《金钱不能买什么》读书笔记

桑德尔用简洁而敏锐的阐述，就我们在日常生活中所遇到的道德困境娓娓道来，展现了大师级的拿捏能力。在《金钱不能买什么:金钱与公正的正面交锋》一书中，他发起了一场我们这个“市场驱动时代”所缺失的争论：在民主社会中，市场应扮演什么角色；道德和公共的善为市场所不敬，金钱所不及，我们怎样才能够保护它们？

《金钱不能买什么》读书笔记

引言：市场与道德

市场必胜论的时代

2008年金融危机之前：信奉市场和放松监管的疯狂年代

始于20世纪80年代早期，里根和撒切尔：市场而非政府掌管着繁荣和自由的钥匙

克林顿和布莱尔的亲市场自由主义

市场是实现公共善的首要途径

金融危机

对市场有效分配风险能力的质疑

市场已远离道德规范：重建市场与道德规范之间的联系

在道德上的核心缺陷：贪婪

致使人们进行不负责任的冒险

遏制贪婪：坚守更大的诚信和责任，制定各种合理的规章制度

贪婪并没有疯涨

最致命的变化：市场和市场价值观侵入本不属于的生活领域

用市场来配置健康、教育、公共安全、国家安保、犯罪审判、环境保护、娱乐、生育以及其他社会物品

从闻所未闻到理所当然

一切都待价而沽

不平等

一般收入者的生活会变得更加艰难

金钱不仅可以买到游艇、跑车，而且可以买到政治影响力、良好的医疗保健

收入和财富分配的重要性越发凸显

不仅贫富差距拉大了，而且一切事物的商品化使得金钱更加重要，使得不平等的矛盾更加尖锐

腐败

对生活中的各种好东西进行明码标价，将会腐蚀它们

市场不仅仅在分配商品，而且还在表达和传播人们针对所交易商品的某些态度

如果孩子好好读书就给他们零钱，有可能使他们读更多的书，但同时也教会了他们把读书视作一份挣钱的零活而非一种内在满足的源泉

物品可以买卖的时候，也就决定了这些物品都视为商品是适当的

人与奴隶制：将人视作可以在市场上买卖的商品，人应当得到尊重，而不是被视作创收的工具和对象

公民义务不应当被视作私人财产，应当被视作公共责任：外包公民义务，就是在糟践它们

从“市场经济”到“市场社会”

重新思考市场的角色

市场观念所具有的的经久不衰的力量和威望

金融市场的惨烈失败并没有从整体上动摇人们对市场的信心

所破坏的更多的是政府的声誉

茶党、占领华尔街：对政府采取紧急援助表达民粹愤慨

公共话语中的怨怼和空泛

政治体制没有能力代理公共善，没有能力解决最为重要的问题

政治争辩：过于激烈是因为缺少道德内涵

不想把良善生活的争论纳入政治

市场不会对高尚的偏好与卑鄙的偏好加以区别

第1章 插队

快速通道

机场安检插队

安检是一项国防举措，而不是便利措施，所有乘客应当平等承担让恐怖分子远离飞机的责任

所有乘客都接受同样严格的安检，只是等待的时间因支付的费用不同而有所差异

游乐场插队

似乎在道德上更令人可以接受

腐蚀了健全的公民习惯，大家一视同仁的时代一去不复返了

雷克萨斯专用道

“多人公用车专用道”：为合伙用车的人开设的快速通道，以减少交通堵塞和空气污染

出售快速通行：交通状况越拥堵，费用就越高

“雷克萨斯专用道”：对于一般收入的驾车族来说是不公平的

为快捷服务收取较高的费用没什么错

联邦快递公司次日达收取额外费用

各地干洗店当日取收取额外费用

替人排队的生意

纽约市公共戏院

这种生意有悖于本院免费在中央公园上演莎翁戏剧的精神

兜售本应免费的戏票，剥夺了纽约人享受纳税人供养的机构所提供的福利

听证会公开席位

在茶歇时与立法者攀谈

有辱国会尊严，对公众的藐视

特殊利益集团可以买到国会听证会的旁听席位的想法，让我感到愤慨

劳动分工：替人排队者则擅长排队等候

倒卖门诊号

如果门诊号值这么多钱，那么大部分钱为什么应该归黄牛党所有，而不是归医生或者医院所有

特需窗口：为付费插队提供的一个机会

特约医生

缴纳年费：当日就诊、次日就诊、无须等候、充分问诊

只为少数人提供服务，大多数病人都推到了其他医生原本已经拥挤不堪的患者队列中

市场逻辑

“先到先得”的排队伦理正在被“花钱即得”的市场伦理所取代

尊重个人自由

干涉人的选择而侵犯了个人自由

反对禁止卖淫或禁止买卖人体器官

福利或者社会功利最大化

功利主义

互惠的交易：市场把物品分配给了那些最珍视这些物品价值的人，而衡量的标准是他们的支付意愿

市场伦理与排队伦理

倒票把普通民众置于不利的境地，使他们更难得到门票

市场价格不仅反映了顾客购买的意愿，也反映了顾客购买的能力

排队的意愿也许比掏钱的意愿更能表明谁是真的想看演出或球赛

排队偏爱那些最有闲暇时间的人

市场按照顾客购买的能力和意愿来分配物品，而排队则根据排队等候的能力和意愿来分配物品

市场与腐败

一个物品的分配方式，有可能是使其成为某种物品的因素之一

纽约公共剧院把它在户外的免费演出视作公众节日

对国会的侮辱和贬低

倒票有什么错

在我们决定一件物品应当由市场、排队或者其他某种方式来分配之前，我们必须先确定该物品的性质以及人们在评价这件物品时应当采用的方式

倒卖约塞米蒂国家公园露营地的门票

黄牛党侵袭约塞米蒂国家公园：还要什么东西是神圣的吗

约塞米蒂国家公园的奇观属于我们所有人，而不只属于那些付得起额外价钱给票贩子的人

对一般收入阶层的人而言是不公平的

有些东西是不适合估价待售的

兜售教皇弥撒的门票

不应当有门票市场，你不能花钱庆祝盛典

斯普林斯廷演唱会的门票市场

演唱会的成功与否取决于广大观众的构成和他们的特征

排队伦理

排队伦理“先到先得”有一种平等主义诉求

排队原则适合于操场公交车站等，但不适合出售房产

分配物品的方法：产品优劣、人们的需要、抽签或者运气

市场取代排队和其他非市场方式来分配物品的趋势

第2章 激励措施

用金钱换节育

染上毒瘾的母亲生下的婴儿，一部分婴儿生来就患有毒瘾，大多数都会受到虐待或弃养

如果患上毒瘾的妇女实施节育措施或长时间控制生育，那么她们每个人可以得到300美元现金

“用金钱换节育的贿赂做法”：用金钱诱惑毒瘾患者放弃生育，无异于压迫

“不要让怀孕破坏你的毒瘾习惯”：金钱并没有帮助接受者戒掉毒瘾，反而是在资助她们吸毒

竭尽全力去防止婴儿遭受痛苦，任何人都没有权利把她的毒瘾强加给另一个人

自愿：金钱会影响人的判断力，她们并不能做出一种真正自愿的选择

用金钱换节育的交易是强制性的

市场关系在哪些条件下反映了自由，而又在哪些条件下它们施加了高压

用金钱换节育的交易是一种贿赂

腐败行为：买卖某种不应当拿来出售的东西

就一个物品、行动或社会惯例，根据一种比适合它的规范更低的规范来对待它的时候，我们就是在对它进行腐蚀

把身患毒瘾和身患艾滋病的妇女视作一台可通过支付货币而使其停止运转的坏了的生育机器

女性有权放弃她的生育能力，因此必定有权为了挣钱这样做

我们是否应当把我们的身体视作我们所拥有的并可以根据我们自身的意愿加以使用和处分的所有物

生活中的经济学分析

人们的偏好是否有价值，价格体系一律不评价

越来越多地给非经济类物品定价

经济学成了一门有关人类行为的科学

人们通过衡量他们所具有的各种选项的成本和收益，并选择一个他们认为会给他们带来最大福利或功利的选项来决定做什么事情

加里·贝克《人类行为的经济学分析》

用金钱奖励取得好成绩的孩子

金钱激励措施越来越被认为是改善教学的关键

金钱的表现效应：改变他们对待成绩的态度以及改变校园文化

健康贿赂

用付钱的方式使人们保持健康

不公平：用钱奖励懒惰行为

贿赂：基于错误的理由去做正确的事情

具有渗透力的激励措施

感谢信奖励

写了足够多的感谢信后明白感谢信的意义

认为感谢信只是一种赚钱工作

短期内会增加产出，但是最终却会失败

金钱激励可能会侵损内在的激励措施

影子价格

做出各种选择时的想象价格

出售移民权

接孩子放学回家迟到处罚金

改变了原有的规范，从内疚到支付罚金换取服务

罚金抑或费用

罚金所表达的是道德上的责难，而费用只是不含任何道德判断的价格

购买超速时间

地铁逃票基金

计划生育罚金

可交易的生育许可证

生育条件限定在支付能力之上是不公平的

可交易的排污许可证

建立一种新环境伦理

碳补偿行动

为我们因使用而给地球造成的伤害定一个价格，并通过逐人依此价格付钱的方式使其排放变得正当

赎罪

付费猎杀犀牛

“来付费射杀一头濒临灭绝的黑犀牛，你不仅能得到一种难忘的经验，同时也能保护黑犀牛”

迎合富有狩猎者的邪恶快感

付费猎杀海象

迎合不正当的欲望

腐蚀了他们的国家富裕他们部落的特权的意义

激励措施与道德困境

“道德所代表的是我们希望世界运作的方式，而经济学所代表的则是世界实际运作的方式”

道德买卖

第5章 冠名权

待售的亲笔签名

纪念品的市场营销

比赛的冠名权

体育场的冠名权

包厢

运动中的金钱因素也一直在排挤共同体因素

点球成金

一个缺乏资金的小球队运用其智慧和现代计量经济学工具

点球成金使棒球变得更有效了，但是点球成金使得棒球变得更好了吗

使市场变得有效，本身并不是一项美德

引入市场机制会改进还是侵损这项运动的品质

无孔不入的广告

身体广告

商业主义有什么错

市场关系只有在买卖的背景条件是公平的这一前提下，即只有在任何一方都没有受到急迫经济需求的强制的前提下，才能被看做是自由的

出售孩子冠名权：一生的贬低

市政营销

海滩救援与独家销售权

地铁车站和通往自然景观的小径

警车和消防栓

监狱和学校

包厢化

商业主义除了会侵损特定物品以外，还会侵蚀公共性

民主并不要求完全的平等，但是它确实要求公民们能够分享公共生活

具有不同背景和社会地位的人可以在日常生活中彼此相遇、相互碰面，因为只是我们学会如何商议并容忍我们彼此差异的方式，也是我们如何一起关怀共同善的方式

第4章 生命与死亡的市场

普通员工保险

公司为其首席执行官和行政主管办理人寿保险、用以抵消他们一旦去世而需雇人替换他们所产生的高昂成本

公司为普通员工购买人寿保险的做法，相对而言则是新近才出现的

享受优惠的税收待遇

无须通知员工也无须征得员工允许

同意的缺失

公司在制造使员工的死亡比或者更有价值的情形中，实际上是把他们客体化了

保单贴现：拿生命做赌注

以折扣价购买保单，缴纳年度保险费，并获得保险金

希望卖给他人寿保险的那个人死的早一点而不是晚一些

“为身患绝症的人提供财力，使他们能够以相对舒适和有尊严的方式度过剩余的时光”

对投资者品质的腐蚀性影响

死亡赌局

预测哪些名人会在某一特定年份死去

赌徒并没有加速任何人的死亡

游戏的庸俗性

轻薄和妄想的有害结合，玩弄死亡甚至对此迷恋不已

人寿保险的简明道德史

不仅产生了一种谋杀的动机，而且还错误地给人的生命明码标价

“可保权益”：投保人对被投保人的生死拥有相关权益

从家庭成员和亲属扩展到了商业伙伴和重要雇员

保险推销员：一个死亡推销员，靠着人们最早糟糕的悲剧来营利谋生的人

出售或转让保险单：这意味着投机者可以重新进入市场

恐怖活动期货市场

交易者必须用他们的钱来作为他们的预测投注，愿意下大赌注的人很可能就是最佳信息的人

浓缩橙汁期货市场：相比于国家气象局，它是佛罗里达州天气的更好的预报员

市场预测优于传统情报收集的地方在于市场不受制于官僚和政治压力所导致的信息失真

市场不仅是生产和分配商品的最有效的机制，而且也是聚合信息和预测未来的最好方式

陌生人的生命

寿险保单贴现

投机者始购保单

经纪人付钱给老年人投保

死亡债券

华尔街的投资银行计划收购寿险保单贴现业，把它们打包成债券，再把这些债券卖给养老基金和其他大型投资者

寿险保单贴现的可交易指数

因为一种道德败坏的市场做法提供了社会之善而决定容忍它

第3章 市场是如何排挤道德规范的

金钱能够买什么和不能买什么

金钱不能买的

友谊

诺贝尔奖

是否有一些东西是金钱能够买到的但不应当买的？

肾脏

婴儿买卖

金钱交易损毁了人们所购买的物品，或者物品遭到贬损、腐蚀或减少

雇人道歉与购买婚礼祝词

雇人道歉

懊悔之意

购买婚礼祝词

对亲自撰写的祝词的腐蚀

抵制礼物的理据

礼品货币化

偏好不同，功利最大化

“发送信号”

用市场来克服“信息不对称”

将朋友之间所有形式的送礼都货币化，会在功利性规范支配一切的过程中把友谊腐蚀掉

礼物的货币化

礼品卡

“卡片超市”

收购礼品卡

电子化的礼物转送系统

买来的荣誉

名誉学位

高校入学名额

反对市场的两种观点

肾脏

对贫困者构成掠夺，非自愿出售肾脏

把人贬低为移植器官的一种集合体

买卖孩子

不富裕的父母赶出领养市场

贬低孩子：一个孩子的价值取决于TA的种族、性别、智力等等

人们在不平等或极需金钱的条件下买卖的不公正，市场不总是自愿的

市场估价或交换有可能对某些物品和做法产生贬损效应

排挤非市场规范

将某一物品商品化并不会改变物品的性质，而且市场交易还可以在不改变物品本身的情况下提高经济效率

市场侵入传统上非市场规范调整的各个生活领域时，市场规范会通过排挤非市场规范的方式产生事与愿违的结果

核废料储存点

瑞士

堆放核废料换取金钱补偿，支持率从51%下降到25%

接受核废料储存点的意愿体现的是一种公共精神

补偿现金的做法给人的感觉就像是贿赂

补偿采取公共物品的形式更受欢迎

捐赠日的活动与迟接孩子的现象

金钱激励募捐效果相反：金钱激励措施把一种充满公共精神的活动变成了以这份挣钱的工作

迟接孩子罚款效果相反

仅仅把道德规范和公民规范当做激励人们的有效经济方式，会忽略这些规范的内在价值

商业化效应

“经济学帝国主义”

商业化进程对这种产品没有影响

给与金钱可能会排挤内在价值的动机

动机不仅仅只有偏好

排挤效应

卖血

无偿献血更有利于血液采集系统

市场信念的两大原则

将某种行为商业化不会改变这种行为

伦理行为那是第一种需要节约的商品：伦理道德代替自利

节约爱

“经济学家节约什么？节约爱这种稀缺资源”

美德乃是某种我们要用实践去养育的东西

公民美德要么使用它，要么失去它

书籍信息

作者: 迈克尔•桑德尔

美国哈佛大学政府系讲座教授，美国人文艺术与科学学院院士，当代西方社群主义(共同体主义)最著名的理论代表人物，哈佛大学"最受欢迎的课程讲席教授"之一

曾获英国牛津大学政治哲学博士，毕业后受聘于美国哈佛大学政府系，上世纪80年代初以其对罗尔斯正义论的批评而蜚声西方学界

副标题: 金钱与公正的正面交锋

出版社: 中信出版社

出版年: 2012-12-1