建议把马克思第一个大阶段的著作,即从他的博士论文到1844手稿,《神圣家族》也包括在内,叫作马克思青年时期的著作
1842-1845:理性共产主义
青年马克思实际上从来不是黑格尔派,而首先是康德和费希特派,然后是费尔巴哈派
《1844年手稿》是对费尔巴哈和黑格尔所作的天才综合
建议用断裂时的著作这个新词来称谓1845年断裂时的著作,即《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》;在这两篇著作里,第一次出现了马克思的新的总问题,但这个总问题往往还部分地以否定的形式和激烈的论战和批判的形式出现
对黑格尔和费尔巴哈,以及意识哲学和人本学哲学的各种形式,一概进行了无情的批判
人们很容易得出错误的认识,很容易把马克思主义或者当作是实证主义(一切哲学的终结),或者当作是个人主义和人道主义(历史的主体是“具体的、真实的人”)
分工在《德意志意识形态》中起着第一位的作用,而在马克思青年时期的著作中,则是异化起着这个作用
《黑格尔法哲学批判》《<黑格尔法哲学批判>导言》《1844年手稿》和《神圣家族》中对黑格尔进行的这一批判,就其理论原则而言,无非是费尔巴哈对黑格尔多次进行的杰出批判的重复、说明、发挥和引申
建议用成长时期的著作这个新词来称谓1845至1857年期间的著作。转变不能一下子就以完美无缺的形式。我建议把1845年后和撰写《资本论》初稿前那个时期(1855至1857年左右)的著作,即《共产党宣言》、《哲学的贫困》、《工资、价格和利润》等,叫作马克思理论成长时期的著作
建议把1857年以后的所有著作一概叫作成熟时期的著作