《人物志》三材为源，习者为流

《人物志》是三国·魏时期刘劭编写的一部系统品鉴人物才性的著作,依照不同的才性，刘劭将人物分为「兼德」、「兼才」、「偏才」等「三类」。透过德、法、术等三个层面，依其偏向，又可分为「十二才」，即清节家、法家、术家、国体、器能、臧否、伎俩、智意、文章、儒学、口辩、雄杰，依其才能不同，适合担任的官职也不同。

《人物志》三材为源，习者为流

• 三材
  • 德
  • 法
  • 术
• 清节家
  • 树立模范
  • 德行高尚美好，仪容举止可以被众人效法
  • 吴国延陵季子、齐国晏婴
  • 放到官位尊显的师氏位置上。 负责用道德教道子弟
• 法 家
  • 制定法律制度
  • 建立法律和制度，使国家强大人民富裕
  • 齐国管仲、秦国商鞅
  • 放到主管刑狱的司寇的位置上。 负责用刑法禁止奸暴
• 术家
  • 智谋思虑无人可比
  • 思想与客观规律的变化相通，所谋划计策奇诡绝妙
  • 越国范蠡、汉朝张良
  • 被放到三孤的位置上。 负责制定国策辅佐国政
• 国体
  • 德、法、术三才皆备
    • 三公的位置
  • 陪帝王议论政事
• 器能
  • 兼有德、法、术三种才干，而三种才干却都稍差前者， 不充足
    • 冢宰的位置
  • 其品德足以为一国的表率
    • 足以勉励好的社会风气和习俗的建立
    • 总统百官
  • 其法律足以匡正基层社会
    • 足以匡正天下歪风邪气
    • 辅佐师氏官
  • 其谋术足以应变各种事物
    • 足可以谋划朝廷预先制定的克敌制胜的谋略
    • 因事制宜辅佐冢宰
• 流派
  • 兼有三种才干的某两项
    • 掌司空之任
  • 臧否
    • 在清节家流派中，不能宽宏大量， 追求至纯，怎能宽恕？ 喜欢对人讥笑责备非难，分辨谁是谁非， 既然不能宽恕，则会生出是非。
    • 子夏
  • 伎俩
    • 在法家流派中，不能创新思虑建立长远规划， 为眼前情况制法，思虑不能长远。但能在具体官位上胜任，着意施展实现自己意图的技巧， 追求务必成功，所以生出施展技巧之意。
    • 汉朝张敞、赵广汉
  • 智意
    • 术家的流派中，不能创建制度垂示法则， 以术求得成功，所以不能垂制法则。 但能在情况变化的时候想出具体的应变策略，权变智谋有余，公平端正不足， 善于权变，必定不善于常道。
    • 汉朝陈平、韩安国
• 办事
  • 文章
    • 能撰写文章著书立说
    • 汉朝司马迁、班固
    • 具有撰写文章才能的人，被放到国史的位置上。 记述典章制度传之后人。
  • 儒学
    • 能传承圣人的事业，而不能参与国事实施政事
    • 汉朝毛公、贯公
    • 具有传播圣人之业才能的人，被放到安抚百姓的位置上。 掌管道德才艺保其民安
  • 口辩
    • 辩论的方法和语言不合正道但却语言丰富应对自如
    • 燕国乐毅、汉代曹丘生
    • 具有论辩才能的人，被放到行人的位置上。 负责接应答谢迎来送往。
  • 雄杰
    • 胆量勇力超过众人，才能谋略高于众人
    • 白起、韩信
    • 骁勇雄悍的人，被放到将帅的位置上。 掌管军队讨伐叛逆。