歌德

外国文学 歌德，主要创作有诗歌（70 年创作诗歌 2500 首以上 ）、戏剧（各种剧本70多部）、小说（书信体小说 《 少年维特之烦恼 》 1774、《浮士德》...）

歌德

• 创作时期与作品
• 主要创作
  • 诗歌 70 年创作诗歌 2500 首以上 ．
    • 形式多样：包括抒情诗、叙事诗、歌谣、诗剧等。
    • 风格多变： ＞早期华丽的洛可可风格不能显示其特点； ＞中期改造民歌，将讴歌爱情与自然融为一体，体现浓厚泛神论思想；诗剧《普罗米修斯》代表了狂飙突进的最强音； ＞晚年诗作是深刻的哲理与纯净的抒情的完美结合，14首《中德四季晨昏吟咏》。
    • 从古希腊、古罗马、但丁、彼特拉克、波斯、阿拉伯、中国等诗歌中汲取营养。 诗歌成就极高，广为传颂
  • 戏剧 各种剧本70多部
    • 《铁手骑士葛兹．冯'伯里欣根》 ●最能体现狂飙突进精神的悲剧之一 ●把德国历史上一个没落骑士写成一个争取自由的革命英雄，反抗封建主和大主教，拥护皇帝，希望建立统一的德国。起义失败后遭杀害，死前高呼“自由万岁”，表现狂飙突进精神。 ●学习莎士比亚，打破三一律，人物众多，情节复杂，场景多变，语言生动。 《埃格蒙特》《伊菲革涅亚在陶里斯》
  • 小说
    • 书信体小说 《 少年维特之烦恼 》 1774
      • 第一部具有国际影响的德国文学作品
      • 维特 绿蒂 阿尔伯特
      • 爱情烦恼/生活烦恼 不仅是爱情小说,具有重要的社会意义。维特可以说是18世纪"狂飙突进"精神的体现者,是一个觉醒中的反抗者形象。他热爱自然,追求自由平等,但伤感有余,激情不足,行动软弱无力。维特的烦恼是时代的烦恼,是青年一代精神苦闷的写照,以及对沉闷鄙陋的社会现实的抗议。
    • 成长小说《威廉．迈斯特》 《学习时代》1796《漫游时代》1829成长小说／教育小说
      • 《学习时代》：商人之子威廉迈斯特，是个满怀理想、充满朝气的热血青年，他不满于市民阶层的平庸和唯利是图，寄希望于通过戏剧艺术和美育来改造社会，但混沌污浊的戏剧界，令他陷人迷惘。威廉四处漂泊，接触种种世态，最终结识了由开明贵族组成的高尚团体“塔社”，成为不断追求人性完善和崇高社会理想的探求者。威廉最初寻求戏剧艺术，最终得到了人生艺术。 插曲：迷娘与竖琴老人
      • 《漫游时代》：威廉与娜塔莉结婚后，带着自己的儿子费利克斯出去漫游，以实现“塔社”拯救人类的理想。小说结构较松散，由许多独立成篇的故事、日记、信札、格言语录、诗歌组成，涉及认识世界和改造世界等一系列广泛的社会问题，反映了歌德晚年的社会理想和教育主张。
    • 《浮士德》
      • 诗剧第一部25场 第二部5幕 主要内容：浮士德的探索 ◇前有：《献诗》《舞台上的序剧》《天上序幕》
      • 起因：两个赌赛（上帝与魔鬼靡菲斯特，魔鬼靡菲斯特与浮士德）
      • ◆五阶段悲剧
        • 第一阶段（1-6场）：知识悲剧 与魔鬼签订赌约，脱离书本知识投身实践 书斋的苦闷，与魔鬼赌赛，恢复青春，渴望实践。
          • 否定了陈腐的书本知识和死气沉沉的书斋生活，象征文艺复兴时期人文主义者摆脱中世纪书本教条投身社会、探索人生真理的战斗历程，表达了新兴资产阶级要求个性解放，渴望事件的强烈愿望
        • 第二阶段（7-25场）：爱情悲剧 少女玛甘泪为与浮士德幽会，导致母亲与哥哥的死亡，进尔溺死婴儿，被判死刑，精神失常，甘受惩罚不肯与浮士德越狱。
          • 克服“小我”走向“大我”，向着更高的境界前进。这段描写实际上是对文艺复兴时期那种过分追求官能享受和个人主义泛滥的现实的否定
        • 第三阶段（1幕）：政治悲剧 神圣罗马帝国，政治混乱，浮士德发行纸币助皇帝平息财政危机，为罗马帝国皇帝服务；浮士德为皇帝招来海伦的幻影，又因嫉妒帕里斯而引发爆炸，晕倒在地。
          • 资产阶级企图依靠封建通知阶级改革社会的幻想的破灭，实际上也是歌德对自己在魏玛从政十年的反思
        • 第四阶段（2-3幕）：追求古典美﹣美的悲剧 学生瓦格纳造出“人造人”一小人荷蒙古鲁士，小人引浮士德回到古希腊与海伦结合，生子欧福良，跳跃太高被天火所击殒命，海伦悲痛消失。
          • 企图用古代的美来消除现代社会的丑恶是不可能的，从而否定了德国作家企图用艺术力量改造社会的幻想
        • 第五阶段（4-5幕）：建功立业﹣事业悲剧 百岁的浮士德带领群众移山填海，改造自然，已是百岁老人的浮士德双目失明，听到死灵挖地造墓的铿锵声，以为是造福人类的伟大事业即将大功告成，发出“你真美阿，请停留一下！”的感慨，按照契约倒地死去。死后被天使迎往天堂。
          • 资产阶级思想家对人类社会美好愿景的向往以及当时流行于欧洲的空想社会主义思想的呼应
      • 浮士德的矛盾性
        • 是一个象征性的艺术形象，是上升时期资产阶级先进分子的象征，也是人类的代表，具有人类学的意义。作为人类代表本身是一个矛盾体，身上有两种精神盘踞，一个沉浸在官能欲望中，一个要脱离尘世向崇高飞升。
        • 浮士德的矛盾即灵与肉的冲突。这一矛盾使他易受诱惑，但又能不断战胜诱惑。内在矛盾相互作用、辩证发展，推动他不断前进。 还要看到矛盾的主导方面：向善。
      • 浮士德精神
        • 浮士德精神：西方现代精神 (1）永不满足于现状，向上进取，勇于探索，不断追求美好理想和真理
        • (2）付诸行动，重视实践
      • 靡菲斯特形象的辩证意义
        • 与浮士德的辩证关系： 二者是善与恶、天国与地狱、人类精神两重性的体现
          • ◇一方面，靡非斯特作为浮士德的对立面，是否定精神的代是其本质。他冷酷残忍，否定一切道德观念，否定理性，不相信有崇高的事物，否定人类历史的进步。虚无主义和玩世不恭是他性格的基本特征。
          • ◇另一方面，靡菲斯特又是浮士德前进道路上的推动力，在一定条件下，恶在社会历史发展过程中发挥不可或缺的作用“作恶造善力之一体”，没有恶的出现，善也就始终处于静止或封闭状态。
          • ◇正是由于靡菲斯特的参与，浮士德才能经历五阶段求索历程。而靡菲斯特的存在非但没有使浮士德堕落或毁灭，反而使浮士德不断趋向崇高与完善。诗人把善的完满看成是一一个动态过程，是一系列辩证的展开。止是在否定中，达到了“否定之否定”。
          • ◇与靡非斯特相伴而行，浮士德的前途可谓危机四伏，随时有可能堕落为魔鬼的奴隶。但是，不断追求，自强不息，勇于实践和自我否定的“浮士德精神”是主导，使他免遭沉沦厄运，恶在这里却反而具有一种推动作用。所以，辩证对待善恶关系，把它看作互相依存、互相转化的关系，是人类克服自身矛盾而不断取得进步的必然选择。
          • ◇因此，人虽然存在着深刻矛盾，但本质就是追求至善至美的精神﹣“浮士德精神”。浮士德的形象向人们指出了精神净化的道路，指出了人生的意义和人们应追求的生活理想，把人们引向为崇高的理想而奋斗不息的人生境界。
      • 浮士德难题／《浮士德》的主题
        • ◇浮士德面对著名的“浮士德难题”，这是人格内在的两种因素相互推动、相互对抗的存在方式。正是这种内在矛盾的相互作用和辩证发展，推动他不断前进。
        • ◇他具有人类自身鲜明的两重性：一方面受生命本能情欲的驱使，沉迷于名利、地位、权势、女人和美等现实欲望中；另一方面，他又不断的超越自我，走向新生活，向至善至美境界追寻。向善的一面是主导，即浮士德精神。
        • ◇“浮士德难题”可称为灵与肉的矛盾。它是人类对情感与理智、自然欲望与精神追求、个人发展与社会发展矛盾的严峻思考，也是歌德对人类存在悖论的隐忧。体现了歌德的辩证法思想，展示了人类复杂性和真实性，也反映了人类追求真理的艰巨性。

歌德

• 创作时期与作品
• 主要创作
  • 诗歌 70 年创作诗歌 2500 首以上 ．
    • 形式多样：包括抒情诗、叙事诗、歌谣、诗剧等。
    • 风格多变： ＞早期华丽的洛可可风格不能显示其特点； ＞中期改造民歌，将讴歌爱情与自然融为一体，体现浓厚泛神论思想；诗剧《普罗米修斯》代表了狂飙突进的最强音； ＞晚年诗作是深刻的哲理与纯净的抒情的完美结合，14首《中德四季晨昏吟咏》。
    • 从古希腊、古罗马、但丁、彼特拉克、波斯、阿拉伯、中国等诗歌中汲取营养。 诗歌成就极高，广为传颂
  • 戏剧 各种剧本70多部
    • 《铁手骑士葛兹．冯'伯里欣根》 ●最能体现狂飙突进精神的悲剧之一 ●把德国历史上一个没落骑士写成一个争取自由的革命英雄，反抗封建主和大主教，拥护皇帝，希望建立统一的德国。起义失败后遭杀害，死前高呼“自由万岁”，表现狂飙突进精神。 ●学习莎士比亚，打破三一律，人物众多，情节复杂，场景多变，语言生动。 《埃格蒙特》《伊菲革涅亚在陶里斯》
  • 小说
    • 书信体小说 《 少年维特之烦恼 》 1774
      • 第一部具有国际影响的德国文学作品
      • 维特 绿蒂 阿尔伯特
      • 爱情烦恼/生活烦恼 不仅是爱情小说,具有重要的社会意义。维特可以说是18世纪"狂飙突进"精神的体现者,是一个觉醒中的反抗者形象。他热爱自然,追求自由平等,但伤感有余,激情不足,行动软弱无力。维特的烦恼是时代的烦恼,是青年一代精神苦闷的写照,以及对沉闷鄙陋的社会现实的抗议。
    • 成长小说《威廉．迈斯特》 《学习时代》1796《漫游时代》1829成长小说／教育小说
      • 《学习时代》：商人之子威廉迈斯特，是个满怀理想、充满朝气的热血青年，他不满于市民阶层的平庸和唯利是图，寄希望于通过戏剧艺术和美育来改造社会，但混沌污浊的戏剧界，令他陷人迷惘。威廉四处漂泊，接触种种世态，最终结识了由开明贵族组成的高尚团体“塔社”，成为不断追求人性完善和崇高社会理想的探求者。威廉最初寻求戏剧艺术，最终得到了人生艺术。 插曲：迷娘与竖琴老人
      • 《漫游时代》：威廉与娜塔莉结婚后，带着自己的儿子费利克斯出去漫游，以实现“塔社”拯救人类的理想。小说结构较松散，由许多独立成篇的故事、日记、信札、格言语录、诗歌组成，涉及认识世界和改造世界等一系列广泛的社会问题，反映了歌德晚年的社会理想和教育主张。
    • 《浮士德》
      • 诗剧第一部25场 第二部5幕 主要内容：浮士德的探索 ◇前有：《献诗》《舞台上的序剧》《天上序幕》
      • 起因：两个赌赛（上帝与魔鬼靡菲斯特，魔鬼靡菲斯特与浮士德）
      • ◆五阶段悲剧
        • 第一阶段（1-6场）：知识悲剧 与魔鬼签订赌约，脱离书本知识投身实践 书斋的苦闷，与魔鬼赌赛，恢复青春，渴望实践。
          • 否定了陈腐的书本知识和死气沉沉的书斋生活，象征文艺复兴时期人文主义者摆脱中世纪书本教条投身社会、探索人生真理的战斗历程，表达了新兴资产阶级要求个性解放，渴望事件的强烈愿望
        • 第二阶段（7-25场）：爱情悲剧 少女玛甘泪为与浮士德幽会，导致母亲与哥哥的死亡，进尔溺死婴儿，被判死刑，精神失常，甘受惩罚不肯与浮士德越狱。
          • 克服“小我”走向“大我”，向着更高的境界前进。这段描写实际上是对文艺复兴时期那种过分追求官能享受和个人主义泛滥的现实的否定
        • 第三阶段（1幕）：政治悲剧 神圣罗马帝国，政治混乱，浮士德发行纸币助皇帝平息财政危机，为罗马帝国皇帝服务；浮士德为皇帝招来海伦的幻影，又因嫉妒帕里斯而引发爆炸，晕倒在地。
          • 资产阶级企图依靠封建通知阶级改革社会的幻想的破灭，实际上也是歌德对自己在魏玛从政十年的反思
        • 第四阶段（2-3幕）：追求古典美﹣美的悲剧 学生瓦格纳造出“人造人”一小人荷蒙古鲁士，小人引浮士德回到古希腊与海伦结合，生子欧福良，跳跃太高被天火所击殒命，海伦悲痛消失。
          • 企图用古代的美来消除现代社会的丑恶是不可能的，从而否定了德国作家企图用艺术力量改造社会的幻想
        • 第五阶段（4-5幕）：建功立业﹣事业悲剧 百岁的浮士德带领群众移山填海，改造自然，已是百岁老人的浮士德双目失明，听到死灵挖地造墓的铿锵声，以为是造福人类的伟大事业即将大功告成，发出“你真美阿，请停留一下！”的感慨，按照契约倒地死去。死后被天使迎往天堂。
          • 资产阶级思想家对人类社会美好愿景的向往以及当时流行于欧洲的空想社会主义思想的呼应
      • 浮士德的矛盾性
        • 是一个象征性的艺术形象，是上升时期资产阶级先进分子的象征，也是人类的代表，具有人类学的意义。作为人类代表本身是一个矛盾体，身上有两种精神盘踞，一个沉浸在官能欲望中，一个要脱离尘世向崇高飞升。
        • 浮士德的矛盾即灵与肉的冲突。这一矛盾使他易受诱惑，但又能不断战胜诱惑。内在矛盾相互作用、辩证发展，推动他不断前进。 还要看到矛盾的主导方面：向善。
      • 浮士德精神
        • 浮士德精神：西方现代精神 (1）永不满足于现状，向上进取，勇于探索，不断追求美好理想和真理
        • (2）付诸行动，重视实践
      • 靡菲斯特形象的辩证意义
        • 与浮士德的辩证关系： 二者是善与恶、天国与地狱、人类精神两重性的体现
          • ◇一方面，靡非斯特作为浮士德的对立面，是否定精神的代是其本质。他冷酷残忍，否定一切道德观念，否定理性，不相信有崇高的事物，否定人类历史的进步。虚无主义和玩世不恭是他性格的基本特征。
          • ◇另一方面，靡菲斯特又是浮士德前进道路上的推动力，在一定条件下，恶在社会历史发展过程中发挥不可或缺的作用“作恶造善力之一体”，没有恶的出现，善也就始终处于静止或封闭状态。
          • ◇正是由于靡菲斯特的参与，浮士德才能经历五阶段求索历程。而靡菲斯特的存在非但没有使浮士德堕落或毁灭，反而使浮士德不断趋向崇高与完善。诗人把善的完满看成是一一个动态过程，是一系列辩证的展开。止是在否定中，达到了“否定之否定”。
          • ◇与靡非斯特相伴而行，浮士德的前途可谓危机四伏，随时有可能堕落为魔鬼的奴隶。但是，不断追求，自强不息，勇于实践和自我否定的“浮士德精神”是主导，使他免遭沉沦厄运，恶在这里却反而具有一种推动作用。所以，辩证对待善恶关系，把它看作互相依存、互相转化的关系，是人类克服自身矛盾而不断取得进步的必然选择。
          • ◇因此，人虽然存在着深刻矛盾，但本质就是追求至善至美的精神﹣“浮士德精神”。浮士德的形象向人们指出了精神净化的道路，指出了人生的意义和人们应追求的生活理想，把人们引向为崇高的理想而奋斗不息的人生境界。
      • 浮士德难题／《浮士德》的主题
        • ◇浮士德面对著名的“浮士德难题”，这是人格内在的两种因素相互推动、相互对抗的存在方式。正是这种内在矛盾的相互作用和辩证发展，推动他不断前进。
        • ◇他具有人类自身鲜明的两重性：一方面受生命本能情欲的驱使，沉迷于名利、地位、权势、女人和美等现实欲望中；另一方面，他又不断的超越自我，走向新生活，向至善至美境界追寻。向善的一面是主导，即浮士德精神。
        • ◇“浮士德难题”可称为灵与肉的矛盾。它是人类对情感与理智、自然欲望与精神追求、个人发展与社会发展矛盾的严峻思考，也是歌德对人类存在悖论的隐忧。体现了歌德的辩证法思想，展示了人类复杂性和真实性，也反映了人类追求真理的艰巨性。