导图社区 《伯牙鼓琴》
《伯牙鼓琴》文中没有直接描写伯牙遇到知音后的欣喜,而是写了他失去知音的悲哀。“伯牙绝弦”表达了两人深厚的友情。
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伯牙鼓琴
简介
出自《吕氏春秋》
《吕氏春秋》又称《吕览》,是先秦杂家代表著作,《吕氏春秋》由秦国丞相吕不韦集合门客们编撰而成
成书于秦始皇统一前夕。全书共分二十六卷分为十二纪、八览、六论,一百六十篇,二十余万字
《吕氏春秋》注重博采众家学说,以儒家学说为主干,以道家思想为基础,以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说为一炉,闪烁着博大精深的智慧之光
伯牙
春秋战国时期晋国的上大夫
当时著名的琴师,善弹七弦琴,技艺高超
既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊为“琴仙”
原文
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”
志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。 子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终生不复鼓。
译文
伯牙善于弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹起来琴,心里想到高山,钟子期说:“好啊,高峻的样子好像泰山!”
心里又想到流水,钟子期说:“好啊,汹涌的样子好像江河!”不管伯牙心里想什么,钟子期都能准确地道出他的心意。 子期死后,伯牙认为这世上再也没有知音了,于是就把琴摔碎,终生不再弹琴。
赏析
第一部分:伯牙与钟子期“高山流水遇知音”
“知音”本义是“通晓音律”,现在一般用来指“真正了解自己的人”
第二部分:伯牙失去知音之悲
钟子期死,伯牙绝弦不再弹琴
伯牙的弹琴水平
“志在高山”“志在流水”,写出伯牙将自己的情操与志向融入琴声,用琴声表达他像高山
一样巍然屹立于天地之间的心志,像江河一样奔腾不息的情感
钟子期的鉴赏能力
钟子期每次都能快速、准确地听出来伯牙想表达的内容
“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”是钟子期对琴声的描述,更表明他真正听懂了伯牙
通过琴声表现出的情怀。可谓知其“音”,更知其“志”
文中没有直接描写伯牙遇到知音后的欣喜,而是写了他失去知音的悲哀。“伯牙绝弦”表达了两人深厚的友情
拓展
高山流水
比喻知音难觅或乐曲高妙
伯牙绝弦
由于知音逝世,从而弃绝某种特长或爱好,表示悼念
续弦
古人常以琴瑟比喻夫妻关系,所以将妻故再娶称“续弦”