导图社区 第二章艺术观念
第二章艺术观念的思维导图，汇总了历史上的主要艺术观念、关于艺术定义的现代争论、从艺术特性去定义艺术、艺术的定义：以兴辞为中心、艺术的特征的知识。
第二章 艺术的功能的思维导图，如审美认识功能：人通过艺术活动可以独特而又影响至深地认知人，社会，自然与历史等。
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第二章艺术观念
一，历史上的主要艺术观念
（一）模仿论
赫拉克利特 最早提出艺术模仿自然
德谟克里特
柏拉图 否定性模仿论
亚里士多德 肯定性模仿论
中国古代的相关理论
《易·系辞》“观物取象”
音乐模仿动物声音
画家荆浩《笔法记》“度物象而取其真”
（清）叶燮《原诗·内篇》“表天地万物之情状”
（二）理念论
柏拉图（否定意义上）客观精神论
黑格尔（肯定意义上）“美是理念的感性显现” 是一种不断辩证发展的过程，理念在发展过程的每一特殊阶段上，都应当有不同的表现方式和它在该阶段的内在定性紧密结合。
（1）象征型艺术
古埃及《王室肖像的素描》
（2）古典型艺术
古希腊雕刻《米洛的维纳斯》， 艺术已达到它所特有的概念，能够把理念作为精神的个性，很完满的纳入它的肉体的实际存在中，使外在的东西第一次与其对应表现的意义相符合。这种古典型艺术的特征就是美，即理念的感性显现的完美实现形态。
（3）浪漫型艺术
（法）画家泰奥多尔·籍里柯的油画《梅杜萨之筏》集中刻画海滩事件中筏上幸存者发现天边船影时的瞬间景象，烘托出遇难者濒临死亡而渴望拯救的种种情状，开创了浪漫主义绘画的先河。浪漫主义艺术中，无限的理念总是挣脱有限形式的束缚回归自身。
（三）表现论（主观精神论）
艺术是“自我意识的表现”“生命本体的冲动”
西方
（德）康德
（意）克罗齐 “美就是直觉，直觉就是表现，表现就是艺术”
华兹华斯“诗是强烈情感的自然流露”“诗歌的创作离不开感情”
东方
“诗言志”
“情志统一”六朝钟嵘《诗品序》
”诗缘情“ 《文赋》
（四）形式论
康德《判断力批判》
（英）王尔德 ”为艺术而艺术“”新美学的原则“
汉斯立克尖 “音乐美是一种独特的只为音乐所特有的美”
顾恺之”以形写神“
宗炳”以形媚道“
刘勰”隐秀说“
黄庭坚”夺胎换骨“”点铁成金“
（五）感兴论
感兴论是一种来自中国传统的有关艺术是个人感兴产物的看法。感兴是一种来自日常生活中的感物过程的人生意义直觉
内在构成：艺术中的感兴必然指向独特的符号构造，即要以符号形式去创造特殊的意义系统，从而传达感兴中生成的人生意义直觉。
郑板桥的论述（感兴在艺术创作中的作用）
园中之竹
眼中之竹
胸中之竹
手中之竹
二，关于艺术定义的现代争论
（一）艺术的定义
克莱夫·贝尔“有意味的形式”
克罗齐《美学原理》：美是直觉，直觉即表现，表现即艺术。
科林伍德：艺术可定义为人的情感表现，它是一种纯粹主观想象的活动。
（二）艺术无法定义
韦茨《美学中理论的作用》
肯尼克《传统美学是否基于一个错误？》
（三）艺术可定义
阿瑟·丹托《艺术界》
乔治·迪基《定义艺术》”艺术体制“
（四）艺术定义的新近尝试
贝伊斯·高特《作为簇概念的”艺术“》
使用方法
（1）概念解释应当满足直觉判断
（2）具有足够的规范性
（3）具有启发式应用
（五）艺术概念的当代分析路径
（美）特里·巴雷特《为什么那是艺术-当代艺术的 美学和批评》
以艺术为尊的定义
开放性定义
杜尚《泉》
分类性定义
三，从艺术特性去定义艺术
亚历山大对艺术的定义
隐性文化
显性文化
四，艺术的定义：以兴辞为中心
（一）艺术定义的原则
以特性代替本质
立足于现当代艺术及艺术体制
选择中国艺术与美学传统视角
（二）艺术定义
（三）当前艺术概念的指称范围
美的艺术或高雅艺术
流行艺术
民间艺术
亚文化艺术
网络艺术产品
五，艺术的特征
（一）艺术特征的多重性
（二）艺术的主要特征
传媒性
兴辞性
兴象性
语境性
兴蕴性
东西方形式论的区别
中国的形式论包含形与神，形与道，言与意等辩证命题，注重内在意义与表现形式之间的辩证关系。中国古代形式论与西方形式论也有不同，前者侧重直觉体验，后者偏重抽象或思辨的探讨。
西方的艺术模仿论
主张艺术来自对社会现实的模仿，能真实再现社会现实的本质，并能产生陶冶作用。这种模仿论后来发展成为西方艺术观念的主流理论，统治长达2000年。直到18世纪末至19世纪初欧洲出现浪漫主义艺术思潮，这种模仿论的主流地位才被推翻，但至今仍有启迪的力量。（第九章）
