中华法系法典化成果与当代传承

中华法系法典化成果与当代传承，详细的总结了概述，中华法系法典化成果的形成，中华法系法典化成果的本质特征，中华法系法典化成果在当代的传承。

中华法系法典化成果与当代传承

• 概述
  • 中华法系是在我国特定历史条件下形成的，显示了中华民族的伟大创造力和中华法制文明的深厚底蕴。
  • 中华法系凝聚了中华民族的精神和智慧，有很多优秀的思想和理念值得我们传承。
  • 中华法系之法典化成果表明，治国理政的比较好的法治模式，是法典与法律，综合法与单行法，基础法与专门法的结合，共同组成一个系统完备的法律体系。
• 中华法系法典化成果的形成
  • 概述
    • 自古以来，我国形成了世界法制史上独树一帜的中华法系，积淀了深厚的法律文化。
    • 中华法系形成于秦朝，到隋唐时期逐步成熟，《唐律疏议》是代表性的法典，清末以后中华法系影响日渐衰微。
    • 与大陆法系、英美法系、伊斯兰法系等不同，中华法系是在我国特定历史条件下形成的，显示了中华民族的伟大创造力和中华法制文明的深厚底蕴。
    • 中华法系凝聚了中华民族的精神和智慧，有很多优秀的思想和理念值得我们传承。
  • 中华法系的法典化，最早可以追溯到公元前2000年至公元前1000年的夏、商、周时代。
  • 至商、周以后，一方面，中国诞生了全国通用的文字甲骨文；
    • 另一方面，吸收夏王朝兴衰成败之经验，执政者治国理政的水平进一步提升。 在此基础上，出现了商、周两朝的立法活动，即中国古籍所记载的“商有乱政，而作《汤刑》。
  • 自秦之后，历代统治者在夺得政权，治理国家时，都以成文法典的方式推行自己的理念和意志，法典化进程一直绵延不绝。
  • 至隋唐时期，中华法系法典化的传统终于结出硕果
• 中华法系法典化成果的本质特征
  • 第一，中华法系之法典具有完整性。
  • 第二，中华法系之法典具有体系性。
  • 第三，中华法系之法典具有逻辑性。
  • 第四，中华法系之法典提出了一些带有普遍价值的概念、原则和制度。
• 中华法系法典化成果在当代的传承
  • 首先，中华法系之法典化的理念，应该受到我们现代科学立法的高度重视。
  • 其次，中华法系之法典化方法，在法律比较意义上，是一个以最大限度优化内容的方法。
  • 再次，中华法系之法典化成果，帮助我们认识到法典和法典化的规律。
  • 最后，中华法系之法典化成果表明，治国理政比较好的法治模式，是法典与法律，综合法与单行法，基础法与专门法的结合，共同组成一个系统完备的法律体系。前者规定社会关系的基本领域、主要方面、根本事项，而后者则紧跟形势，拾遗补缺，随机应变，满足社会生活的多样化和多元化。