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总发展史
关于总发展史的思维导图，可以分为古代和民国，如春秋战国（前770-前221），官学衰落，私学兴起——教育迅猛发展，一起来看。
编辑于2023-05-24 11:08:59 广东
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总发展史
古代
先秦
社会背景
学校制度
春秋战国前
原始学校诞生
与行政机构无划分
经济发展解放劳动力——前提
统治者培养人才——阶级分化和对立
文字产生与文化知识日益丰富——创造条件
“学在官府”
春秋战国（前770-前221）
官学衰落，私学兴起——教育迅猛发展
私学兴起之因
政治经济下移—打破“学在官府”垄断性
学术下移，人才走向民间—创造条件
诸侯养士，士阶层崛起—私学兴起的需要
主要代表
孔子私学
明确政治目标，组织固定，教学正规，较完整教材
教育有方，成绩显著（弟子成名后继续传承）
次：墨家私学
私学意义
学校独立化完成——官府解放，政教分离，独立教学，师生自由
扩大教育对象范围——“文化下移”，促进文化传播和发展（孔子“有教无类”）
促进教育理论产生和发展——关注人才培养，探索教育规律，奠定中国传统教育理论的基础
诸子蜂起，百家争鸣——思想、文化迸发，教育教学经验成为优秀的教育遗产
语文教育
教育内容
综合性：文史哲等综合性教育，听说读写书等综合训练
丰富性：古代神话故事，春秋战国以“六艺”为主，识字，历史、哲理散文
直接影响封建社会语文教育内容的确定
如蒙养教育特别强调常识教学和思想教育同步进行； “四书”：比较集中反映宗法制度的政治纲领、伦理思想、哲学观点； “五经”：我国古代丰富的历史资料，蒙学后教科用书；
教育方法
教学原则
儒：因材施教、启发诱导、循序渐进、学思结合、知行一致
墨：因循学知，“强说强为”主动，“述而且作”继承与创造
法：学用一致、知行统一，强调动机与目的统一、赏罚并重，儿童惩罚式教育
道：绝学弃智、闭目塞听、涤除玄览、顺应自然、自知独化
奠定中国古代教学原则理论发展的基础
如因材施教、启发诱导、循序渐进、知行结合、温故知新、德智统一、教学相长等反映和揭示了教学的本质特点和普遍规律，具有科学性。
教学模式
启发式：儒家孔子“不愤不启 不悱不发”
实践发现式：墨家“身观亲知”，促进科技教育，忽视间接经验
自然无为式：道家老子，教育者“希言自然”，教育要顺应个体身心发展的内在顺序和规律，自我主动学习发展“不行而知、不见而名、不为而成”
继承发扬：魏晋玄学、宋明心学、陶行知，西方近现代自然主义、人本主义（罗杰斯”非指导性教学“）
代表人物
孔子
教育思想概说：《论语》，核心“仁”，总目的“明道求仁”，具体目标“培养君子”，极重道德教育、人格感化
教育目的：培养“士”——君子（从政为官）
教育内容：书本知识、社会实践和道德修养——《六经》“诗、书、礼、乐、易、春秋”
忽视对自然知识传授，鄙视生产劳动和技能知识的教育
教育方法、原则：因材施教、启发诱导、学思结合、温故知新、学以致用
学习态度：不耻下问、主动学习
老子
教育思想概说：“道法自然”
教育原则：行不言之教、图难于易
教育方法：因人而异、益损互用（对立统一）
教师观：一视同仁、惟道是从（以自然直到为依归）、修身明道
孟子
教育思想概说：“性善论”，社会发展（行仁政 得民心）人发展（保存和扩充人的善端）环境（注重心性修养）
教育目的：明人伦（服务政治）育君子
教育内容：仁义礼智信（孝悌为主，父兄）
教育方法、原则：深造自得（求知主动）、盈科而进（循序渐进）、持之以恒（学必有恒）、专心致志、博约结合（广博而深入）、教亦多术
教师观：以育人为乐、重示范教育（以身作则）、教学要有方法依据（没准备好就别好为人师）
庄子
教育思想概说：继承发展老子“虚静恬淡、因其自然、无为而治”，否定个体学习“可传而不可受”，不主张对人实行教育（绝圣弃智与著书立说存在矛盾）
教育目的和内容：“齐一万物”（勤劳求知、因其自然、游刃有余），“无为”（顺应自然，无己无功无名）
教育方法、原则：道德修养和保养生命（心斋坐忘、安时处顺、缘督为经）
荀子
教育思想概说：经学为主，师道尊严教师观。国（教育强国）人（性恶论，教育的“化性起伪”，移质（教育和政经地位的互相成就））
教育目的：兼备儒学品格治国理政的“士、君子、圣人”（教育培养的三个递进标准）
教育内容：继承和发展“六经”，诗书礼乐春秋
教育方法、原则：积渐有恒、善假于物（借前人知识提升）、虚壹而静（辩证，避免主观片面）、解蔽救偏+兼陈中衡（全面了解自定标准权衡）、知行合一
教师观：尊师重道— 地位（同天地君亲）作用（化性起伪、正礼）从业标准、师生（教学相长、青出蓝而胜于蓝）
墨子
教育思想概说：兼爱为思想核心，培养“兼士”，教化天下，达到“交相爱则治”，社会（思想品德教育-社会安定）人（片面夸大教育影响，忽略人的主观能动性）
教育对象：人人受教育，强力教育（对不主动求学的人实施强力教育）
教育目的：天下人（天下兼相爱）、统治者（为民谋利）、士（“兼士”）
教育内容：博古通今（借古今和其他学派）、科学技能、墨辩逻辑（名、辞、说三形式，故、理、类三物）、道德政治
教育方法、原则：量力而行、行为学本（以实践为本）、不扣必鸣（积极主动）、以志促智（意志坚强）
主要著作
《学记》
教育思想概说
总结先秦时期教育经验，集中而全面论述了教育问题（教育制度、内容、作用、目的、教学的原则和方法、师生观等）
主要阐述“教”与“学”的辩证关系，“教学相长”
重视启发式、因材施教、循序渐进，培养学生自觉性、在恶前引导向善、取长补短
严师、尊师
教育目的
统治者“建国君民”，老百姓“安分守己”
学校管理
设置：塾、庠、序、大学
教学计划：七年
教育教学规律
七件事“教之大论”：示敬道、官其始、孙其业、收其威、游其志、存其心、学不躐
教学原则
正业与居学相结合
教学相长
预、时、孙、摩
启发性（喻）
因材施教
教师观
地位作用
条件：懂得教学原则和教学方法、因材施教和启发诱导、教学技巧
秦汉
社会背景
政治制度
秦：焚书坑儒、禁办私学、以法为教的文教政策
汉：黄老政治、“重师法重依据”、独尊儒术
学校制度
秦：“以吏为师”，官学私学皆禁
汉：官私皆设，面向平民
语文教育
教育内容
识字写字教学
教室：书馆、学馆，老师：书师，教材：《仓颉篇》《凡将篇》《急就篇》《元尚篇》
特点：选字实用，集中识字；以类相从，整齐押韵；内容广泛，知识丰富
阅读教学
主要任务：传经
阅读教材：《孝经》《论语》“孝”崇尚儒学；五经；诸子杂学
内容：正音释义、断句、句章理解、语法修辞
写作教学
“善属文”、应用文写作；主要特点：拟经典、重修改
西汉中期文体沿袭模拟，一是各种文体训练；二是与阅读教学、读经相配合。
教育方法
秦：以吏为师
汉：教师教学（大都授，口传音义+师生问答+高年教低年）、学生自学（诵读、进论辩难）、及时考察（射策）
选士制度（语文教学）
察举制、孝廉、贤良
语文教育发展
促进学校教育：重人才、重教育社会风气，官学私学空前繁荣
促进经学发展：独尊儒术，经学成为统治阶级正统私学，衡量知识分子唯一标准
促进政论文写作：继承先秦散文实用、实录宗旨，语言简练质朴，和排比、铺陈等修辞手法，议论更生动深刻
汉代语文教育贡献
语文教材内容丰富、教学方法行之有效
语文教育思想的形成与实践
董仲舒：强调教育对人的发展作用，人具有可塑性
东汉王充：对“语文”下定义
司马迁：确定语文写作教学思路和方法，重视口语表达能力
郑玄：为阅读教学服务-注释经籍和训诂；①教师要时刻观察学生，适当引导。②学生要理解了才能记得牢固。
加强政治统治，促进教育平民化
识字写字、阅读、写作； “学生为主体，教师为主导”课堂雏形出现； 为后朝的语文教育提供学习对象。
代表人物
董仲舒
教育思想概说
教育是治国根本，能使社会稳定、人向善、育人才。本质“儒家神学”，德育为主的教育内容
教育目的
培养经国治世、维护帝国统治的人才
教育内容
“六经”，“天人感应”的神学化新儒学，重视“仁”为核心的德育
教育方法、原则
教法：圣化（以身作则、及时施教、循序渐进、因材施教）、以久次相授业
学法：强勉好学、虚静谦卑、重质轻文、博节相宜、多连博贯、精心达思、积小致巨、专一不二、勤学好问
教师观
为人师表、上行下效
淮南王
教育思想概说
多家融合，道家为重。“无为”积极，否定绝圣弃智，强调教育和学习的重要性。
教育目的
提升自身道德修养
教育作用和对象
作用：批判“弃学而循性”极端自然主义、人性完善、心智、增长智能、人类文明、教育感化
对象：当代全民教育（有启发），部分人是严父、贤师不能教化观点错误
教育方法、原则
因性而教、教学以致用、好学乐学、勤奋自强、实践出真知、贵是求实（当代解放思想、积极思考）、服习积贯（练习和积累）
审美教育
继承儒家“礼乐教化论”，礼乐的审美教育潜移默化的感化作用，在美中接近道德和知识的理想标准
教和习与环境和条件相关
（当代）环境对教育、人成才的影响
扬雄
教育思想概说
大儒；人性有善恶（后天教育影响为主）、学习观、教师观
学习观
学习的必要性；学习目的（国“强盛”，人“修身养性”）；思考的重要性
教师观
知识传递、为师博学多广
教育内容
自然知识、重视人性探讨
王充
教育思想概说
儒道，无神论，独立思考和批判精神；批判盛行的“谶纬”之风，解放思想；强调后天教育对人的发展
教育作用
国家：培养政治人才和学术人才；人：人性向善
教育目的
培养文人和鸿儒（五等级），人才划分：首次明确提出了教育应培养创造性人才的教育目标
教育内容
诸子百家之言
知识观
知识对改造社会的重要意义，知识的价值
学习观
重要性；多思索多积累经验；敢追问敢质疑
主要贡献
文教政策、学校制度和选士制度
秦朝文法专制、汉朝“重师法 重依据”学风
初步建立语文教育的课程体系，从识字写字、阅读、写作为日后奠定基础。
魏晋南北朝
社会背景
政治制度
政权动荡（官学兴衰变，私学发展强）、教育等级分化、社会不安风气（消极人生观、老庄、佛教思想盛行）
九品中正制、人才选拔（促进私学兴盛、打击求学积极性）
学校制度
官学变革：等级教育化、专科教育（分科教学）
私学兴盛：家族教育和私人授徒
兴原因：（政局官学衰落让路+佛道儒融合推动+门阀士族促进）
作用：弥补官学不足育人才，促进学术文化多发展，改进教育方法、理念和内容，改善社会风气
语文教育
识字写字教学：重要内容《千字文》，楷行草新型字体，书法独立化
阅读与写作教学：《昭明文选》现存最早语文阅读课本。儒家经典为主，杂糅玄学书（老庄）；教法学法更新，文学创作理论研究盛行，钟嵘《诗品》等；写作训练四模式
学风与贡献
玄学思想
重视习章句转向通意旨；提高语言教育重视度；深刻影响官学制度
佛学传播
寺院教育影响后代书院教育
佛教用语影响汉语的词汇和四声系统
佛教文化影响文学创作（魏晋玄言诗、南北山水诗、志怪小说）
代表人物
傅玄
教育思想概说
儒法，重视教育，塑造人性、培养贤才、化民成俗；继承和发展汉代以前的儒学教育理论，在中国教育思想史上承上启下地位和作用
教育目的
培养治国贤才，资源和环境的重要性
教育内容
崇儒尚学：以“三本 五常”为核心的学说为主，建立“以礼教兴天下”的有序社会
历史教育：主张历史教化人，选文背后的历史。
颜之推
教育思想概说
增长知识，砥砺品性，从事工作
教育理念
教育意义：增知识，开眼界，补不足，益行为处事
教育方法：及早教育、风气养成
语文教育理论
语言教育：语音、文字规范教育
阅读教学：博览与精读相结合
作文教学：遵循规范、讲究体制、典正文简（文章的实用性）
主要贡献
继汉开唐
影响：人才选拔、社会风气变迁、官私学教育制度和内容发展
贡献：官学制度逐渐完备；私学发展强（瓦解独尊儒术教育体制，文学、玄学、佛学、天文、数学进入教育领域）；识字写字、阅读写作教学的内容和方法有更新
隋唐
社会背景
政治制度
政教合一：礼部统管全国教育，私学纳入国家教育体制
内容：道德教育内容制度化；学校：官学封建等级制强化；人才：养士制度取士制度结合
语文教育
尊圣崇儒：德才兼备人才（作诗与作文）、古文运动、以文兴国
民间教育：隋唐私学兴盛，形式（家学、乡学），内容（蒙学、成人应试私学）
科举制度：国子监（独立），主张“文以明道”—阅读、应用文、诗歌训练
代表人物
王通
教育思想概说
教育思想：儒释道“三教合一”，教化根本在行仁义，求学在于求道非求利
教育目的
佐治人才（服务政治）；教育作用在治国安邦和培养人才上
教育内容
孔子“礼乐”之道；道德教育为重
教育方法
重视学与行、问答法
教师观
学识渊博。品德高尚、精心教育学生
韩愈
教育思想概说
复兴儒学，反对佛老思想盛行；目标“明道”，性情三品说；
教育目的
明道，理论基础：性情三品说
教育内容
文章写作：文以明道、不平则鸣、陈言务去、诘难修改
教育方法
业精于勤、博览群书、提要钩玄、精思善变
教师观
任务：传道授业解惑，标准：闻道，师生：教学相长
教学方法：勤学深思、因材施教、以身作则
李翱
教育思想概说
儒佛杂糅，寻找人格解放
教育内容
复性
复性方法：无虑无思、其心寂然、慎独、择善固执、终岁不违
主要贡献
科举制度、古文运动（写作教学）、诗歌训练、文字音韵训诂学
宋代
社会背景
宋儒理学
庆历兴学：恢复官学教育
教学观念更新：反对汉唐注疏之学，开义理之学“重阐发义理”
教学内容、风格的改革：重视和传播儒家道统思想，经学思想为宋代学术的主内容，“四书”为重
教学方法：格物致知
宋代书院
南宋极为兴盛
教学内容：北宋依古制；南宋尊崇“五经”，更重“四书”
程朱理学为指导思想的典型教育纲领
教学方法：朱子读书法
教学创新：“讲会”，学术交流，兼容并包的教学风格
语文教育
宋代启蒙：儿童启蒙教育，教材—识字教学、伦理道德、历史教学、诗歌教学、名物制度和自然常识
代表人物
王安石
教育思想概说
儒家，“熙宁兴学”的教育改革，“崇实尚用”为教育思想中心，“教养取任”的人才理论
教育目的
经世致用的治国人才
教育原则
学以致用
教育内容
儒家经典、封建道德仁义等利于政治，治国人才
教学方法
思行结合、教化结合
张载
教育思想概说
求真务实的史学教育。德智相统一，道德教育“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学”
教育目的
实现“变化气质”；教育任务：立人之性、求为贤人、学为圣人
教育观
德智相统一
教学原则
启发教学、因材施教、循序渐进、把握时机
学习原则
学须有疑、博学精思、有恒不息、自求自得、精思成诵、温故知新
朱熹
教育思想概说
哲学思想，“理、气、性、心”为哲学思想核心，奠定了教育思想理论基础；朱子读书法
教育目的
初始：识字读书、成人成智，替圣贤立言
最终：明人伦、复性、亲民
培养符合“存天理，灭人欲”标准的社会之人服务
教育内容
学“事”为主，培养学生自觉自律好习惯
写作教学观
“文道一贯”，遵循法度，平易自然
陆象山
教育思想概说
宋明两代“心学”，儒佛道文化融合，“心即理”；教育可能性
教育目的
稳定社会、巩固整治、同化道德；“明理、立心、做人”
教学内容
“六经语孟”
教学形式
讲学授课式、顿悟谈话式、环境熏陶式
教学方法
易简、立志辩志、循序渐进、承师亲师
教学反思
端正学习态度，“知错能改”“切己自反，改过迁善”
主要贡献
开辟“义理”之学，经学思想为主内容，格物致知教学方法，宋代书院繁荣，重视蒙学教育
元明清
社会背景
政治制度
元明清文化教育：“尊孔崇儒”。革新派主经世致用；私学义学昌盛；西学东渐和多民族文化交流
元代：“汉化”，尊孔崇儒的文教政策。科举：民族歧视，录取少，思想禁锢（汉人弃科举从文学，元代戏曲和杂剧繁荣）
明代：中央集权影响，①尊儒推程朱理学；②重教兴学，选人才；③屡兴文字狱，镇压异端思想；④文学艺术繁荣
清代：①尊孔倡儒；②推理学，扶汉学；③刚柔并济文化政策
学校制度
官学
元代：国子学、蒙古国子学
明代：国子监（儒学深化）、宗学、武学
清代：国子监、宗学、觉罗学、旗学、算学、俄罗斯学（重科举轻学校教育）
地方官学
元代：路、府、州、县；汉化，推儒教；“社学”（语文教育通俗化，普及化）
明代：内地和边疆；社学（导民善俗）
清代：儒学，训育规条，习骑射
私学
元代：①识字和蒙学；②学问或学习科举文字之所
明代：八股文“四书五经”，限制语文教育发展
清代：私学盛况空前，“学塾”
语文教育
元代
重视儿童教育《程氏家塾读书分年日程》
明清
①识字写字教学（分开进行）；②阅读教学《古文观止》；③写作教学（八股文）
代表人物
王守仁
教育思想概说
阳明心学（儒），为学宗旨：四句教，道德教育：致良知，知行合一；重视教育作用
教育内容
存养心性，弘扬事理，明辨善恶
学习态度
立志与静存；学海无涯
教育原则
知行合一，因材施教
刘宗周
教育思想概说
儒，宋明理学；教育是复性之学，目的是如何为人，成学在于反对因循就说，倡导思考创新，道德培养要以“慎独”为方法
教育思想言论
①重人天性；②强调见闻；③知行合一；④独处要谨慎不苟；⑤强调自省
顾炎武
教育思想概说
“清初三儒”，考据学家，“经世致用”进步教育思想，学习要“理论联系实际、脚踏实地、注重实效”
教育作用
①“天下兴亡匹夫有责”爱国主义思想；②务正人心的教育目的；③实学思想；④经学思想
教学原则
《易》道化；《诗》道志；《书》道事；《礼》道行；《春秋》道义
黄宗義
教育思想概说
“清初三儒”，“中国思想启蒙之父”，近代色彩的民主教育思想“天下为主，君为客”
教育思想言论
“公其非是于学校”
教学思想
力学致知、学贵适用、学贵独创、由博致新、重“异同论”、深思与能疑、讨论辩难
阅读与写作：经史、文道合一、强调积累
王夫之
教育思想概说
“清初三儒”，系统唯物主义教育思想体系，弘扬先秦儒学，扬弃宋明理学，“人性与教育、教与学、学与思、知与行”
教育作用
治国之本、人性（习与性成）、培人才
教学内容
身心之学
教育方法
深知其心，因材而授；因材启发，循序渐进；学思相济；知行相资
颜元
教育思想概说
颜李学派，孔子，提倡实学教育，分科教育，经世致用教育
教育目的
民命，解决生计；“培养目标论”：培养有思想主见的人
教学内容
德育、智育、体育
教学方法
远其志而短其节；因其材而专其业；少讲读而习行；慎批评而重奖掖；重知识的实践运用
师道观
树师道尊严，克尽师责；倡师生平等，相责善而共习艺
主要贡献
①尊孔倡儒、重教兴学、兴文字狱（巩固政权）；②更完备的官学体系和教育管理机构；③识字、阅读、和写作；④近代民主主义思想萌芽
民国
民国前
语文教育概况
“壬寅学制”颁布，语文独立成科，开启近代语文教育发展新篇章
语文独立设科
改革科举尝试
维新派康有为、梁启超废八股文，停科举。1898年9月“维新变法”失败，1901年“新政”，“壬寅学制、癸卯学制“，1905语文独立社科，科举废。
现代学堂兴办
1862“京师同文馆”设立开始，陆续新增大中小各式学堂；① 西方教会学堂发展有“破坏”与“建设”双面剑；②改良和振兴中国的有识之士的推动。
八股废即科举制变+现代学堂兴即现代学校制度兴——使制定更为全面系统的统一学制成必然
晚清白话文和国语运动兴起
白话：黄遵宪、梁启超、裘廷梁、陈子褒
国语：切音、简字、注音字母、国语罗马字、新文学等
为近代语文教育提高新的、更实用的语体 为白话文教科书编订、教学开展做铺垫
现代学制与语文教育内容发展
壬寅学制
1902年《钦定学堂章程》，近代中国第一个学制，未施行，语文开始独立设科。
癸卯学制
1904年《奏定学堂章程》，近代第一个经正式颁布且施行学制，语文学科真正独立。
①经学部分仍是语文课重点； ②标志语文从正式设科逐步走上独立化、科学化的道路，古代传统语文教育向近代具有学科意义的语文教育迈出了重要一步。
语文教科书与教学方法变革
语文教科书变革
“教科书”1871年最早出现《中国近代教育大事记》
诞生：我国自编第一部教科书朱树人《蒙学课本》，综合性强；《蒙学读本全书》更现代
癸卯后：《最新国文教科书》小学；刘师培《中国文学教科书》中学国文教科书出现标志，吴曾祺《中学国文教科书》我国早期中学语文教材代表，林纾《中学国文读本，《简易识字课本》较普及的初级语文教科书；
语文教学方法“中体西用”
①模仿国外班级讲授分班，出现团体讲演新方法；②保留传统旧学方法“读、背、讲”
代表人物
“言时务 谈西学”
康有为
教育思想概说
儒家，德、智、体全面发展思想
教育思想言论
①教育关乎国之兴衰；②废八股，变科举，兴学校；③重视女子教育；④促进学生全面发展，学龄前教育、胎教等。
阅读教学方法
①循循善诱，诲人不倦；②讲、读、写结合；③自学为主，相互学习
梁启超
教育思想概说
“善于教人者是教以研究的方法”，重视小学、师范和女子教育；第一个对语文教学法较全面、系统的研究和阐述
教育思想言论
①改良教育开民智，培养新式国民；②变科举，兴学校；③提倡小学、师范、女子教育；
教学原则和方法
有教无类、启发性原则、循序渐进原则
阅读教学
体系
分类、分期及分组的三分教学体系； 分类（记载、论辩、情感），分期（讲授记叙和论辩），分组选文； 兼顾内容、序列和方法。
程序
课前讲授—课外预习—课内讨论
写作教学
主张写作教学要懂“规矩”，重“思维”
重“指导”，作文须“求真、求达”
强调教学上的重“实用”“实效”
作文训练应“少写多改”
主要贡献
语文独立社科，现代语文诞生，语文学科化探索；维新派改良教育，主张男女教育平等，兴办女学，改革教育体制，完善学校体制。
民国时期
语文教育概况
语文课程
①白话文和国语课程；②语文学科名称变化
语文学科的教育内容
①语文课程标准对教学内容的规定；②语文教材
语文教学方法的改革与发展
特点：中西杂糅，从“教授”到“教学”不同学段不同方法
具体方法：五段教学法，启发教学法等
语文教育科学性的探索
语文学科独立化、语文课程多元化、语文教材编写、语文教学研究的探索
代表人物
叶圣陶
语文课程定名
“国语”与“国文”并称“语文”
语文课程性质
工具性
语文教育目标
使人应付生活需要，养成良好习惯
语文教学目的
“教是为了不需要教”
语文课程教材
教材只是例子
语文教师素养
善教，博学，以身作则
阅读与写作教学论
阅读教学论：精读和略读
作文教学论：读物选择、作文命题、作文训练、批改
蔡元培
“五育并举”教育方针；“读书为应用”
言文一致，统一国语；教学方法改革
陶行知
生活即教育，社会即学校，教学做合一
黎锦熙
语文教育理念
语文教育的性质、目的、任务
语文教材观
大胆改革
语文教学方法
“话法、读法、作法、书法”
语言文字教育观
语言、文字
夏丐尊
语文课程改革
教材理论与编制
阅读教学论
为什么读书，读什么书，阅读的基本方法，语感与阅读，略读与精读
作文教学论
写作教学与培养学生，作文教学改革，读书与写作
教师论
真才实学和真情投入；有教无类；以言教者讼；以身教者从
胡适
中学国文教授的目的与序列
国文教学方法
“三步教学法，演说，辩论“
作文教学
作文命题、写作形式、修改文章
阮真
教学目标
课程教学目标、阅读教学目标
教学方法
教学做合一、阅读教学方法、写作教学方法
朱自清
人格教育观
“为学、做人”
教育目的论
了解与欣赏：了解本国固有文化、欣赏文学
阅读教学
阅读教学任务、阅读教学过程（五步教学法）、阅读方法（诵读）
写作教学
通过朗读、诵读的帮助提高写作，与学生的生活联系，多练习说明文和议论文
口语交际教学
言语是具有力量的，口语交际种类很多
徐特立
教育目标观：启发智德
学科性质观：工具性与人文性于一体
学科教材观
思想性、知识性、全面性、计划性、科学性、艺术性、简洁性、灵活性
民族化和地方化
课程评价观
评价内容、评价方法、评价功能
蒋伯潜
语文教育目的
运用语文，知晓道德观、发展思维能力
课内讲读
关于教材、教法
习作批改
命题、指导、批改
课外指导
课外阅读、课外作业、课外习字、课外活动
主要贡献
当代
中教思想史
先秦
学校制度
春秋战国前“学在官府”
春秋战国“私学兴起”，学校独立化完成，百家争鸣
语文教育
教育内容：文史哲合一，“综合性、丰富性”
教育方法
教学原则：儒、墨、法、道（奠定中国古代教学原则理论发展基础）
教学模式：启发式（儒）实践发现式（墨）自然无为式（道）
代表人物
儒家
教育目的
孔子：培养“士”，“明道求仁”
孟子：明人伦
荀子：兼备儒学品格治国理政的“士、君子、圣人”
教育内容
孔子：书本知识、社会实践和道德修养《六经》
孟子：仁义礼智信（孝悌为主，父兄）
荀子：继承和发展《六经》
教育方法
孔子：因材施教、启发诱导、学思结合、温故知新、学以致用
孟子：深造自得、盈科而进、持之以恒、专心致志、博约结合、教亦多术
荀子：积渐有恒、善假于物、虚壹而静、解蔽救偏、兼陈中衡
教学
孔子：学习态度要“不耻下问，主动学习”
孟子：教师要”以育人为乐、重示范教育、教学要有方法依据“
荀子：教师要“尊师重道”，起到“化性起伪、正礼”作用，师生要“教学相长”
道家
教育思想概说
老子：道法自然
庄子：继承发展老子“无为而治”，否定个体学习，不主张对人实行教育
教育方法
老子：行不言之教、图难于易
庄子：道德修养、保养生命（心斋坐忘、安时处顺、缘督为经）
教育观
老子：一视同仁、惟道是从、修身明道
墨家
教育思想概说：核心”兼爱“，教化天下，达到“交相爱则治”，对社会（思想品德教育-社会安定），对人（片面夸大教育影响，忽略人的主观能动性）
教育目的：天下人（天下兼相爱）、统治者（为民谋利）、士（“兼士”）
教育内容：博古通今、科学技能、墨辩逻辑、道德政治
教育方法、原则：量力而行、行为学本、不扣必鸣、以志促智
主要贡献
《学记》
总结先秦时期教育经验，集中而全面论述了教育问题
主要阐述“教”与“学”的辩证关系，“教学相长”
重视启发式、因材施教、循序渐进，培养学生自觉性、在恶前引导向善、取长补短
秦汉
社会背景
秦：焚书坑儒、禁办私学、以法为教的文教政策，“以吏为师”，官学私学皆禁
汉：黄老政治、“重师法重依据”、独尊儒术，官私皆设，面向平民
选士制度（语文教学）
促进学校教育、经学发展、政论文写作
代表人物
教育目的
董仲舒：培养经国治世、维护帝国统治的人才
淮南王：提升自身道德修养
扬雄：追求“智”，学习知识的重要性
王充：培养文人和鸿儒（五等级），人才划分：首次明确提出了教育应培养创造性人才的教育目标
教育作用
董仲舒：教育是治国之本，教育使人性向善
淮南王：批判“弃学而循性”极端自然主义、人性完善、心智、增长智能、人类文明、教育感化
扬雄：以人性论为基础，后天教育对人性的影响
王充：国家：培养政治人才和学术人才；人：人性向善
主要贡献
初步建立语文教育的课程体系，从识字写字、阅读、写作为日后奠定基础。
魏晋南北朝
社会背景
1、政权动荡、教育等级分化、专科教育、老庄佛教思想盛行
2、官学兴衰变，私学发展强（九品中正制）
代表人物
教育目的
傅玄：培养治国贤才，资源和环境的重要性
颜之推：增长知识，砥砺品性，从事工作
教育内容
傅玄：崇儒尚学，历史教育
颜之推：语言教育、阅读教学、作文教学
主要贡献
官学制度逐渐完备，私学发展强，识字写字、阅读写作教学的内容和方法有更新
继汉开唐
隋唐
社会背景
1、政教合一，私学纳入国家教育体制
2、尊圣崇儒，民间教育（私学形式和内容兴盛），科举制度
代表人物
教育目的
王通：佐治人才
韩愈：“明道”，性情三品说
李翱：儒佛杂糅，寻找人格解放
教育内容
王通：儒释道“三教合一”，孔子“礼乐”之道，道德教育为重
韩愈；复兴儒学，反对佛老思想，文章写作四要求
李翱：复性及复性方法
主要贡献
科举制度、古文运动（写作教学）、诗歌训练。文字音韵训诂学
宋代
社会背景
1、宋儒理学：开“义理之学”，重视儒家道统思想，“四书”为重
2、宋代书院（程朱理学）、教学创新（开“讲会”，兼容并包的教学风格）
代表人物
教育目的
王安石：经世致用的治国人才
张载：实现“变化气质”，教育任务在“立人之性、求为贤人、学为圣人”
朱熹：初始（识字、成智、替圣贤立言），最终（明人伦、复性、亲民）
陆象山：稳定社会、巩固政治、同化道德，“明理、立心、做人”
教育内容
王安石：儒家经典、封建道德仁义等利政治、培人才等教育内容
张载：求真务实的史学教育，道德教育“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学”
朱熹：学“事”为主，培养学生自觉自律好习惯
陆象山：“六经语孟”
主要贡献
开辟“义理”之学，经学思想为主内容，格物致知教学方法，宋代书院繁荣，重视蒙学教育
元明清
社会背景
文化教育：尊孔崇儒，革新派主张经世致用；思想义学昌盛；西学东渐和多民族文化交流
元代：“汉化”，尊孔崇儒，思想禁锢（令元代戏曲和杂剧繁荣）
明代：中央集权，尊儒推程朱理学，重教兴学，履兴文字狱，文学艺术繁荣
清代：①尊孔倡儒，②推理学，扶汉学，③刚柔并济文化政策
代表人物
教育目的
王守仁：阳明心学，为学宗旨“四句教”，重视教育作用
刘宗周：宋明理学，教育是复性之学，目的是如何为人，成学在于反对因循就说，倡导思考创新
顾炎武：务正人心
黄宗羲：近代色彩的民主教育思想“天下为主，君为客”
王夫之：培养治国人才，“人性与教育、教与学、学与思、知与行”
颜元：①民命，解决生计；②培养目标伦：培养有思想主见的人
教育内容
王守仁：存养心性，弘扬事理，明辨善恶
刘宗周：道德培养要以“慎独”方法
顾炎武：“经世致用”的进步教育思想，实学思想、经学思想
黄宗羲：阅读与写作
王夫之：身心之学
颜元：德育、智育、体育
主要贡献
①尊孔倡儒、重教兴学、兴文字狱（巩固政权）；②更完备的官学体系和教育管理机构；③识字、阅读、和写作；④近代民主主义思想萌芽
民国前
社会背景
1、语文独立设科：改革科举尝试、现代学堂兴办、晚清白话文和国语运动兴起
2、现代学制与语文教育内容发展：壬寅学制（语文开始独立设科），癸卯学制（语文学科真正独立）
3、语文教科书与教学方法变革：语文教科书诞生和变化，语文教学方法“中体西用”
代表人物
教育目的
康有为：德智体全面发展
梁启超：改良教育开民智，培养新式国民
教育内容
康有为：重视女子教育、学龄前教育等
梁启超：“善于教人者是教以研究的方法”，重视小学、师范和女子教育
主要贡献
语文独立社科，现代语文诞生，语文学科化探索；维新派改良教育，主张男女教育平等，兴办女学，改革教育体制，完善学校体制。
民国时期
社会背景
语文课程
①白话文和国语课程；②语文学科名称变化
语文学科的教育内容
①语文课程标准对教学内容的规定；②语文教材
语文教学方法的改革与发展
特点：中西杂糅，从“教授”到“教学”不同学段不同方法
具体方法：五段教学法，启发教学法等
语文教育科学性的探索
语文学科独立化、语文课程多元化、语文教材编写、语文教学研究的探索
代表人物
教育目的
叶圣陶：教是为了不需要教
蔡元培：读书为应用
陶行知：使教育回归生活
黎锦熙：语文教育的性质、目的、任务
夏丐尊：促醒学生自觉，学习国文的目的是”具有国文能力“
胡适：中学国文教授的目的与序列
阮真：课程教学目标和阅读教学目标
朱自清：了解与欣赏（了解本国固有文化，欣赏文学）
徐特立：启发智德
蒋伯潜：运用语文，知晓道德观，发展思维能力
教育教学
叶圣陶：语文课程定名、课程性质“工具性”、教材只是例子、教师素养、阅读与写作教学论
蔡元培：“五育并举”教育方针，言文一致、统一国语、教学方法改革
陶行知：生活即教育，社会即学校，教学做合一
黎锦熙：教学法“话法、读法、作法、书法”和语言文字教育观
夏丐尊：教材理论与编制，阅读和作文教学论，教师论
胡适：国文教学法、作文教学法
阮真：教学做合一、阅读和写作教学法
朱自清：人格教育观、阅读、写作和口语交际教学
徐特立：学科性质观、教材观和课程评价观
蒋伯潜：课内精读、习作批改、课外指导
主要贡献
语文学科定名，为语文教材多样化提供丰富样本，
当代（1949年至今）
当代语文教育的改革与创新
1、改革的三大阶段：文革前（重工具性，强调实用）；文革后（兼并工具性和思想性）；20世纪末（全面提高语文素养）
2、语文教材改革
1950年：综合型教材
1956年：创造汉语学科体系和文学学科体系
1963年：强调选文“文质兼美”
1978年：选取文质兼美的文章
2001年：选文要有典范性、文质兼美、有时代气息、风格多样、难度适中
3、语文教学方法改革
1949年初：课堂民主讨论
1953年：“红领巾”教学法
20世纪60年代：串讲法
20世纪80年代：实行语文教学科学化
2001年：三维目标体系
2017年：四个方面核心素养
当代语文课程的基本内容
1、识字教学
内容：分散识字教材；集中识字教材；注音识字、提前读写教材
方法：速成识字法；黑山县集中识字法；斯霞分散识字法
2、阅读、写作教学
内容：由单一走向丰富
目标：大纲与课程规定
3、口语交际教学
注重交互的互动性、情境性、综合性
4、综合性学习
强调整合、语文与生活的结合
当代语文教育理论的探索和发展
1949-1957年
苏联对我国语文教育理论影响深刻
1958-1976年
探索时断时续
语文课时口头语和书面语并重、听说读写并重
1977-2000年
语文教学阵地扩大
2001年后
引进其他国家母语教育理论
梳理反思中国传统语文教育
代表人物
张志公
语文教育改革观
重视传统语文教育经验与教训
语文教育民族化、科学化、现代化、致用化
文学教育观
教育性质：精神性、思想性、美学性
文学教育原则与方法
“三多”“三少”原则
读懂课文、整体感受； 涵泳体味、领悟深意。
知识教育观
①理论与实践结合；②精要、好懂、管用原则
能力训练观
吕叔湘
语文性质解读
语文性质是语言和文字的关系
语言文字并举的教育内容
科学训练教育观和“活”的教学法（教学生学）
口头语和书面语教学
注音识字、提前读写
于漪
教文育人
娱目；动情；激思；励志
全面、有序、科学培养语文能力
全面训练；循序渐进；突出“内核”；语思结合
激发学习兴趣
钱梦龙
“导读法”的理论框架
学生为主体—教师为主导—训练为主线
“导读法”的基本课式
自读式、教读式、练习式、复读式
魏书生
育人观
①德育主导，五育并举；②学生自学自育
教学观
①课堂教学六步法；②语文知识树；③培养写作能力
主要贡献