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关于总发展史的思维导图,可以分为古代和民国,如春秋战国(前770-前221),官学衰落,私学兴起——教育迅猛发展,一起来看。
编辑于2023-05-24 11:08:59 广东总发展史
古代
先秦
社会背景
学校制度
春秋战国前
原始学校诞生
与行政机构无划分
经济发展解放劳动力——前提
统治者培养人才——阶级分化和对立
文字产生与文化知识日益丰富——创造条件
“学在官府”
春秋战国(前770-前221)
官学衰落,私学兴起——教育迅猛发展
私学兴起之因
政治经济下移—打破“学在官府”垄断性
学术下移,人才走向民间—创造条件
诸侯养士,士阶层崛起—私学兴起的需要
主要代表
孔子私学
明确政治目标,组织固定,教学正规,较完整教材
教育有方,成绩显著(弟子成名后继续传承)
次:墨家私学
私学意义
学校独立化完成——官府解放,政教分离,独立教学,师生自由
扩大教育对象范围——“文化下移”,促进文化传播和发展(孔子“有教无类”)
促进教育理论产生和发展——关注人才培养,探索教育规律,奠定中国传统教育理论的基础
诸子蜂起,百家争鸣——思想、文化迸发,教育教学经验成为优秀的教育遗产
语文教育
教育内容
综合性:文史哲等综合性教育,听说读写书等综合训练
丰富性:古代神话故事,春秋战国以“六艺”为主,识字,历史、哲理散文
直接影响封建社会语文教育内容的确定
如蒙养教育特别强调常识教学和思想教育同步进行; “四书”:比较集中反映宗法制度的政治纲领、伦理思想、哲学观点; “五经”:我国古代丰富的历史资料,蒙学后教科用书;
教育方法
教学原则
儒:因材施教、启发诱导、循序渐进、学思结合、知行一致
墨:因循学知,“强说强为”主动,“述而且作”继承与创造
法:学用一致、知行统一,强调动机与目的统一、赏罚并重,儿童惩罚式教育
道:绝学弃智、闭目塞听、涤除玄览、顺应自然、自知独化
奠定中国古代教学原则理论发展的基础
如因材施教、启发诱导、循序渐进、知行结合、温故知新、德智统一、教学相长等反映和揭示了教学的本质特点和普遍规律,具有科学性。
教学模式
启发式:儒家孔子“不愤不启 不悱不发”
实践发现式:墨家“身观亲知”,促进科技教育,忽视间接经验
自然无为式:道家老子,教育者“希言自然”,教育要顺应个体身心发展的内在顺序和规律,自我主动学习发展“不行而知、不见而名、不为而成”
继承发扬:魏晋玄学、宋明心学、陶行知,西方近现代自然主义、人本主义(罗杰斯”非指导性教学“)
代表人物
孔子
教育思想概说:《论语》,核心“仁”,总目的“明道求仁”,具体目标“培养君子”,极重道德教育、人格感化
教育目的:培养“士”——君子(从政为官)
教育内容:书本知识、社会实践和道德修养——《六经》“诗、书、礼、乐、易、春秋”
忽视对自然知识传授,鄙视生产劳动和技能知识的教育
教育方法、原则:因材施教、启发诱导、学思结合、温故知新、学以致用
学习态度:不耻下问、主动学习
老子
教育思想概说:“道法自然”
教育原则:行不言之教、图难于易
教育方法:因人而异、益损互用(对立统一)
教师观:一视同仁、惟道是从(以自然直到为依归)、修身明道
孟子
教育思想概说:“性善论”,社会发展(行仁政 得民心)人发展(保存和扩充人的善端)环境(注重心性修养)
教育目的:明人伦(服务政治)育君子
教育内容:仁义礼智信(孝悌为主,父兄)
教育方法、原则:深造自得(求知主动)、盈科而进(循序渐进)、持之以恒(学必有恒)、专心致志、博约结合(广博而深入)、教亦多术
教师观:以育人为乐、重示范教育(以身作则)、教学要有方法依据(没准备好就别好为人师)
庄子
教育思想概说:继承发展老子“虚静恬淡、因其自然、无为而治”,否定个体学习“可传而不可受”,不主张对人实行教育(绝圣弃智与著书立说存在矛盾)
教育目的和内容:“齐一万物”(勤劳求知、因其自然、游刃有余),“无为”(顺应自然,无己无功无名)
教育方法、原则:道德修养和保养生命(心斋坐忘、安时处顺、缘督为经)
荀子
教育思想概说:经学为主,师道尊严教师观。国(教育强国)人(性恶论,教育的“化性起伪”,移质(教育和政经地位的互相成就))
教育目的:兼备儒学品格治国理政的“士、君子、圣人”(教育培养的三个递进标准)
教育内容:继承和发展“六经”,诗书礼乐春秋
教育方法、原则:积渐有恒、善假于物(借前人知识提升)、虚壹而静(辩证,避免主观片面)、解蔽救偏+兼陈中衡(全面了解自定标准权衡)、知行合一
教师观:尊师重道— 地位(同天地君亲)作用(化性起伪、正礼)从业标准、师生(教学相长、青出蓝而胜于蓝)
墨子
教育思想概说:兼爱为思想核心,培养“兼士”,教化天下,达到“交相爱则治”,社会(思想品德教育-社会安定)人(片面夸大教育影响,忽略人的主观能动性)
教育对象:人人受教育,强力教育(对不主动求学的人实施强力教育)
教育目的:天下人(天下兼相爱)、统治者(为民谋利)、士(“兼士”)
教育内容:博古通今(借古今和其他学派)、科学技能、墨辩逻辑(名、辞、说三形式,故、理、类三物)、道德政治
教育方法、原则:量力而行、行为学本(以实践为本)、不扣必鸣(积极主动)、以志促智(意志坚强)
主要著作
《学记》
教育思想概说
总结先秦时期教育经验,集中而全面论述了教育问题(教育制度、内容、作用、目的、教学的原则和方法、师生观等)
主要阐述“教”与“学”的辩证关系,“教学相长”
重视启发式、因材施教、循序渐进,培养学生自觉性、在恶前引导向善、取长补短
严师、尊师
教育目的
统治者“建国君民”,老百姓“安分守己”
学校管理
设置:塾、庠、序、大学
教学计划:七年
教育教学规律
七件事“教之大论”:示敬道、官其始、孙其业、收其威、游其志、存其心、学不躐
教学原则
正业与居学相结合
教学相长
预、时、孙、摩
启发性(喻)
因材施教
教师观
地位作用
条件:懂得教学原则和教学方法、因材施教和启发诱导、教学技巧
秦汉
社会背景
政治制度
秦:焚书坑儒、禁办私学、以法为教的文教政策
汉:黄老政治、“重师法重依据”、独尊儒术
学校制度
秦:“以吏为师”,官学私学皆禁
汉:官私皆设,面向平民
语文教育
教育内容
识字写字教学
教室:书馆、学馆,老师:书师,教材:《仓颉篇》《凡将篇》《急就篇》《元尚篇》
特点:选字实用,集中识字;以类相从,整齐押韵;内容广泛,知识丰富
阅读教学
主要任务:传经
阅读教材:《孝经》《论语》“孝”崇尚儒学;五经;诸子杂学
内容:正音释义、断句、句章理解、语法修辞
写作教学
“善属文”、应用文写作;主要特点:拟经典、重修改
西汉中期文体沿袭模拟,一是各种文体训练;二是与阅读教学、读经相配合。
教育方法
秦:以吏为师
汉:教师教学(大都授,口传音义+师生问答+高年教低年)、学生自学(诵读、进论辩难)、及时考察(射策)
选士制度(语文教学)
察举制、孝廉、贤良
语文教育发展
促进学校教育:重人才、重教育社会风气,官学私学空前繁荣
促进经学发展:独尊儒术,经学成为统治阶级正统私学,衡量知识分子唯一标准
促进政论文写作:继承先秦散文实用、实录宗旨,语言简练质朴,和排比、铺陈等修辞手法,议论更生动深刻
汉代语文教育贡献
语文教材内容丰富、教学方法行之有效
语文教育思想的形成与实践
董仲舒:强调教育对人的发展作用,人具有可塑性
东汉王充:对“语文”下定义
司马迁:确定语文写作教学思路和方法,重视口语表达能力
郑玄:为阅读教学服务-注释经籍和训诂;①教师要时刻观察学生,适当引导。②学生要理解了才能记得牢固。
加强政治统治,促进教育平民化
识字写字、阅读、写作; “学生为主体,教师为主导”课堂雏形出现; 为后朝的语文教育提供学习对象。
代表人物
董仲舒
教育思想概说
教育是治国根本,能使社会稳定、人向善、育人才。本质“儒家神学”,德育为主的教育内容
教育目的
培养经国治世、维护帝国统治的人才
教育内容
“六经”,“天人感应”的神学化新儒学,重视“仁”为核心的德育
教育方法、原则
教法:圣化(以身作则、及时施教、循序渐进、因材施教)、以久次相授业
学法:强勉好学、虚静谦卑、重质轻文、博节相宜、多连博贯、精心达思、积小致巨、专一不二、勤学好问
教师观
为人师表、上行下效
淮南王
教育思想概说
多家融合,道家为重。“无为”积极,否定绝圣弃智,强调教育和学习的重要性。
教育目的
提升自身道德修养
教育作用和对象
作用:批判“弃学而循性”极端自然主义、人性完善、心智、增长智能、人类文明、教育感化
对象:当代全民教育(有启发),部分人是严父、贤师不能教化观点错误
教育方法、原则
因性而教、教学以致用、好学乐学、勤奋自强、实践出真知、贵是求实(当代解放思想、积极思考)、服习积贯(练习和积累)
审美教育
继承儒家“礼乐教化论”,礼乐的审美教育潜移默化的感化作用,在美中接近道德和知识的理想标准
教和习与环境和条件相关
(当代)环境对教育、人成才的影响
扬雄
教育思想概说
大儒;人性有善恶(后天教育影响为主)、学习观、教师观
学习观
学习的必要性;学习目的(国“强盛”,人“修身养性”);思考的重要性
教师观
知识传递、为师博学多广
教育内容
自然知识、重视人性探讨
王充
教育思想概说
儒道,无神论,独立思考和批判精神;批判盛行的“谶纬”之风,解放思想;强调后天教育对人的发展
教育作用
国家:培养政治人才和学术人才;人:人性向善
教育目的
培养文人和鸿儒(五等级),人才划分:首次明确提出了教育应培养创造性人才的教育目标
教育内容
诸子百家之言
知识观
知识对改造社会的重要意义,知识的价值
学习观
重要性;多思索多积累经验;敢追问敢质疑
主要贡献
文教政策、学校制度和选士制度
秦朝文法专制、汉朝“重师法 重依据”学风
初步建立语文教育的课程体系,从识字写字、阅读、写作为日后奠定基础。
魏晋南北朝
社会背景
政治制度
政权动荡(官学兴衰变,私学发展强)、教育等级分化、社会不安风气(消极人生观、老庄、佛教思想盛行)
九品中正制、人才选拔(促进私学兴盛、打击求学积极性)
学校制度
官学变革:等级教育化、专科教育(分科教学)
私学兴盛:家族教育和私人授徒
兴原因:(政局官学衰落让路+佛道儒融合推动+门阀士族促进)
作用:弥补官学不足育人才,促进学术文化多发展,改进教育方法、理念和内容,改善社会风气
语文教育
识字写字教学:重要内容《千字文》,楷行草新型字体,书法独立化
阅读与写作教学:《昭明文选》现存最早语文阅读课本。儒家经典为主,杂糅玄学书(老庄);教法学法更新,文学创作理论研究盛行,钟嵘《诗品》等;写作训练四模式
学风与贡献
玄学思想
重视习章句转向通意旨;提高语言教育重视度;深刻影响官学制度
佛学传播
寺院教育影响后代书院教育
佛教用语影响汉语的词汇和四声系统
佛教文化影响文学创作(魏晋玄言诗、南北山水诗、志怪小说)
代表人物
傅玄
教育思想概说
儒法,重视教育,塑造人性、培养贤才、化民成俗;继承和发展汉代以前的儒学教育理论,在中国教育思想史上承上启下地位和作用
教育目的
培养治国贤才,资源和环境的重要性
教育内容
崇儒尚学:以“三本 五常”为核心的学说为主,建立“以礼教兴天下”的有序社会
历史教育:主张历史教化人,选文背后的历史。
颜之推
教育思想概说
增长知识,砥砺品性,从事工作
教育理念
教育意义:增知识,开眼界,补不足,益行为处事
教育方法:及早教育、风气养成
语文教育理论
语言教育:语音、文字规范教育
阅读教学:博览与精读相结合
作文教学:遵循规范、讲究体制、典正文简(文章的实用性)
主要贡献
继汉开唐
影响:人才选拔、社会风气变迁、官私学教育制度和内容发展
贡献:官学制度逐渐完备;私学发展强(瓦解独尊儒术教育体制,文学、玄学、佛学、天文、数学进入教育领域);识字写字、阅读写作教学的内容和方法有更新
隋唐
社会背景
政治制度
政教合一:礼部统管全国教育,私学纳入国家教育体制
内容:道德教育内容制度化;学校:官学封建等级制强化;人才:养士制度取士制度结合
语文教育
尊圣崇儒:德才兼备人才(作诗与作文)、古文运动、以文兴国
民间教育:隋唐私学兴盛,形式(家学、乡学),内容(蒙学、成人应试私学)
科举制度:国子监(独立),主张“文以明道”—阅读、应用文、诗歌训练
代表人物
王通
教育思想概说
教育思想:儒释道“三教合一”,教化根本在行仁义,求学在于求道非求利
教育目的
佐治人才(服务政治);教育作用在治国安邦和培养人才上
教育内容
孔子“礼乐”之道;道德教育为重
教育方法
重视学与行、问答法
教师观
学识渊博。品德高尚、精心教育学生
韩愈
教育思想概说
复兴儒学,反对佛老思想盛行;目标“明道”,性情三品说;
教育目的
明道,理论基础:性情三品说
教育内容
文章写作:文以明道、不平则鸣、陈言务去、诘难修改
教育方法
业精于勤、博览群书、提要钩玄、精思善变
教师观
任务:传道授业解惑,标准:闻道,师生:教学相长
教学方法:勤学深思、因材施教、以身作则
李翱
教育思想概说
儒佛杂糅,寻找人格解放
教育内容
复性
复性方法:无虑无思、其心寂然、慎独、择善固执、终岁不违
主要贡献
科举制度、古文运动(写作教学)、诗歌训练、文字音韵训诂学
宋代
社会背景
宋儒理学
庆历兴学:恢复官学教育
教学观念更新:反对汉唐注疏之学,开义理之学“重阐发义理”
教学内容、风格的改革:重视和传播儒家道统思想,经学思想为宋代学术的主内容,“四书”为重
教学方法:格物致知
宋代书院
南宋极为兴盛
教学内容:北宋依古制;南宋尊崇“五经”,更重“四书”
程朱理学为指导思想的典型教育纲领
教学方法:朱子读书法
教学创新:“讲会”,学术交流,兼容并包的教学风格
语文教育
宋代启蒙:儿童启蒙教育,教材—识字教学、伦理道德、历史教学、诗歌教学、名物制度和自然常识
代表人物
王安石
教育思想概说
儒家,“熙宁兴学”的教育改革,“崇实尚用”为教育思想中心,“教养取任”的人才理论
教育目的
经世致用的治国人才
教育原则
学以致用
教育内容
儒家经典、封建道德仁义等利于政治,治国人才
教学方法
思行结合、教化结合
张载
教育思想概说
求真务实的史学教育。德智相统一,道德教育“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学”
教育目的
实现“变化气质”;教育任务:立人之性、求为贤人、学为圣人
教育观
德智相统一
教学原则
启发教学、因材施教、循序渐进、把握时机
学习原则
学须有疑、博学精思、有恒不息、自求自得、精思成诵、温故知新
朱熹
教育思想概说
哲学思想,“理、气、性、心”为哲学思想核心,奠定了教育思想理论基础;朱子读书法
教育目的
初始:识字读书、成人成智,替圣贤立言
最终:明人伦、复性、亲民
培养符合“存天理,灭人欲”标准的社会之人服务
教育内容
学“事”为主,培养学生自觉自律好习惯
写作教学观
“文道一贯”,遵循法度,平易自然
陆象山
教育思想概说
宋明两代“心学”,儒佛道文化融合,“心即理”;教育可能性
教育目的
稳定社会、巩固整治、同化道德;“明理、立心、做人”
教学内容
“六经语孟”
教学形式
讲学授课式、顿悟谈话式、环境熏陶式
教学方法
易简、立志辩志、循序渐进、承师亲师
教学反思
端正学习态度,“知错能改”“切己自反,改过迁善”
主要贡献
开辟“义理”之学,经学思想为主内容,格物致知教学方法,宋代书院繁荣,重视蒙学教育
元明清
社会背景
政治制度
元明清文化教育:“尊孔崇儒”。革新派主经世致用;私学义学昌盛;西学东渐和多民族文化交流
元代:“汉化”,尊孔崇儒的文教政策。科举:民族歧视,录取少,思想禁锢(汉人弃科举从文学,元代戏曲和杂剧繁荣)
明代:中央集权影响,①尊儒推程朱理学;②重教兴学,选人才;③屡兴文字狱,镇压异端思想;④文学艺术繁荣
清代:①尊孔倡儒;②推理学,扶汉学;③刚柔并济文化政策
学校制度
官学
元代:国子学、蒙古国子学
明代:国子监(儒学深化)、宗学、武学
清代:国子监、宗学、觉罗学、旗学、算学、俄罗斯学(重科举轻学校教育)
地方官学
元代:路、府、州、县;汉化,推儒教;“社学”(语文教育通俗化,普及化)
明代:内地和边疆;社学(导民善俗)
清代:儒学,训育规条,习骑射
私学
元代:①识字和蒙学;②学问或学习科举文字之所
明代:八股文“四书五经”,限制语文教育发展
清代:私学盛况空前,“学塾”
语文教育
元代
重视儿童教育《程氏家塾读书分年日程》
明清
①识字写字教学(分开进行);②阅读教学《古文观止》;③写作教学(八股文)
代表人物
王守仁
教育思想概说
阳明心学(儒),为学宗旨:四句教,道德教育:致良知,知行合一;重视教育作用
教育内容
存养心性,弘扬事理,明辨善恶
学习态度
立志与静存;学海无涯
教育原则
知行合一,因材施教
刘宗周
教育思想概说
儒,宋明理学;教育是复性之学,目的是如何为人,成学在于反对因循就说,倡导思考创新,道德培养要以“慎独”为方法
教育思想言论
①重人天性;②强调见闻;③知行合一;④独处要谨慎不苟;⑤强调自省
顾炎武
教育思想概说
“清初三儒”,考据学家,“经世致用”进步教育思想,学习要“理论联系实际、脚踏实地、注重实效”
教育作用
①“天下兴亡匹夫有责”爱国主义思想;②务正人心的教育目的;③实学思想;④经学思想
教学原则
《易》道化;《诗》道志;《书》道事;《礼》道行;《春秋》道义
黄宗義
教育思想概说
“清初三儒”,“中国思想启蒙之父”,近代色彩的民主教育思想“天下为主,君为客”
教育思想言论
“公其非是于学校”
教学思想
力学致知、学贵适用、学贵独创、由博致新、重“异同论”、深思与能疑、讨论辩难
阅读与写作:经史、文道合一、强调积累
王夫之
教育思想概说
“清初三儒”,系统唯物主义教育思想体系,弘扬先秦儒学,扬弃宋明理学,“人性与教育、教与学、学与思、知与行”
教育作用
治国之本、人性(习与性成)、培人才
教学内容
身心之学
教育方法
深知其心,因材而授;因材启发,循序渐进;学思相济;知行相资
颜元
教育思想概说
颜李学派,孔子,提倡实学教育,分科教育,经世致用教育
教育目的
民命,解决生计;“培养目标论”:培养有思想主见的人
教学内容
德育、智育、体育
教学方法
远其志而短其节;因其材而专其业;少讲读而习行;慎批评而重奖掖;重知识的实践运用
师道观
树师道尊严,克尽师责;倡师生平等,相责善而共习艺
主要贡献
①尊孔倡儒、重教兴学、兴文字狱(巩固政权);②更完备的官学体系和教育管理机构;③识字、阅读、和写作;④近代民主主义思想萌芽
民国
民国前
语文教育概况
“壬寅学制”颁布,语文独立成科,开启近代语文教育发展新篇章
语文独立设科
改革科举尝试
维新派康有为、梁启超废八股文,停科举。1898年9月“维新变法”失败,1901年“新政”,“壬寅学制、癸卯学制“,1905语文独立社科,科举废。
现代学堂兴办
1862“京师同文馆”设立开始,陆续新增大中小各式学堂;① 西方教会学堂发展有“破坏”与“建设”双面剑;②改良和振兴中国的有识之士的推动。
八股废即科举制变+现代学堂兴即现代学校制度兴——使制定更为全面系统的统一学制成必然
晚清白话文和国语运动兴起
白话:黄遵宪、梁启超、裘廷梁、陈子褒
国语:切音、简字、注音字母、国语罗马字、新文学等
为近代语文教育提高新的、更实用的语体 为白话文教科书编订、教学开展做铺垫
现代学制与语文教育内容发展
壬寅学制
1902年《钦定学堂章程》,近代中国第一个学制,未施行,语文开始独立设科。
癸卯学制
1904年《奏定学堂章程》,近代第一个经正式颁布且施行学制,语文学科真正独立。
①经学部分仍是语文课重点; ②标志语文从正式设科逐步走上独立化、科学化的道路,古代传统语文教育向近代具有学科意义的语文教育迈出了重要一步。
语文教科书与教学方法变革
语文教科书变革
“教科书”1871年最早出现《中国近代教育大事记》
诞生:我国自编第一部教科书朱树人《蒙学课本》,综合性强;《蒙学读本全书》更现代
癸卯后:《最新国文教科书》小学;刘师培《中国文学教科书》中学国文教科书出现标志,吴曾祺《中学国文教科书》我国早期中学语文教材代表,林纾《中学国文读本,《简易识字课本》较普及的初级语文教科书;
语文教学方法“中体西用”
①模仿国外班级讲授分班,出现团体讲演新方法;②保留传统旧学方法“读、背、讲”
代表人物
“言时务 谈西学”
康有为
教育思想概说
儒家,德、智、体全面发展思想
教育思想言论
①教育关乎国之兴衰;②废八股,变科举,兴学校;③重视女子教育;④促进学生全面发展,学龄前教育、胎教等。
阅读教学方法
①循循善诱,诲人不倦;②讲、读、写结合;③自学为主,相互学习
梁启超
教育思想概说
“善于教人者是教以研究的方法”,重视小学、师范和女子教育;第一个对语文教学法较全面、系统的研究和阐述
教育思想言论
①改良教育开民智,培养新式国民;②变科举,兴学校;③提倡小学、师范、女子教育;
教学原则和方法
有教无类、启发性原则、循序渐进原则
阅读教学
体系
分类、分期及分组的三分教学体系; 分类(记载、论辩、情感),分期(讲授记叙和论辩),分组选文; 兼顾内容、序列和方法。
程序
课前讲授—课外预习—课内讨论
写作教学
主张写作教学要懂“规矩”,重“思维”
重“指导”,作文须“求真、求达”
强调教学上的重“实用”“实效”
作文训练应“少写多改”
主要贡献
语文独立社科,现代语文诞生,语文学科化探索;维新派改良教育,主张男女教育平等,兴办女学,改革教育体制,完善学校体制。
民国时期
语文教育概况
语文课程
①白话文和国语课程;②语文学科名称变化
语文学科的教育内容
①语文课程标准对教学内容的规定;②语文教材
语文教学方法的改革与发展
特点:中西杂糅,从“教授”到“教学”不同学段不同方法
具体方法:五段教学法,启发教学法等
语文教育科学性的探索
语文学科独立化、语文课程多元化、语文教材编写、语文教学研究的探索
代表人物
叶圣陶
语文课程定名
“国语”与“国文”并称“语文”
语文课程性质
工具性
语文教育目标
使人应付生活需要,养成良好习惯
语文教学目的
“教是为了不需要教”
语文课程教材
教材只是例子
语文教师素养
善教,博学,以身作则
阅读与写作教学论
阅读教学论:精读和略读
作文教学论:读物选择、作文命题、作文训练、批改
蔡元培
“五育并举”教育方针;“读书为应用”
言文一致,统一国语;教学方法改革
陶行知
生活即教育,社会即学校,教学做合一
黎锦熙
语文教育理念
语文教育的性质、目的、任务
语文教材观
大胆改革
语文教学方法
“话法、读法、作法、书法”
语言文字教育观
语言、文字
夏丐尊
语文课程改革
教材理论与编制
阅读教学论
为什么读书,读什么书,阅读的基本方法,语感与阅读,略读与精读
作文教学论
写作教学与培养学生,作文教学改革,读书与写作
教师论
真才实学和真情投入;有教无类;以言教者讼;以身教者从
胡适
中学国文教授的目的与序列
国文教学方法
“三步教学法,演说,辩论“
作文教学
作文命题、写作形式、修改文章
阮真
教学目标
课程教学目标、阅读教学目标
教学方法
教学做合一、阅读教学方法、写作教学方法
朱自清
人格教育观
“为学、做人”
教育目的论
了解与欣赏:了解本国固有文化、欣赏文学
阅读教学
阅读教学任务、阅读教学过程(五步教学法)、阅读方法(诵读)
写作教学
通过朗读、诵读的帮助提高写作,与学生的生活联系,多练习说明文和议论文
口语交际教学
言语是具有力量的,口语交际种类很多
徐特立
教育目标观:启发智德
学科性质观:工具性与人文性于一体
学科教材观
思想性、知识性、全面性、计划性、科学性、艺术性、简洁性、灵活性
民族化和地方化
课程评价观
评价内容、评价方法、评价功能
蒋伯潜
语文教育目的
运用语文,知晓道德观、发展思维能力
课内讲读
关于教材、教法
习作批改
命题、指导、批改
课外指导
课外阅读、课外作业、课外习字、课外活动
主要贡献
当代
中教思想史
先秦
学校制度
春秋战国前“学在官府”
春秋战国“私学兴起”,学校独立化完成,百家争鸣
语文教育
教育内容:文史哲合一,“综合性、丰富性”
教育方法
教学原则:儒、墨、法、道(奠定中国古代教学原则理论发展基础)
教学模式:启发式(儒)实践发现式(墨)自然无为式(道)
代表人物
儒家
教育目的
孔子:培养“士”,“明道求仁”
孟子:明人伦
荀子:兼备儒学品格治国理政的“士、君子、圣人”
教育内容
孔子:书本知识、社会实践和道德修养《六经》
孟子:仁义礼智信(孝悌为主,父兄)
荀子:继承和发展《六经》
教育方法
孔子:因材施教、启发诱导、学思结合、温故知新、学以致用
孟子:深造自得、盈科而进、持之以恒、专心致志、博约结合、教亦多术
荀子:积渐有恒、善假于物、虚壹而静、解蔽救偏、兼陈中衡
教学
孔子:学习态度要“不耻下问,主动学习”
孟子:教师要”以育人为乐、重示范教育、教学要有方法依据“
荀子:教师要“尊师重道”,起到“化性起伪、正礼”作用,师生要“教学相长”
道家
教育思想概说
老子:道法自然
庄子:继承发展老子“无为而治”,否定个体学习,不主张对人实行教育
教育方法
老子:行不言之教、图难于易
庄子:道德修养、保养生命(心斋坐忘、安时处顺、缘督为经)
教育观
老子:一视同仁、惟道是从、修身明道
墨家
教育思想概说:核心”兼爱“,教化天下,达到“交相爱则治”,对社会(思想品德教育-社会安定),对人(片面夸大教育影响,忽略人的主观能动性)
教育目的:天下人(天下兼相爱)、统治者(为民谋利)、士(“兼士”)
教育内容:博古通今、科学技能、墨辩逻辑、道德政治
教育方法、原则:量力而行、行为学本、不扣必鸣、以志促智
主要贡献
《学记》
总结先秦时期教育经验,集中而全面论述了教育问题
主要阐述“教”与“学”的辩证关系,“教学相长”
重视启发式、因材施教、循序渐进,培养学生自觉性、在恶前引导向善、取长补短
秦汉
社会背景
秦:焚书坑儒、禁办私学、以法为教的文教政策,“以吏为师”,官学私学皆禁
汉:黄老政治、“重师法重依据”、独尊儒术,官私皆设,面向平民
选士制度(语文教学)
促进学校教育、经学发展、政论文写作
代表人物
教育目的
董仲舒:培养经国治世、维护帝国统治的人才
淮南王:提升自身道德修养
扬雄:追求“智”,学习知识的重要性
王充:培养文人和鸿儒(五等级),人才划分:首次明确提出了教育应培养创造性人才的教育目标
教育作用
董仲舒:教育是治国之本,教育使人性向善
淮南王:批判“弃学而循性”极端自然主义、人性完善、心智、增长智能、人类文明、教育感化
扬雄:以人性论为基础,后天教育对人性的影响
王充:国家:培养政治人才和学术人才;人:人性向善
主要贡献
初步建立语文教育的课程体系,从识字写字、阅读、写作为日后奠定基础。
魏晋南北朝
社会背景
1、政权动荡、教育等级分化、专科教育、老庄佛教思想盛行
2、官学兴衰变,私学发展强(九品中正制)
代表人物
教育目的
傅玄:培养治国贤才,资源和环境的重要性
颜之推:增长知识,砥砺品性,从事工作
教育内容
傅玄:崇儒尚学,历史教育
颜之推:语言教育、阅读教学、作文教学
主要贡献
官学制度逐渐完备,私学发展强,识字写字、阅读写作教学的内容和方法有更新
继汉开唐
隋唐
社会背景
1、政教合一,私学纳入国家教育体制
2、尊圣崇儒,民间教育(私学形式和内容兴盛),科举制度
代表人物
教育目的
王通:佐治人才
韩愈:“明道”,性情三品说
李翱:儒佛杂糅,寻找人格解放
教育内容
王通:儒释道“三教合一”,孔子“礼乐”之道,道德教育为重
韩愈;复兴儒学,反对佛老思想,文章写作四要求
李翱:复性及复性方法
主要贡献
科举制度、古文运动(写作教学)、诗歌训练。文字音韵训诂学
宋代
社会背景
1、宋儒理学:开“义理之学”,重视儒家道统思想,“四书”为重
2、宋代书院(程朱理学)、教学创新(开“讲会”,兼容并包的教学风格)
代表人物
教育目的
王安石:经世致用的治国人才
张载:实现“变化气质”,教育任务在“立人之性、求为贤人、学为圣人”
朱熹:初始(识字、成智、替圣贤立言),最终(明人伦、复性、亲民)
陆象山:稳定社会、巩固政治、同化道德,“明理、立心、做人”
教育内容
王安石:儒家经典、封建道德仁义等利政治、培人才等教育内容
张载:求真务实的史学教育,道德教育“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学”
朱熹:学“事”为主,培养学生自觉自律好习惯
陆象山:“六经语孟”
主要贡献
开辟“义理”之学,经学思想为主内容,格物致知教学方法,宋代书院繁荣,重视蒙学教育
元明清
社会背景
文化教育:尊孔崇儒,革新派主张经世致用;思想义学昌盛;西学东渐和多民族文化交流
元代:“汉化”,尊孔崇儒,思想禁锢(令元代戏曲和杂剧繁荣)
明代:中央集权,尊儒推程朱理学,重教兴学,履兴文字狱,文学艺术繁荣
清代:①尊孔倡儒,②推理学,扶汉学,③刚柔并济文化政策
代表人物
教育目的
王守仁:阳明心学,为学宗旨“四句教”,重视教育作用
刘宗周:宋明理学,教育是复性之学,目的是如何为人,成学在于反对因循就说,倡导思考创新
顾炎武:务正人心
黄宗羲:近代色彩的民主教育思想“天下为主,君为客”
王夫之:培养治国人才,“人性与教育、教与学、学与思、知与行”
颜元:①民命,解决生计;②培养目标伦:培养有思想主见的人
教育内容
王守仁:存养心性,弘扬事理,明辨善恶
刘宗周:道德培养要以“慎独”方法
顾炎武:“经世致用”的进步教育思想,实学思想、经学思想
黄宗羲:阅读与写作
王夫之:身心之学
颜元:德育、智育、体育
主要贡献
①尊孔倡儒、重教兴学、兴文字狱(巩固政权);②更完备的官学体系和教育管理机构;③识字、阅读、和写作;④近代民主主义思想萌芽
民国前
社会背景
1、语文独立设科:改革科举尝试、现代学堂兴办、晚清白话文和国语运动兴起
2、现代学制与语文教育内容发展:壬寅学制(语文开始独立设科),癸卯学制(语文学科真正独立)
3、语文教科书与教学方法变革:语文教科书诞生和变化,语文教学方法“中体西用”
代表人物
教育目的
康有为:德智体全面发展
梁启超:改良教育开民智,培养新式国民
教育内容
康有为:重视女子教育、学龄前教育等
梁启超:“善于教人者是教以研究的方法”,重视小学、师范和女子教育
主要贡献
语文独立社科,现代语文诞生,语文学科化探索;维新派改良教育,主张男女教育平等,兴办女学,改革教育体制,完善学校体制。
民国时期
社会背景
语文课程
①白话文和国语课程;②语文学科名称变化
语文学科的教育内容
①语文课程标准对教学内容的规定;②语文教材
语文教学方法的改革与发展
特点:中西杂糅,从“教授”到“教学”不同学段不同方法
具体方法:五段教学法,启发教学法等
语文教育科学性的探索
语文学科独立化、语文课程多元化、语文教材编写、语文教学研究的探索
代表人物
教育目的
叶圣陶:教是为了不需要教
蔡元培:读书为应用
陶行知:使教育回归生活
黎锦熙:语文教育的性质、目的、任务
夏丐尊:促醒学生自觉,学习国文的目的是”具有国文能力“
胡适:中学国文教授的目的与序列
阮真:课程教学目标和阅读教学目标
朱自清:了解与欣赏(了解本国固有文化,欣赏文学)
徐特立:启发智德
蒋伯潜:运用语文,知晓道德观,发展思维能力
教育教学
叶圣陶:语文课程定名、课程性质“工具性”、教材只是例子、教师素养、阅读与写作教学论
蔡元培:“五育并举”教育方针,言文一致、统一国语、教学方法改革
陶行知:生活即教育,社会即学校,教学做合一
黎锦熙:教学法“话法、读法、作法、书法”和语言文字教育观
夏丐尊:教材理论与编制,阅读和作文教学论,教师论
胡适:国文教学法、作文教学法
阮真:教学做合一、阅读和写作教学法
朱自清:人格教育观、阅读、写作和口语交际教学
徐特立:学科性质观、教材观和课程评价观
蒋伯潜:课内精读、习作批改、课外指导
主要贡献
语文学科定名,为语文教材多样化提供丰富样本,
当代(1949年至今)
当代语文教育的改革与创新
1、改革的三大阶段:文革前(重工具性,强调实用);文革后(兼并工具性和思想性);20世纪末(全面提高语文素养)
2、语文教材改革
1950年:综合型教材
1956年:创造汉语学科体系和文学学科体系
1963年:强调选文“文质兼美”
1978年:选取文质兼美的文章
2001年:选文要有典范性、文质兼美、有时代气息、风格多样、难度适中
3、语文教学方法改革
1949年初:课堂民主讨论
1953年:“红领巾”教学法
20世纪60年代:串讲法
20世纪80年代:实行语文教学科学化
2001年:三维目标体系
2017年:四个方面核心素养
当代语文课程的基本内容
1、识字教学
内容:分散识字教材;集中识字教材;注音识字、提前读写教材
方法:速成识字法;黑山县集中识字法;斯霞分散识字法
2、阅读、写作教学
内容:由单一走向丰富
目标:大纲与课程规定
3、口语交际教学
注重交互的互动性、情境性、综合性
4、综合性学习
强调整合、语文与生活的结合
当代语文教育理论的探索和发展
1949-1957年
苏联对我国语文教育理论影响深刻
1958-1976年
探索时断时续
语文课时口头语和书面语并重、听说读写并重
1977-2000年
语文教学阵地扩大
2001年后
引进其他国家母语教育理论
梳理反思中国传统语文教育
代表人物
张志公
语文教育改革观
重视传统语文教育经验与教训
语文教育民族化、科学化、现代化、致用化
文学教育观
教育性质:精神性、思想性、美学性
文学教育原则与方法
“三多”“三少”原则
读懂课文、整体感受; 涵泳体味、领悟深意。
知识教育观
①理论与实践结合;②精要、好懂、管用原则
能力训练观
吕叔湘
语文性质解读
语文性质是语言和文字的关系
语言文字并举的教育内容
科学训练教育观和“活”的教学法(教学生学)
口头语和书面语教学
注音识字、提前读写
于漪
教文育人
娱目;动情;激思;励志
全面、有序、科学培养语文能力
全面训练;循序渐进;突出“内核”;语思结合
激发学习兴趣
钱梦龙
“导读法”的理论框架
学生为主体—教师为主导—训练为主线
“导读法”的基本课式
自读式、教读式、练习式、复读式
魏书生
育人观
①德育主导,五育并举;②学生自学自育
教学观
①课堂教学六步法;②语文知识树;③培养写作能力
主要贡献