导图社区 《命运》,关于生下来与活下去的故事
一本让人认识命运,接纳命运的书:人一辈子,会认识很多朋友。一出生就可以认识饥饿、认识占有,然后八九岁你会开始认识忧伤、认识烦恼……十几岁你会开始认识欲望、认识爱情,然后有的人开始认识责任、认识眷念、认识别离、认识痛苦……你要记得,它们都是很值得认识、很值得尊重的朋友。也正是因为认识的折所有,我们也认识了命运。
功能性动词贯穿考研英语二的阅读、翻译、写作三大题型,既是理解文章逻辑的“信号词”,也是输出高分答案的“得分点”,让我们一起来认识它吧。
这是一篇关于功能性动词速记的思维导图。 功能性动词是指在句子中主要用于表达某种特定语法的功能或逻辑关系,同时也具有一定实际意义的动词。与普通实义动词相比,功能性动词更侧重于体现句子的结构和逻辑,而不是单纯描述具体的动作或行为。
后缀是加在词根或单词后面的部分,主要用于改变单词的词性、词义。后缀能够帮助我们判断单词的词性,更好地理解和运用词汇。 常见的名词后缀有: - “-tion” ,如“invention”(发明) 、“education”(教育) 。 - “-ment” ,如“development”(发展) 、“achievement”(成就) 。 - “-ness” ,如“happiness”(幸福) 、“kindness”(善良) 。 常见的形容词后缀有: - “-ful” ,如“careful”(仔细的) 、“beautiful”(美丽的) 。 - “-able” ,如“comfortable”(舒适的) 、“acceptable”(可接受的) 。 - “-ous” ,如“dangerous”(危险的) 、“famous”(著名的) 。 常见的动词后缀有: - “-ize” ,如“realize”(实现) 、“modernize”(使现代化) 。
社区模板帮助中心,点此进入>>
论语孔子简单思维导图
《傅雷家书》思维导图
《童年》读书笔记
《茶馆》思维导图
《朝花夕拾》篇目思维导图
《昆虫记》思维导图
《安徒生童话》思维导图
《鲁滨逊漂流记》读书笔记
《这样读书就够了》读书笔记
妈妈必读:一张0-1岁孩子认知发展的精确时间表
《命运》,关于生下来与活下去的故事
海边的神明
都是随大海漂过来的
他们也当过可怜人,知道世间的可怜
承受了世间某个巨大的创伤
会与人间对话,听取人间的祈愿,充满了家长里短的烟火气
海边的人生
什么是人生
生了,活了,生别人了,养活了,老了,然后自己死了
可以选择的人生
讨小海
安分守己,沿着大陆架寻求现世安稳的生活,不越雷池半步
讨大海
向往大海与冒险,勇于离经叛道,去过闯荡天涯的生活
选择和谁过一生
妻子叫“某”,找某的过程,就是找自己的过程
找不到自己前,千万不要找妻子,你找到的某不是你自己,你们早晚会分离的
故事主旨
阿太终其一生,与命运相处,也懂得了命运:我们终将生下自己的命运,我们终将是自己命运的父亲母亲
故事以阿太(蔡屋楼)为主人公,采用第一人称视角,讲述阿太波澜壮阔的一生,与她看过、听过的形形色色人生
阿太的一生
故事概要
开篇
她就站在命运的入海口,回望着人生的每条溪流,流经过如何的业谷
期盼与筹备自己死亡的屋楼,讲述自己的死亡观,知道了怎么死才晓得咋样活,以此开始跟太孙回忆起自己的一生,作为故事的开篇。
层层浪
你们从此没有过去,只有将来
我与原生家庭
因为家族风湿病,身在海边却无法下海,只能世代当装卸工
我阿母的出生,是让代代单传男丁的家族出现断香火的危机,太爷爷带着担忧去世
我阿母招赘在家,却也只生下两个女儿,丈夫离家出走,爷爷最终认命去世
我阿母被困在家族的宿命里,只能求神问卜,想问一个活法
海上土
灵感是浮游在海上的土
神婆蔡也好正式登场
阿母有意轻生,却被神婆弄哭,我们也与神婆结缘,我请求神婆帮助阿母
神婆带阿母听死人、活人的故事,想让阿母明白不同人不同的活法,但要有好的死法
神婆让自己的儿子娶了我,阿母也因此了却心事,跳海自杀
田里花
想结果的花,都早早低头
我与孩子
阿妹、万流都想我生个孩子,给我的心里加上压舱石
命运说我无子,甚至拿掉了我的孩子,但我不想认命,为了孩子问神看郎中吃药
万流为了让我生孩子,去讨大海拿秘方
阿妹为了让我有孩子,嫁人生娃,让娃改口叫我阿母
北方饥荒逃难时来的女人,送了一个孩子给我,取名叫杨北来
兵荒马乱中,万流奔赴他的命运,而我遇到了被部队留下的孩子杨百花
战争起,庙都被推倒了,神都走了,神婆也不好了,却给我留下了无数地瓜干、鱼干和一尊神
厕中佛
腐烂之地,神明之所
我与神明
神婆去世了,因为给她办葬礼,我遇到了主动求收养的孩子杨西来
我们为了生存,用尽全力:种地、当装卸工、做零活、担肥
百花患了小儿麻痹,为救百花,我在厕所找到了神婆留给我的夫人妈神
万流从马来西亚来信,我将阿妹、北来、西来都送去了马来西亚,只带着百花在家乡生活
万流去世,阿妹、北来、西来仍漂泊在马来西亚,我求神明保佑他们
天顶孔
要么入土为安,要么向天开抢
我与生死
阿妹从马来西亚离婚回家,我送百花出嫁,看她生养孩子
北来、西来衣锦还乡,我看世道变化,也看他们俩娶妻生子
我盼着死亡,却先送走了阿妹,又送走了西来,然后送走了北来和百花
阿太的家人们
爷爷(蔡流水)
顺从命运的安排
家族风湿病,无法下海,认为当装卸工,是命运安排的角色
困惑于女儿对丈夫的选择,却认定为是命运的安排
摇着拨浪鼓,走街串巷卖胭脂
认为生女儿,是命运送给他和祖宗们完全不一样的故事
死后做了四十九天功德,少了很多很多的金纸,怕祖宗没了香火供奉在下面没着落
把命运当作对人生困境的解释与答案
阿母
质问命运
代代单传男丁家族的女儿
小镇唯一缠脚的姑娘
生下了两个女儿,大女儿蔡屋楼,小女儿蔡屋阁
入赘的丈夫在第二个女儿出生后就离家出走再未归家
父亲去世后就开始了求神问卜
在大女儿出家后,背着祖宗们的牌位跳海自杀
求神问卜解签听故事,想问命运要一个活法
阿妹(蔡屋阁)
与命运斗争
掩盖八字不好嫁了人(王双喜)
生儿子(泥丸),只为过继给生不出孩子的姐姐,让姐姐生活有盼头(压舱石)
借姐姐身份去马来西亚,离婚后由毅然回乡陪姐姐
是穿旗袍挑肥的旗袍西施
参加死亡观摩团
不管命运如何,努力按自己的想法活得漂亮
父亲(黄有海)
迷失在命运中
六兄弟的山区娃,独自到海边讨生活
想讨大海,却晕船
入赘后不能走船,没有地️种,也不会玩
好像命运跟他开了一场玩笑,让他徒然披上了另一层生活的皮,却不合身
婆婆(蔡也好)
和命运做朋友
不被关注的中间孩子(前有两姐,后有两弟),能听见鬼说话
原本讨小海的丈夫因为儿子去讨大海,却被倭寇杀害
第一次和鬼说话,是自己丈夫的亡魂;并因为丈夫的亡魂第一次和神明对话,是大普公
变成神婆,听死人活人说话,也开导死人与活人,有着自己的生死观
明明知道屋楼命中无子,却让自己儿子娶了屋楼
有生存智慧,留了精神食粮(一尊神)和储备粮(地瓜干和鱼干)给屋楼
将神明看作朋友,害怕庙宇拆除后没有人和她说话
丈夫(杨万流)
在命运中挣扎
结婚前,讨大海,想看到自己的父亲
结婚初期,在大海与小海之间讨生活,圈小海养大海鱼,构想有母亲、妻子、孩子的美好生活
妻子久婚不孕,讨大海,为了求子秘方
求得秘方,继续圈海养鱼,并在民国时期为打倭寇当保长
因战乱被迫逃亡马来西亚,后有另娶妻生子,却坚持每天给屋楼写信
不信命、不认命,在命运里苦苦挣扎,却也未能躲过命运。
阿太的孩子们
大儿子(杨北来)
北方饥荒逃难时被母亲送给屋楼
去马来西亚,投亲杨万流
娶妻惠琼,有两个孩子
开钱庄欠了债
失去西来救济,为躲债跳海自杀
二儿子(杨西来)
与家人走散,主动求屋楼收养
娶妻丽明,有子念中
开物流公司发财,捐母恩教学楼,被封爵
肝癌晚期,死于故乡昆明
小女儿(杨百花)
战乱时被部队留下,装入花篮留在屋楼门口
身患小儿麻痹,陪屋楼留在国内
嫁给黄得水,生育了六个子女
去世后被屋楼埋在花田
附:作者相关
蔡崇达:1982年出生,泉州晋江人,中国作家、媒体人、创业家、国内非虚构写作的践行者、“南方国际文学周”联合发起人
其他作品:《皮囊》