二、古罗马的法律思想

西方法律思想史--二、古罗马的法律思想，古罗马法律思想不因其接力型 和应用型而渺小，它把西方的自然法观念推向前进创造了第一个辉煌的法律制度， 而正是这些，为西方后来乃至现今的法律文化的发展，打下了一个坚实的基础。

二、古罗马的法律思想

• 古罗马法律思想概述
  • 历史文化背景
    • 古罗马奴隶制国家的发展历程
      • 王政时期
        • 共和时期
          • 帝政时期
    • 古罗马法律制度的发展历程
      • 从习惯法到成文法的发展阶段（公元前6世纪到公元前3世纪）
        • 作为罗马法发展历史上的第一部成文法典，《十二表法》打破了奴 隶主、贵族集团对法律的垄断，成为罗马法形成和发展的一个转折点。
        • 市民法、万民法并存及罗马法学家阶层活跃时期（从公元前3世纪到公元后3世纪）
          • 法典编纂时期（从公元3世纪到公元6世纪）
            • 《国法大全》内容是集千年罗马法之大成，标志着罗马法 发展的顶峰。查士丁尼的法典编纂推进了罗马法的学理化、体系化和严格化，但同时也宣告 了罗马法的终结。
  • 古罗马法律思想的发展历程
    • 吸收和消化古希腊法律思想的阶段
      • 希腊法律思想罗马化，并将其应用于法律实践的阶段
        • 法律思想的基督教神学化阶段
  • 古罗马法律思想的特点和地位
    • 特点
      • 首先在于它在面对古希腊自然法思想，所抱持的拿来主义和接 续发展的态度
      • 又在于它具有鲜明的实践性或应用性
    • 地位
      • 古罗马法律思想不因其接力型 和应用型而渺小，它把西方的自然法观念推向前进创造了第一个辉煌的法律制度， 而正是这些，为西方后来乃至现今的法律文化的发展，打下了一个坚实的基础。
• 西塞罗的法律思想
  • 生平和著述
    • 在法哲学领域，西塞罗继承并弘扬了斯多葛哲学的自然法思想
    • 《论共和》《论法律》是其代表作
  • 自然法理论
    • 存在两种法律
      • 神灵的或永恒的法
      • 人民通过的法
    • 自然法的特征
      • 自然法源于自然、神意和人的本性。它是最高的正确理性和神意的体现，是最 高、最根本的法
      • 自然法是普遍适用的。即自然法为人和神共有，一切都是由自然创 造,所以万物都遵循自然，人类被赋予了正确的理性，也即被赋予了正确的法律，自然便是适用于全人类的最高的、正义的法律。
      • 自然法是永恒有效、永久不变的。
    • 自然法与人为法的关系
      • 法分为自然法与人为法，人为法是自然法的体现，两者皆源于 自然和正义。自然法高于人为法并且指导人为法，它不但是人为法的最终效力来源，而且也 是人为法的基础；人为法是自然法的具体化，体现着自然法的正义与公正的要求
  • 国家及政体理论
    • 国家的起源及目的
      • 国家的起源与定义
        • 国家乃人民之事业，但人民不是人们某种随意聚合的 集合体，而是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。
          • 可见，国家之所以产生，主要是 由于“人的某种天生的聚合性”和“法的一致与利益的共同”
        • 强调是由于人的自然本性和需要才建立起这样的一个共同体。
      • 目的
        • 国家的目的与法律的目的是一 致的，即保护公民的私有财产和维护公正与正义，通过“法的一致”与“利益的共同”来保障个 人的权利与社会的公平正义
    • 政体形式
      • 在政体理论方面，西塞罗虽然大体上沿袭了亚里士多德对政体的分类，但却推崇混合政体
        • 混合政体不但是西塞罗的理想政体类型，也是对罗马共和时期的政治实践的理论总结
      • 在混合政体的 主要机构设置中，罗马执政官、元老院议会与平民保民官三者形成了相互制衡与平衡的权力，避免了单一政体中易出现的种种隐患
• 罗马法学家的法律思想
  • 罗马法学家概述
    • 在职业法学家团体形成的过程中，在西方法学中第一次出现了流派的对立和争 鸣。对立的两个主要流派是:普罗库鲁斯派(Schola Pruculus)和萨宾派(Schola Sabinus)
    • 先后出现了五位 著名的法学家
      • 盖尤斯
        • 罗马帝国前期著名法学家，其代表作为《法学阶梯》，是唯一一部完整传于后世的古罗马法学 家文献
      • 伯比尼安
        • 罗马帝国前期著名法学家，其代表作有《法 律问答集》《解答集Response、《解说书》(Difinitiones)
      • 乌尔比安
        • 生于叙利亚，他留下了 23种著作，代表作是关于敕令的83 卷注释书以及《罗马法原理》
      • 保罗
        • 主要著作有：《解答集》、《判例集》、《问题集》等。査士丁尼的《学 说汇纂》有2081篇选自他的著作
      • 莫蒂斯提努斯
        • 乌尔比安的学生，他可以说是最后一位古罗 马法学家,代表作《解答集要点》。此外还有《法律区别》、《法学汇编》、 《法律规则》、《法律疑难解答》等
  • 法的概念
    • 法学是关 于神事和人事的知识，是关于正义与非正义的科学
    • 法律是所 有人的共同规范；是智者们的决定；是对有意或因无知而实施的犯罪的处罚；是整个共和国民 众的共同协议
  • 法的分类
    • 乌尔比安所提倡，他依据法的调整对象和价值取向的不同将法划分为
      • 公法
        • 公法涉及罗马帝国的政体
      • 私法
        • 私法则涉及个人的利益
          • 自然法
          • 万民法
          • 市民法
    • 乌尔比安提出，他是依据罗马私法之效力位阶与适用范围而进行的划分
      • 自然法
        • 泛指一切普遍适用的、符合正确理性的、符合自然的原则和精神的法
          • 自然法高于人为法,是一种理想中的法
      • 万民法
        • 适用于所有人类(自由人)的法律，即罗马人与其他民族共同所有的人类 法
      • 市民法
        • 指调整罗马公民个人之间关系的法律，它仅适用于罗马公民
        • 当时的市民法有：《十二铜表法》、《尤利法》、 《米尼奇法》、《艾里亚和森迪亚法》、《尤其亚法》等。
      • 公元212年，罗马帝国皇帝卡拉卡拉(Caracalla)颁布了著名的《安东尼尼安宪令)(Con stitution Antoniniana)，给罗马帝国境内所有异邦人赋予罗马公民权，市民法与万民法的区分 自此消失。公元212年，罗马帝国皇帝卡拉卡拉(Caracalla)颁布了著名的《安东尼尼安宪令)(Con stitution Antoniniana)，给罗马帝国境内所有异邦人赋予罗马公民权，市民法与万民法的区分 自此消失。
    • 将法以权利主体、权利客体和个人权利保护为标准的一种划分
      • 人法
        • 人法是规定主体、主体资格和能力(包括权利能力和行为能力)的法律，它是 一种对人格和身份的界定
        • 罗马法学家将人分为两类：自由人和奴隶。在当时的罗马，所谓 权利主体以及与之相关的自由权只属于自由人，而不属于奴隶。
      • 物法
        • 物法是关于物、物权、继承和债的法律，即对权利义务客体所作的规 定，主要涉及的是财产性质的法律关系
      • 诉讼法
        • 主要是指关于个人权利保护的法律，它是用来保障主体的权利义务得以实现的程序和手段，而且当时已经出现了较为系统的私诉制度和程序，包括法定诉讼、程式诉讼和特别诉讼。
          • 公诉
          • 私诉
    • 以法的形式为标准的划分
      • 成文法
        • 以文字形式所表达的法律，它包括法律、 平民决议、元老院决议、法学家的解答等
      • 习惯法（不成文法）
        • 一些被视为具有法律约束力且为人 们公认的习惯、惯例
  • 法的渊源
    • 成文法
      • 平民大会的决议
      • 元老院决议
      • 君主谕令
      • 大官法
      • 法学家的解答
      • 论述成文法的渊源
    • 习惯法