前1万年，采集者只认识自己的岛。
      • 19世纪抵达欧洲之前有12000年没有人知道塔斯马尼亚人的存在。
      • 公元前1万年，地球上有数千个文明。
      • 公元前2000年，人类文明只剩下最多两三千个。
    • 四个具有相当规模和复杂程度的世界。
      • 中美洲世界
      • 安迪斯世界
      • 澳大利亚世界
      • 大西洋世界
    • 当今世界
      • 同一套地缘政治体系。
      • 同样的经济制度。
      • 同样的法律制度
      • 同样的科学体系。
  • 货币
    • 所有人类都成为“我们”的条件（智人和陌生人合作的基础）:经济上的货币秩序，政治上的帝国秩序和全球性宗教。
    • 采集者完全没有金钱概念
      • 自给自足，以人情和义务组成经济体系，无法获取稀有物品，才从陌生人处交换。
    • 农业革命时期
      • 每个村落自己自足，只需要特定服务。
    • 城市和王国兴起后
      • 交通基础设施改善，终于开始专业化的契机
      • 人口稠密的城市开始能够养活专业工作者
        • 专门职业:鞋匠，医生，木匠，律师。
        • 交换货品，保障基本生活。
      • 不同专家制作的货品的交易方式
        • 金钱的运作基于信任。
        • 人类世界是存在于共同想象之中，虚构出来的。
        • 金钱制度的原则
          • 万物可换
          • 万众相信
            • 以金钱为媒介，任何两个人都能合作各种计划。
            • 人类社会飞速发展的决定性因素中最重要的一个。
  • 帝国
    • 条件:帝国必须统治者不同民族，有不同文化和独立领土
    • 特征:疆域可灵活调整，几乎可无限扩张。
    • 常见的批判
      • 1.帝国制度自身缺陷，长远看统治不同民族难有效率。
      • 2.就算可统治，做法也必然不道德。帝国是造成各种邪恶和剥削的引擎。
  • 宗教
    • 法则
      • 1.他信奉的超人类秩序必须普世皆同，不论时空而永恒为真。
      • 2.他必须坚定的将这种信念传播给大众。
    • 发展历程
      • 从采集者社会的泛神论，到农业革命后，宗教革命也随之产生，在采集者价值观中，人和动物是平等的，要尊重每一个动物。
      • 农业革命最初的宗教意义:让动植物从以人类平等的生物，变成人类的所有物。
      • “神”的产生:神可以善待人类，和这些沉默的动植物沟通协商。
• 第四部分：科学革命
  • 发现自己的无知
    • 时间:过去500年，人类力量前所未有增长，公元1500年人口大约5亿，现在人口70亿。
    • 现代科学体系与先前知识体系区别
      • 1.此前知识体系都基于无所不知，而现代科学承认自己无知。
      • 2.以观察和数学为中心。
      • 3.运用已有能力发展出新的科技。
    • “知识”的价值判断标准在于实用性，以能否让人类创造新物质，得到力量或权利为考量
    • 民族主义是唯一一个让死亡仍然占据核心的现代意识形态。
    • 意识形态对科学的影响:科学研究发展的条件之一是和某些宗教或意识联手，继而可能影响甚至左右研究成果。
  • 科学与帝国联姻
    • 共同心态和出发点:承认自己的无知。
    • 欧洲帝国远征改变了世界进程:民族文化由各自独立发展向逐渐融合为单一的人类社会转变。
    • 科学与帝国的关系
      • 科学家为帝国提供实用知识、思想基础和科技工具。
      • 帝国为科学家提供物质资助、信息和保护，并确保科研成果的广泛传播。
  • 资本主义的教条
    • 信用的作用:资本主义利用人类信用来实现小资本运作成大资本的规则。
    • 资本主义经济条件:“信任”是金钱交易的后盾。
    • 资本主义作用:推动现代科学兴起，也影响了欧洲帝国主义的出现。
    • 政府与资本市场关系:减少干预，使市场自由发挥。
  • 工业的巨轮
    • 有限理论
      • 能源和原料是否有限
      • 阶段有限:能源快要耗尽时，总能找到新的替代。
      • 阶段改变，能源随之改变。
      • 乐观来说，能源是取之不尽的。
  • 一场永远的革命
    • 工业革命后，动物们面临生存危机，智人成为全球霸主。
    • 智人隔绝了大自然，创造一套标准来生活。
    • 国家和市场正在取代过去家庭和社群的方式。
    • 核力量成为新世界的唯一制衡标准和手段。
  • 幸福快乐的日子
    • 金钱并非万能，金钱带来的快乐有限度。
    • 快乐标准的确定:财富、健康、所处社群等客观条件与主观预期的吻合程度。
    • “快乐”生物学解释:产生足够多血清素，多巴胺和催产素。
  • 预计未来:智人末日
    • 智人通过接入机械和其他生物创造来维持生命，智人的未来变成非智人的存在。
    • 危机意识:智能机器产生独立意识，奋起反抗人类主人。
    • 两种可能:智人进化或被彻底抹杀，历史的发展仍未可知。

《今日简史》 21 Lessons For The 21st Century 人类命运大议题

• 第一部分：科技颠覆
  • 1.理想的幻灭:从旧故事到新故事
    • 人类依靠故事组织起来，故事让我们超越动物，主宰地球。
      • 历史终结论:20世纪，共产主义受挫，自由主义击败法西斯主义成为唯一的故事，历史就此终结。
      • 当下的现实
        • 民族主义盛行，英国脱欧，特朗普当选，宗教极端主义回潮，自由主义正在面临挑战。
        • 民族主义和宗教故事回潮，但无法替代自由主义成为全人类的新故事。
        • 真正的挑战
          • 生物科技改变人的身体和思想，破坏自由主义的人格基石。
          • 人工智能创造无用阶层，破坏自由主义的政治基石。
          • 只有解释生物和信息革命的新故事，才能替代自由主义。
  • 2.就业:等你长大，可能没有工作
    • 人类与AI能力对比
      • 人类有两种能力:身体能力和认知能力。
        • 身体能力在工业革命之后已经被机器超越。
        • 人类的认知和创造能力还原成生物算法，也可以被AI超越。
      • 除了人类的能力，AI还拥有两种重要的非人类能力:连接性和可更新。
        • 连接性的优势，让计算机可以集合成网络。
          • 比如人类驾驶员无法实时分享信息，但自动驾驶连成网络会更安全。
        • 可更新让改变规则变得非常容易。
          • 比如改变交通规则，人类学习时间有先后，自动驾驶可以同步更新，会更安全。
    • 如何应对工作消失
      • 可能方案一:避免工作消失。
        • 由政府强制放弃AI和机器人的巨大潜力，这是最没有吸引力，也是最无法达成的策略。
      • 可能方案二:创造足够多的新工作。
        • 连服务业，创意产业都被AI代替之后，人类作为生产者已经无处可去。
        • 当客户也变成算法，比如广告业的客户是谷歌搜索算法，人类作为消费者也不再重要。
      • 可能方案三:保护人类，而不是保护工作。
        • 提供全民基本收入或者全民基本服务。
          • 如何划分“全民”能提供基本收入的是富国，但率先失业的是贫国人民。
          • 什么是“基本”？人们永远会觉得已有的理所当然，为得不到的愤愤不平。
        • 提供经济安全网，再结合强大的社群和有意义的目标，才能让人类安全
  • 3.自由:数据霸权与社会公平
    • 在过去，神的权威依靠宗教神话建立。
    • 在自由主义的故事里，人的权威来自人有自由意志。
      • 政治上，自由主义相信“选择能做出最好的选择”。
      • 经济上，自由主义相信“顾客永远是对的”。
      • 个人上，自由主义鼓励每个人“聆听内心的声音，随心所欲”。
    • 在将来，个人自由的信念被推翻，权威来自大数据算法。
      • 个人失去决策权力。
        • 人不再需要进行道德决策，算法预先设定好选项。
        • 人不再需要为偏好决策，算法了解你胜过其他一切。
      • 可能出现数据霸权，公民面临超过《一九八四》的完全监控。
      • 人会被驯化为产生数据的动物，不再有谁关心你的感受和心智。
  • 4.平等:谁给拥有数据
    • 远古时代，财产太少，平等问题不突出。
    • 农业革命后出现阶级社会，视不平等为自然状态。
    • 近现代以来，无论是共产主义还是自由主义，都把平等作为理想目标。
    • 未来，不平等趋向与固化。
      • 生物革命让富人可以把不平等变成生物学上的差距。
      • 信息革命让普通人成为无用的人，失去了可以谈判的政治和经济力量。
      • 如果我们想避免财富和权力过于集中，关键在于规范数据所有权。
        • 自然状态下，大企业会积累越来越多的数据，成为主宰者。
        • 让数据国有化，可以抑制企业，但也可能导致数据霸权。
        • 让数据掌握在个人手上，听起来很好，但数据不是土地，到底该如何实施？
• 第二部分：政治挑战
  • 5.社群:人类身体的价值
    • 人类需要与身体、感官、真实的环境打交道。但科技让我们与身体越来越远。
      • 国家和宗教的凝聚力式微并不是人与人梳理的主要原因，人和身体失去联系才是
      • 脸谱网的线上社群并不能替代真实世界的社群生活，他的商业模式也需要人们在线上停留更长的时间。
      • 科技巨头仍然在研发VR眼镜之类的设备，未来他们会操纵我们的整个身体，就像现在操纵眼睛，手指和信用卡一样。
  • 6.文明:世界的大同
    • 把文明冲突类比与物种之间的竞争是错误的。
      • 文明不同一物种，它没有“本质”，人类行为定义了各自的文明。
      • 动物会分裂成不同物种，再也无法合并，但人类却一直在融合。
    • 现代文明是相通的。
      • 政治:就算强调各自国家的独立和独特，前提仍然是对主权国家的权利边界有共识。
      • 经济:人人都相信几乎同一套资本主义，“伊斯兰国”战士也不会烧毁美元。
      • 科学:并不存在特殊的“主体科学”
  • 7.国族主义:无法解决全球性问题
    • 国家的形成，是因为人类面临任何部落都无法独立解决的挑战。
    • 全球共同的敌人，让人类形成共同身份认同。
      • 核战争，没有一个单独国家能控制核战争爆发。
      • 生态崩溃，环境的外部性意味着他天然是一个全球性问题，需要国际协作才能解决。
      • 科技颠覆，民族主义者对于科学革命根本没有答案，这不在他们的思考范围，而人类需要公认的伦理准则来处理这些问题。
    • 我们已经有了全球的生态、全球的经济、全球的科学、政治全球化成为必须的选项。
  • 8.宗教:神祇只是为国家服务
    • 传统宗教的作用
      • 技术，宗教败给了科学，在技术领域几乎毫无影响。
      • 经济，现代社会只会用经济去解释宗教事件，再也不会用宗教来解释经济事件。
      • 身份认同，宗教可以用典礼和仪式为人和人划出界限。
    • 许多国家一面运用现代化的工具和构架，一面也依靠传统宗教来维护国家认同。
      • 传统宗教本来可以成为人类问题的解决方案，现在成了人类问题的一部分。
  • 9.文化认同:开发与宽容
    • 移民是一项协议，包含三项条款。
      • 第一条:东道国允许移民进入。
        • 亲移民主义者认为这是一种义务。
        • 反移民主义者认为这是一种可以随时撤销的恩惠。
      • 第二条:移民需要接受东道国的核心价值观。
        • 亲移民主义者认为该以宽容接纳别人。
        • 反移民主义者认为要维护宽容，就要让移民也接受这样的宽容价值观。
      • 第三条:移民童话到一定程度，东道国就接受他们成为平等一员。
        • 亲移民主义者认为应当迅速接受新人。
        • 反移民主义者主张更长试用期。
    • 现实中，地道国通常持文化主义，文化主义不是种族主义。
      • 比起生物性，文化有延展性，是可以对“他者”开放的。
      • 种族主义是纯粹的偏见，文化主义包含部分真理。
• 第三部分：绝望与希望
  • 10恐怖主义:切忌反应过度
    • 恐怖主义的逻辑条件
      • 恐怖主义者知道自己力量弱小，才寄希望于恐怖行动让对手应对失措，获得重新洗牌的机会。
      • 国土安全成为现代国家的合法性来源。为了保障这种合法性，政府才会不惜一切代价去应对。
        • 死于车祸的人要比死于恐怖袭击的人多的多，但他无关合法性，获得的资源和关注就要小得多。
    • 正确应对恐怖主义的方式。
      • 第一，秘密打击恐怖组织网络，尤其是资金网络。
      • 第二，媒体必须保持客观，避免歇斯底里。
      • 第三，公众要遏制内心过度的恐惧，不要被恐怖分子俘获想象力。
  • 11战争:永远不要低估人类的愚蠢
    • 在古代，主要的经济资产是土地，人口，矿藏等，战争掠夺是低损害高利润的事。
    • 在现代。主要的经济资产是科技和体制的知识，无法用暴力掠夺，战争变得高损害低利润的事。
      • 占领硅谷并不能获得苹果公司
      • 核武器让大国之间的战争变成集体自杀。不能指望通过重塑大国间的贸易金融体系来获得足够的利益。
    • 即便战争无利可图，仍然不要低估人类的愚蠢，保持谦逊。
  • 12谦逊:地球不是绕着你转
    • 所有文化都倾向于以自我为中心。
    • 以犹太教为例，批判文化中心主义
      • 论点一，犹太教通过影响基督教和伊斯兰教影响了世界历史，所以他是特别的
        • 反驳:弗洛伊德的影响力很大，但历史并不属于他的母亲。
      • 论点二，犹太教通过《圣经》在道德上有特殊贡献。
        • 反驳:世界各种文明都有各自的道德传统，动物也有自己的行为规范，表现出类似爱护弱小的品质。
      • 论点三，一神论是犹太教对世界的特殊贡献。
        • 反驳:一神论并无特别优势，反而根本包容。
      • 论点四，犹太人在科学文化上有远超人口比例的贡献。
        • 反驳:犹太人重视学习，可能与此有关，但这并非犹太教义的功能。
  • 13神:不要妄称神的名
    • 我们需要神作为自然奥秘的终极解释者。
      • 反驳:宇宙大爆炸并不是必须有神的充分条件，这样一个神也不能推导出他对世俗规则有话语权。
    • 我们需要神指引我们的道德规范。
      • 反驳:道德的重点是减少痛苦，而不是遵守某种诫命。
    • 信众的行为决定了神的价值，如果信众平和友善，信哪个神或信不信神并不重要。
  • 14世俗主义:面对你的不完美
    • 世俗主义并不是信神的反面，他有自己的正面理想
      • 真相:真相必须基于观察和证据，而非单靠相信。
      • 同情:俗主义的伦理并非来自诫命，而是来自对痛苦尤其是他人痛苦的理解。
      • 平等:世俗主义质疑所有预设的阶级制度。
      • 自由:没有思考、调查和实验的自由，也就不可能寻求真相，走出痛苦。
      • 勇气:对抗偏见和压迫，承认无知也需要勇气，尤其是后者。
      • 责任:不管决定做什么或不做什么，都需要自己负起责任。
    • 世俗主义承认不完美，愿意去改变各种现实，也不是认为只要遵守某种教条，就可以达到完美社会。
• 第四部分：真相
  • 15无知:你知道的比你想象的少
    • 理性的个人作为自由主义的基础，是一个神话。
      • 行为经济学和进化心理学已经证明，大多数决策并不基于理性分析。
      • 人类很少基于个人思考，而是以群体为单位来思考。
    • 权利并不能帮助获得更多真相。
      • 越靠近权力中心，信息越扭曲。
      • 想要去边缘寻找革命性的知识，需要大量时间，时间是有权力的人最稀缺的资源。
  • 16正义:人类的道德困境
    • 人类的正义感从远古演化而来，无法适应现代世界。
      • 全球化世界的因果关系高度分化且复杂，比如如果我的养老金投资了血汗工厂，我们需要为此负责吗？
      • 人类用简化世界的方式，以适应自己的石器大脑。
        • 缩小问题规模，比如把战争想象成好人和坏人打架。
        • 集中在个人故事，用个人的感人故事代替整个事件。
        • 编织阴谋论，用幻想代替现实。
        • 创造教条。把决定权交给号称全知的领导或机构。
  • 17后真相时代:谎言万世永存
    • 尽管完整真相一直缺失，但仍然可以减少欺骗。
      • 个人获得可靠信息的黄金法则。
        • 想要可靠的信息，必然会付出昂贵的代价。
        • 如果问题特别重要，努力去阅读相关科学文献
    • 人类依靠虚构的故事建立合作，智人就是一个后真相物种。
      • 权利依赖虚构
        • 如果想要权利，到某个阶段就得开始传播虚构的故事。
        • 如果想要真相，到某个阶段就只能放弃对权力的追求。
  • 18未来不是科幻小说:无法逃离的母体
    • 现代科幻小说最糟糕的问题，在于混淆了意识和智能。
      • 担心机器有智能的作品，总在描绘机器人和人类的战争。
      • 真正的问题是，人的心智是可以被科技操控的。
        • 《黑客帝国》没有真实的世界，母体之外还是母体。
        • 《美丽新世界》，唆麻满足一切欲望，人不愿意逃离也不可能逃离
• 第五部分：生存下去
  • 19教育:改变是唯一不变的事
    • 传统教育
      • 传统教育是传承信息，但是现在已经信息过剩。
      • 传统教育让人学习技能，但没人知道未来需要何种技能。
    • 面向未来的教育
      • 教育应该让人学会:判性思考、沟通、合作、创意，以应对不确定的未来。。
      • 人教育自己，最终是为了在算法面前保留对自己的控制权。
  • 20意义:人生不是虚构的故事
    • 关于人生意义的追问，我们通常想听的答案是某个故事。
      • 能为人生赋予意义的故事需要符合两个条件。
        • 个人在故事中扮演特殊角色。
          • 民族主义强调国家特殊性。
          • 共产主义强调阶级特殊性。
          • 大部分宗教强调信中的特殊性。
        • 故事不一定要穷尽世界，但一定要延伸到个人视界之外。
      • 行之有效的故事并不需要真实。
        • 任何故事都是错的，因为宇宙不以故事的方式运行。
        • 错误的故事仍然可以运行，靠的不是牢固的地基而是屋顶的重量，因为故事一旦崩溃，就会引发社会和个人的灾难。
      • 仪式是让故事变得真实的重要手段。
        • 所有仪式中，献祭最为有利，一旦我们为故事承受痛苦，我们就更愿意相信这个故事。
    • 自由主义的故事:通过各种选择，个人为一切赋予意义。
      • 不是宇宙给我意义，还是我未宇宙赋予意义。
      • 但自我可能也是一个虚构的故事，没有真正的选择。
  • 21重新认识自己:人类心智的奥秘
    • 心智和大脑是两个议题。
      • 大脑是神经元，突触和生化物质组成的实体网络。
      • 心智则是痛苦，愉快，爱和愤怒等主观体验的流动。
        • 禅修并不代替大脑研究，它是一种了解我们心智的辅助工具。
        • 故事越来越复杂，算法越来越高明，观察自己也越来越难。

《未来简史》 Homo Deus A Brief History of Tomorrow 从智人到智神

• 序章:人类的新议题
  • 战胜死亡
    • 永生的出现将导致人和人之间根本性的不平等。
  • 永久幸福
    • 生物化学重新打造智人，提供无止境的快感。
  • 人成为神
    • 路径
      • 生物工程:人类在现有的有机身体结构下充分挖掘潜能。
      • 半机械人工程:结合各种非有机设备，保留有机大脑作为核心。
      • 非有机生物工程:智能软件代替神经网络，无机生命代替有机生命。
        • 如果心灵从碳机变成硅基，心灵结构改变，智人消失，人类历史告一段落。
    • 澄清
      • 一，以上说的是人类整体，而非大多数个体的人。
      • 二，这是一项历史预测，而不是政治目标。
      • 三，追求不一定能得到。
      • 四，预测并不是为了预言预测，经过讨论能改变未来。
        • 马克思主义没有推翻统治，仅仅这个预测就能让他们做出改变。
        • 历史的意义:历史知识会改变我们的未来行为，研究历史是为了从旧的意义中解放。
        • 知识的悖论:知识（预测）如果不改变行为就无用，行为一旦改变，原本的知识（预测）立即失去意义。
    • 成神路上，没有刹车
      • 专家各有所长，无人了解整个系统，没有人知道刹车在哪儿。
      • 现代经济只能无限无止境增长，刹车就会崩溃，只能追求永续目标:不死，快乐，神性（三者不可分）。
• 第一部分:智人征服世界
  • 人类如何对待其他动物（世界）
    • 事实
      • 人类灭绝和征服了其他大型动物，主宰了世界。
      • 人和其他动物一样，都是一套以繁衍为目的的生物算法，情感和欲望都是帮助我们快速找到路径。
    • 理念
      • 狩猎采集者
        • 狩猎采集者并不觉得比其他生物高级，人能否存活，有赖于理解和尊重周围动物的欲望。
        • 狩猎采集者倾向于泛灵论，人与万物沟通。
      • 农民
        • 农民的生活质量有赖于他们能控制的动物。
          • 农民把动物从有感情，值得尊重的生命降格成人类的资产。
          • 人以自身的需求规训动物，无视动物的情感需求。
          • 大多数农业社会把不同等级的人也视为资产。
        • 有神论承诺智人占主导地位，可以剥夺其他一切生物，比如基督教。
        • 有神论，神负责在人类和生态系统之间的调解，诸神负责保护农业，换来人类的供奉，牺牲了生态系统。
      • 现代人
        • 有神论以神之名作为传统农业的理由，人文主义则以人之名作为现代工业化农业的借口。
        • 人文主义奠基于智人拥有某些独特而神圣的人性，动物并没有，自然不重要。
  • 人类的特质
    • 人有灵魂
      • 如果灵魂是进化出来的，则它是不可分割，永恒的实体就和进化的本质相违背。
      • 如果灵魂是突然在人类身上出现的，无法想象，他之前和他的父母没有一丝一毫灵魂。
    • 人有心灵
      • 如果一切都在我们的神经元系统中，何必把心灵独立出来？
      • 如果心灵高于神经系统，那他究竟在哪里？
    • 人有意义之网
      • 动物只能想象实际存在的东西。
      • 而人可以想象主体间的东西，他们具有真实而强大的力量，如国家，公司，法律等
      • 人通过虚构的故事组织大规模协作，这是人类的力量被放大，主宰世界的根本原因。
      • 想要破解人类的未来，必须破解出种种赋予世界意义的虚构想象。
• 第二部分:智人为世界赋予意义
  • 虚构的力量
    • 动物都活在客观实体和主观体验两种现实中，智人的世界有第三种现实，各种关于金钱，神，国家和公司的故事。
    • 7万年前认知革命让人类开始谈只存在于人类想象之中的事情，这能促成几百几千人的合作。
    • 5000年前，人发明的文字和金钱。
      • 文字能让人以算法的方式组织社会，每个人完成一个小步骤，最后的重要决定由整个算法来判断，这正是官僚体系的本质。
      • 国家发行一张纸，全部公民用这张纸纳税，公民别无选择，但市场得以发展。
    • 故事本应该只是工具，而不应该是目标。
      • 我们应该区分真实和虚构，真实的地位当然高于虚构，欧元可以贬值，但他没有痛苦。
      • 未来还有更强大的虚构概念，更齐全的组织区分真实和虚构就尤其重要。
      • 虚构的故事让人类更容易合作，但代价是故事也会决定我们合作的目标。
  • 科学与宗教之争
    • 宗教
      • 宗教不等于迷信，自己相信的一定是“真理”；只有别人相信的，才会是“迷信”。
      • 宗教不是超自然，对于相信恶魔、神灵、精灵的人来说，这就是自然。
      • 宗教也不是是否信神的问题。
      • 宗教不等同于灵性
        • 宗教是要巩固世俗秩序，灵性是要逃离。
        • 灵性之旅只适合个人，不适合社会，人类要协作，不能只有问题，没有规范。
      • 宗教是一套无所不包的故事，能够为人类的法律，规范和价值观赋予高于人类的合法性。
        • 宗教的定义应该在于社会功能，而非是否有神。
        • 基督教、共产主义、自由主义都可视为一种宗教。
        • 共产主义的历史规律，其实就像基督教上帝的诫命。
    • 科学与宗教
      • 科学想要打造可行的人类制度，必然需要宗教的协助。科学研究事实，但并不给出伦理判断。
      • 宗教却并非只管伦理判断，他总是包含事实声明
        • 典型的宗教故事的三部分
          • 1.伦理判断，例如“人命神圣”。
          • 2.事实声明，例如“人命是从受孕那一刻开始的”。
          • 3.伦理判断和事实声明的结合，得到具体指示，像是“就算受孕才刚一天，你也不能堕胎”。
        • 对于宗教的伦理判断，科学无法反驳，但事实声明的部分科学可以反驳。
      • 科学和宗教比想象的更容易妥协合作
        • 宗教最在乎的是秩序。
        • 科学最在乎的是力量。
      • 现代历史其实就是科学与特定宗教（人文主义）达成协议的过程，现代社会相信人文主义，而科学不是为了质疑，而是为你的实现他的教条。
  • 与“现代”的契约
    • 前现代的人相信自己活在某种伟大的宇宙计划里，这限制了人类的力量，但也让一切有了意义。
    • “现代”就是一份契约，本质就是:人放弃意义，换取力量。
    • 离开了意义，现在社会之所以还在发展，是因为兴起的一种革命性的新宗教:人文主义。
  • 人文主义革命
    • 与现代的契约是得到力量，放弃意义。但有一个漏洞条款，如果人类从整体宇宙计划之外找到意义，就可以意义和力量兼得，人找到人文主义。
    • 人文主义的教条
      • 人文主义政治:选民能做出最好的选择。
      • 人文主义经济:顾客永远是对的。
      • 人文主义美学:看的人觉得美，就是美。
      • 人文主义伦理:感觉对了，就做吧。
      • 人文主义教育:为自己想。
    • 人文主义的分裂
      • 古典正统教派:自由主义
        • 每个人都是独特的人，拥有永不重复的体验。
      • 分之一:社会人为主义。社会主义责怪自由主义太过注重自己的感受，而忽视他人的体验。
      • 分之二:进化人文主义。各种体验和感受的冲突不可避免，最适者胜出。
• 第三部分:智人失去控制权
  • 实验室里的定时炸弹
    • 自由意志
      • 自由主义的基础是人有自由意志，这是事实声明。
      • 事实声明科学就可以介入
        • 每个电化学反应都是前一事项决定的，那最后达成的决定肯定也不是自由意志。
        • 如果是原子随机运动造成的决定，当然这就是随机，也不是自由意志。
      • 根据进化论，动物的所有所谓“选择”，都是基因密码的反应。
    • 个人主义
      • 自由主义认为每个人都有单一、不可分割的自我。
      • 裂脑人实验，自我是物理可分的。
      • 冰水实验，人有两种自我:体验自我和叙事自我。
  • 大分离
    • 对于坚持人不可替代的想法，科学的回应。
      • 1.生物是算法，每种动物（包括智人）都是进化而成的算法集合。
      • 2.算法的作用不受组成物质的影响。算盘的算珠是铁质和木质，对运算没有差别。
      • 3.只要运算确实，硅基或碳基没有差别。
    • 超人类掌控世界，人类失去平等。
    • 算法掌控世界，人类失去神性。
      • 人类整体仍有价值，但个人将不再具有权威，大部分选择由外部算法来管理。
      • 人类完全不具备价值
        • 算法成为像公司，国家那样的实体掌控人类。
        • 无用的人做什么呢？只能靠药物和打游戏过活。
        • 人类很有可能被圈养或消灭，因为系统比人聪明，你便无法掌控他的动机。
    • 无论是算法还是超人类掌控世界，自由主义都将崩溃。
  • 新的宗教之科技人文主义
    • 仍然认为人类是造物的巅峰之作，智人升级成智神，对抗最复杂的无意识算法。
    • 就像人类只能看到光谱中的一小段一样，心里的频谱比我们体验到的要宽得多，成为智神可以去探索心智的新大陆。
    • 科技人文主义面临无解的两难，他认为人的意志是宇宙中最重要的东西，一直推动人类开发控制，但一旦能够控制抑制，人类便失去神圣性，无法在科技面前立足。
  • 新的宗教至数据主义
    • 数据主义认为宇宙是由数据组成的，任何现象或实体的价值就在于对数据处理的贡献。
    • 经济系统
      • 经济的机制就是收集关于欲望和能力的数据，再转化为决策。
      • 资本主义赢得冷战并不是因为他更合伦理，或是上帝对苏联降下怒火，而是因为这个阶段分散式的数据处理方式比较比集中式更优。
    • 政治系统
      • 民主和专制本质上也是两套关于收集和分析信息的对立机制。
      • 如果无法有效处理数据，选举、政党、国会这些过去崇高的制度就可能被淘汰。
      • 专制政权也无力应对数据流的速度和数量。
  • 全人类是一个数据系统，个人是芯片
    • 他要提高效率，有四种方式
      • 1.增加处理器的数量。10万人口的城市，能力高于1000人口的村庄。
      • 2.增加处理器种类。农民，祭司和医师对话所产生的想法，是狩猎采集者之间怎么都谈不到的。
      • 3.增加处理器之间的连接。十个有贸易的城市，产出高于十个孤立的城市。
      • 4.增加现有连接的流通自由度，就像要免去诸如高速收费一样。
    • 人类经历了四个发展阶段
      • 1.认知革命，大量智人能连接为单一数据处理网络。
      • 2.农业革命人口大规模增加，人类合作网络增加，处理器数量，类型和连接都有增加。
      • 3.从发明文字和金钱到科学革命开始，各类连接变得非常密切。
      • 4.最后一个阶段，从地理大发现到现在，信息在全球网络里自由流动，且数量和速度越来越快，现在的民主和市场之所以胜出，不是因为他们“好”，而是他们改善了全球数据处理系统。
  • 对于数据主义，信息自由就是最高的善
    • 数据主义的第一条诫命:要连接越来越多的媒介，产生越来越多的信息。
    • 数据主义的第二条诫命:把一切连接到系统，连不想加入的异端也不例外。
  • 数据主义将人类体验视同数据模式，也就破坏了人的权威和意义来源
    • 数据主义认为体验不分享就没有价值，人并不需要（甚至不可能）从自己心里找到意义，我们要做的就是等待算法找出意义。
    • 只要有更好的算法和数据，人类这种生物算法就会自然被淘汰。
    • 万物互联网自己就有了神圣的意义
    • 数据主义对人类的威胁，正如人类对其他动物的威胁，数据不在乎我们的主观需求。
  • 最重要的三个事项和对应的问题
    • 1.科学正聚合于一个无所不包的教条，也就是认为所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。
      • 问题一:生物真的只是算法，而生命真的只是数据处理吗？
    • 2.智能正与意识脱钩。
      • 问题2，智能和意识究竟哪一项更有价值？
    • 3.无意识但具备高智能的算法，可能很快比我们更了解我们。
      • 问题3:等到无意识，但具备高智能的算法比我们更了解我们社会，政治和日常生活将会有什么变化？