导图社区 唐代文学史之唐诗
唐诗发展史,以时间为线索,介绍了唐诗的各各流派。如初唐上官体:对诗歌体制的创新,主要在体物状貌的细腻、精巧方面。他以高度纯熟的技巧冲淡了齐梁诗风的浮艳雕琢;但诗的题材内容还局限于宫廷文学应制咏物的范围之内。
编辑于2023-07-24 15:26:20 江西唐诗发展史,以时间为线索,介绍了唐诗的各各流派。如初唐上官体:对诗歌体制的创新,主要在体物状貌的细腻、精巧方面。他以高度纯熟的技巧冲淡了齐梁诗风的浮艳雕琢;但诗的题材内容还局限于宫廷文学应制咏物的范围之内。
宋词的发展史,以时间为线索,如欧阳修 词作革新:一是扩大了词的抒情功能,进一步用词来抒发自我的人生感受;二是改变了词的审美趣味,朝着通俗化的方向开拓。
中国文学理论批评史(研究对象:文学批评和文学理论),文学批评是对文学作品与文学现象所做的具体分析、阐述与评价;在此基础上,所揭示与总结的文学的本质、特征、发展、体用及形式美等一些具有普遍意义的原理与规律,则属于文学理论。
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唐诗发展史,以时间为线索,介绍了唐诗的各各流派。如初唐上官体:对诗歌体制的创新,主要在体物状貌的细腻、精巧方面。他以高度纯熟的技巧冲淡了齐梁诗风的浮艳雕琢;但诗的题材内容还局限于宫廷文学应制咏物的范围之内。
宋词的发展史,以时间为线索,如欧阳修 词作革新:一是扩大了词的抒情功能,进一步用词来抒发自我的人生感受;二是改变了词的审美趣味,朝着通俗化的方向开拓。
中国文学理论批评史(研究对象:文学批评和文学理论),文学批评是对文学作品与文学现象所做的具体分析、阐述与评价;在此基础上,所揭示与总结的文学的本质、特征、发展、体用及形式美等一些具有普遍意义的原理与规律,则属于文学理论。
唐代文学史
唐诗
初唐
贞观诗风
以唐太宗及其群臣为中心展开
上官体
上官仪“工于五言诗,好以绮错婉媚为本,仪既贵显,故当时多有效其体者,时人谓为上官体”
重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美
对诗歌体制的创新,主要在体物状貌的细腻、精巧方面。他以高度纯熟的技巧冲淡了齐梁诗风的浮艳雕琢;但诗的题材内容还局限于宫廷文学应制咏物的范围之内
王绩
平淡自然的隐逸诗风,代表作《野望》东皋薄暮望,徙倚欲何依。
初唐四杰
王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
反对纤巧绮靡,提倡刚健骨力;重视抒发一己情怀,作不平之鸣
卢、骆长于歌行,王、杨长于五律
没有摆脱当时流行的宫廷诗风的影响,一些作品讲究对偶声律, 追求词采的工丽和韵调的流转,不免有雕琢繁缛之病
卢《长安古意》骆《帝京篇》七言歌行 王勃的《送杜少府之任蜀州》海内存知己,杨炯《从军行》宁为百夫长,胜作一书生
文章四友
杜审言,李峤,苏味道,崔融
杜审言五律符合近体诗的黏式律
李峤重技巧而乏情思,藻丽有余而雄浑不足
五律的定型宋之问和沈佺期
除一联之中轻重悉异之外,还要求上一联的对句与下一联的出句平仄相黏,从而使一首诗的联与联之间平仄相关,通篇声律和谐
被贬后的诗歌创作宋之问《渡汉江》近乡情更怯,不敢问来人 沈佺期《遥同杜员外审言过岭》
陈子昂与唐诗风骨
诗歌复古倾向的得与失
主张恢复古诗比兴言志的风雅传统,创作《感遇》诗38首
诗歌的昂扬情调
蕴含着壮伟情怀,展现出不甘平庸、积极进取的精神风貌《登幽州台歌》
诗歌主张与唐诗风骨的关系
将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来,复归风雅的目的不只是美刺比兴,而是 要追踪多悲凉慷慨之气的建安风骨,寄托济世的功业理想和人生意气
他提出了一种“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练”的诗美理想,要求将壮大昂扬的情思与声律和词采 的美结合起来,创造健康而瑰丽的文学
张若虚与唐诗兴象 吴中四士:张若虚,贺知章张旭,包融
在诗歌意境创造上取得的进展,如将真切的生命体验融入美的兴象,诗情与画意相结合, 浓烈的情思氛围,空明纯美的诗境,表明唐诗的意境创造进入炉火纯青的阶段,为兴象 玲珑、不可凑泊的盛唐诗的出现作了艺术上的充分准备
张若虚《春江花月夜》 长篇歌行,乐府旧题,人生代代无穷已,江月年年只相似
刘希夷《代悲白头翁》年年岁岁花相似,岁岁年年人不同
盛唐
王维与创造静逸明秀之美的诗人
王维
早年对功名充满热情和向往
《使至塞上》大漠孤烟直,长河落日圆
《送元二使安西》羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关
山水田园诗,创造出诗中有画,画中有诗的静逸明秀诗境,兴象玲珑而难以句佺
《山居秋暝》明月松间照,清泉石上流
将禅的静默观照与山水审美体验合而为一,在对山水清晖的描绘中,折射出清幽的禅趣
《终南别业》行到水穷处,坐看云起时
晚年归隐辋川别业写下《辋川集二十首》,欣赏的是人在寂寞时方能细察到的隐含自然生机的空静之美
《竹里馆》独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知明月来相照
孟浩然
怀有济时用世的强烈愿望
《临洞庭湖赠张丞相》气蒸云梦泽,波撼岳阳城
山水田园诗更贴近自己的生活, 比王维的诗更显淳朴
《过故人庄》绿树村边合,青山郭外斜
《与诸子登岘山》江山留胜迹,我辈复登临
《春晓》
乘舟行吟之作,情思的净化、语言的清淡,和诗的明秀融为一体
《宿建德江》野旷天低树,江清月近人
自然平淡的风格,以单行之气运笔,一气浑成,无雕琢之迹;妙在自然流走、冲淡闲远,不求工而自工
裴迪与王维唱和《辋川集二十首》储光羲《杂咏五首》
刘眘虚和张子容与孟浩然唱和
常建
多孤高幽僻的隐逸风调
《题破山寺后禅院》山光悦鸟性,潭影空人心
静观山水而生情,情具象而为景;景中有情,情中有景,构成晶莹美妙的诗境
王昌龄、崔颢和创造清刚劲健之美的诗人
王翰
多一气流转的壮丽俊爽之语,以放纵为风骨
《凉州词二首》其一醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回
王昌龄七绝圣手
作诗不仅凭借情气,也很讲究立意构思,作品兼具豪爽俊丽和绪密思清的特点
《出塞二首》其一秦时明月汉时关,万里长征人未还
《从军行七首》其四黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还
晚年诗风偏于清逸明丽,但仍有一种清刚爽朗的基调
《芙蓉楼送辛渐二首》其一洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶
崔颢
唐人七律压卷之作,以古歌行体入律
《黄鹤楼》日暮乡关何处是,烟波江上使人愁
南方的人文景观和自然风物,使崔颢的狂侠习气得到洗练,作诗的豪爽笔调中,添了一层清丽空远的韵味《长干曲四首》
最具凛然风骨的作品
《雁门胡人歌》闻道辽西无斗战,时时醉向酒家眠
李颀
以诗成功刻画人物性格的诗人,所写人物的狂傲精神,正是诗人自身心态的反映, 与诗风的豪爽俊丽和雄健磊落高度吻合
《古从军行》,《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》
祖咏
代表作《望蓟门》少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨
高适、岑参和创造慷慨奇伟之美的诗人
高适
非常自负、功名心极强的诗人,性情狂放不羁,好结交游侠
《燕歌行》战士军前半死生,美人账下犹歌舞
表现形式是长篇咏怀式的五言古诗,基调是慷慨昂扬的
《塞下曲》万里不惜死,一朝得成功
《送李侍御赴安西》功名万里外,心事一杯中
殷璠《河岳英灵集》“诗多胸臆语,兼有气骨”
《别董大》莫愁前路无知己,天下谁人不识君
岑参
长于写感觉印象的艺术才能和好奇的个性,将西北荒漠的奇异风光和风物人情,用 慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美
《白雪歌送武判官归京》山回路转不见君,雪上空留马行处 《走马川行奉送出师西北》
艺术表现上,借鉴了高适等人七言歌行纵横跌宕、舒卷自如的体式而加以创新, 形式接近乐府,但完全不用乐府古题而自立新题。殷璠《河岳英灵集》“参诗语奇 体俊,意亦奇造。”
七绝《逢入京使》马上相逢无纸笔,凭君传语报平安
王之涣
于壮观中寓苍凉,慷慨雄放而气骨内敛,深情蕴藉,意沉调响
《登鹳雀楼》白日依山尽,黄河入海流
《凉州词二首》黄河远上白云间,一片孤城万仞山
陶翰
作诗以五言为首,多古意苍劲的悲壮风格
《古塞下曲》用古调抒写身经百战的将士不获封赏的悲慨,明显带有受传统征戍诗影响的痕迹
李白字太白号青莲居士
李白的生平、思想与人格
盛唐士人积极入世、进取的人生态度在李白生上被理想化了
道家和道教信仰给了他一种极强的自我解脱的能力,他的不少诗表现出人生如梦、及时行乐的思想,而其实是渴望任随自然、融入自然,在内心深处深藏着对于人生自由的向往
在他的人格里,有一种与自然的亲和力。山水漫游,企慕神仙,终极目的是要达到一种不受约束的逍遥的人生境界
李白的乐府与歌行
古题乐府的创新与个性色彩
一方面是借古题写现事,具有鲜明的时代精神; 再一方面,则是用古题写己怀,因旧题乐府蕴含的主题和曲名本事,在某一点引发了作者的感触和联想
后一方面的乐府诗,偏重于主观抒情,更体现李白诗歌创作发兴无端、气势壮大的个性特色
《蜀道难》《将进酒》
以第一人称的抒怀和议论表达主观感受,完全打破了传统乐府用赋体叙事的写法
《行路难》
行云流水的抒情方式
表现为句式的参差错落和韵律的跌宕舒展
李白式的抒情,似暴风急雨,骤起骤落,如行云流水,一泻千里,像是从胸中直接奔涌喷吐出来
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》弃我去者,昨日之日不可留
李白歌行的价值
打破诗歌创作的一切固定格式,空无依傍,笔法多变,达到了任随性情之所之而变幻莫测的神奇境界
句式的长短变化和音节的错落,造成诗的气势,突出诗的力度,呈现出豪迈飘逸的诗歌风貌
充分体现了盛唐诗歌气来、情来而蓬勃向上的时代精神,具有壮大奇伟的阳刚之美
李白的绝句
明快的语言所表达的无尽情思
《独坐敬亭山》相看两不厌,只有敬亭山
《佬劳亭》春风知别苦,不遣柳条青
李白的绝句既自然又含蓄,真实简练而蕴含丰富
清新俊逸的爽朗风神
与天地自然融为一体的气质,以其天真纯朴的童心,与山水冥合
《望庐山瀑布》《望天门山》 《早发白帝城》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
乐府民歌对李白绝句的影响
带有以古入律、自由发挥的特点,融入了乐府歌行开合随意而以气贯穿的表现手法
《静夜思》《秋浦歌十七首》白发三千丈,缘愁似个长
拟乐府作品里的绝句佳作多具有清新纯朴的民间气息和活泼生动的民歌情调
李白诗歌的艺术个性
主观色彩
侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观物象和具体事件做细致的描述
《上李邕》大鹏一日同风起,抟摇直上九万里 《江上吟》兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲
毫无节制,喷发式的情感
想象特色
想象变幻莫测,往往发想无端
《西岳云台歌送丹丘子》巨灵咆哮擘两山,洪波喷流射东海
意象类型与词语色调
雄奇壮伟的诗歌意象和清新明丽的优美意象并存
明丽的色调,诗歌常呈现透明纯净而又绚丽夺目的色彩
李白的地位和影响
在中国诗歌史上,李白有不可更替的不朽的地位。
他诗歌中所表现的人格力量和个性魅力对后世有巨大的影响
他诗歌的豪放飘逸的风格,变换莫测的想象,清水芙蓉的美,对后来的诗人有很大的吸引力
元结和《箧中集》收沈千运、赵微明、孟云卿、张彪、元季川、王季友诗24首
主张诗应有规讽寄托,有益诗教
有思想深度而乏艺术力量
杜甫字子美
坎坷的一生
安史之乱使战乱生活题材很自然的进入诗歌创作
杜诗的诗史性质
杜诗写了这场战争中的许多重要事件,写了百姓在战争中承受的苦难,以深广生动、血肉饱满的形象,展现了战火中整个社会生活的广阔画面
《春望》,三吏三别,《自京赴奉先县咏怀五百字》朱门酒肉臭,路有冻死骨
从杜诗的感怆里,可以感受到其时社会的某些心理状态
叙事技巧在杜甫手中达到高度成熟
杜甫叙事既叙事件经过,又用力于细部描写
杜诗叙事,融入强烈的抒情
有些诗融抒情、叙事、议论于一体,有赋的铺排、散文的句法,也有抒情诗的意境创造
杜甫的律诗
拓宽了律诗的表现范围和表现手法
用律诗写时事
时事诗较少叙述而较多抒情与议论
以律诗写组诗
《咏怀古迹五首》《秋兴八首》
浑融的境界与出神入话的技巧
杜甫把律诗写得纵横恣肆,极尽变化之能事,合律而又看不出声律的束缚,对仗工整而又看不出对仗的痕迹
《闻官军收河南河北》白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡 《登高》《春夜喜雨》好雨知时节,当春乃发生
善用拗体,从严谨中求变化
炼字炼句上的成功,炼字,用力之处在表现神情韵味; 善于用动词使诗句活起来,用副词使诗舒畅而富于转折; 善于用颜色字以强化某种情感色彩,用叠字以创造氛围, 用双声叠韵以使诗的声调更加和谐悦耳,用俗字口语使诗读起来更加亲切
杜诗的艺术风格
主要风格:沉郁顿挫
杜诗蕴含着一种厚积的感情力量,每欲喷薄而出时,他儒家涵养所形成的中和处世的心态,便把这喷薄而出的悲怆抑制住了,使它变得缓慢低沉,变得低回起伏
风格的另一面:萧散自然
闲适情趣安静明秀的境界,细腻的景物描写,形成萧散自然的特色
《江畔独步寻花七绝句》黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低
杜诗风格与杜甫处境、心境的关系
杜诗的地位和影响
集六朝、盛唐诗歌之大成
叙事和议论受到《诗经》的影响,悲歌慷慨的格调,又与《离骚》相近,缘事而发则来自乐府传统,它浓烈的抒怀,细腻的感情与建安诗歌有关;五言古诗广泛接受魏晋南北朝诗人的影响,如王粲,曹植,阮籍,谢灵运,陶渊明等,五律主要学杜审言,而更重要的是充分吸收盛唐诗人创造兴象、创造意境的经验,把它融入到叙事的技巧里,叙事而又有着意境美
对后代诗人的影响
白居易,元稹继承了杜甫缘事而发、写民生疾苦的一面,且受到杜甫五言排律夹叙夹议的影响; 韩愈、孟郊、李贺则受到杜甫奇崛、散文化和炼字的影响;炼字在晚唐更发展成苦吟一派;李商隐的七律得力于 杜甫七律的组织严密而跳跃性极大的技法
他系念国家安危,同情生民疾苦,为历代士人所崇仰,对士人人格的形成有不可估量的影响
大历诗风
士人心态的转变与大历诗歌的冷落寂寞情调
韦应物部分诗歌的盛唐余韵和他的清雅闲淡诗风
《滁州西涧》春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横
刘长卿与大历十才子诗中的冷落寂寞情调
刘自许为“五言长城”
《逢雪宿芙蓉山主人》柴门闻犬吠,风雪夜归人
姚合编《极玄集》即李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、夏侯审、耿𣲗 诗主要写日常生活细事、自然风物和羁旅愁思,抒发寂寞清冷的孤独情怀,表现超然世外的隐逸风调 艺术表现上以谢眺表现出一种冷落萧瑟的气象为宗,讲究格律词藻,追求清雅闲淡,工于白描写景,
大历诗歌的意象类型
词语色彩
暗淡清冷的词语色彩,使大历诗整体上给人以凄凉衰飒的风格印象
大历诗歌的意象类型分析
象征性意象,富于暗示性 意蕴丰富,运用时有弹性,较为方便。但也极易形成某种情绪类型的固定符号,像贴标签一样反复使用后,陈熟老化而失去新鲜感
描述性意象,采用白描手法写诗,以求意象的创新,能保证作品的新鲜感,但一味地采用白描手法作诗而偏重于描述性意象,也会使诗的境界流于浅近狭小。过于讲究描写而显雕琢,常常有佳句无佳篇
顾况和李益
顾况诗歌的俗与奇
古体和今体都受着江南民歌的明显影响,格调通俗明快,语言则有如白话
又常常俗中有奇,有奇怪的想象、怪奇的比喻
李益的边塞诗
七绝边塞常常是壮烈、慷慨之中带一点伤感和悲凉
《夜上受降城闻笛》不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡
盛唐诗艺术的一种残留,诗中感伤悲凉情调,与大历时期的时代风貌有关
中唐
韩孟诗派与刘禹锡、柳宗元等诗人
韩孟诗派及其诗歌主张
韩孟诗派的形成
审美意识的共同趋向和艺术上的共同追求
不平则鸣与笔补造化
不平主要指人的内心的不平衡,强调的是内心情感的抒发;特重诗歌的抒情功能,舒忧娱悲,感激怨怼
笔补造化既要有创造性的诗思,又要对物象进行主观裁夺
崇尚雄奇怪异之美
韩孟诗派其它成员视野不够宏阔,取材偏于狭窄,大都在苦吟上下功夫,以致雄奇不足而怪异有余,诗境也多流于幽僻蹇涩
突破过于重视人伦道德和温柔敦厚的传统诗教,由重诗的社会功能转向重诗的抒情特质,转向重创作主体内心的展露和艺术创造力的发挥
韩愈、孟郊等人诗歌的意象类型与技巧的创新
韩愈、孟郊、卢仝、刘叉等人诗中的怪奇之美
韩愈字退之《昌黎先生集》
清新、富于神韵
《早春呈水部张十八员外二首》天街小雨润如酥
雄大气势见长和怪奇意象著称,以世俗、丑陋之事之景入诗,写落齿,写恐怖,写血腥,形成了以俗为美、以丑为美的特点
诗歌表现手法上,用写赋的方法作诗,铺张罗列,浓彩涂抹,穷形尽相,力尽而后止
《南山》
孟郊《孟东野诗集》
作诗以苦吟著称,注重造语炼字,追求构思的奇特超常
充满幽僻、清冷、苦涩意象,表现诗人凄怆寒苦的生活,诗境仄狭,风格峭硬
《秋怀十五首》运用视觉、触觉、听觉等艺术通感,嵌入峭,瘦,刀剑等外形尖利、瘦硬的字词,将刺激的程度进一步强化。“霜气入病骨,老人身生冰”
受韩愈影响创造了一些以丑为美、意象险怪的诗作
《游子吟》慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。
卢仝《月蚀诗》
多用怪奇、丑陋意象
马异《答卢仝结交诗》语言劲峭,设喻奇巧
刘叉,老叉,野夫;《偶书》,《冰柱》和《雪车》展示自我节操、激愤浊世和表现民生疾苦
樊宗师,皇甫湜
与韩孟诗风相近
诗歌的散文化倾向
以散文化的章法、句法入诗,融叙述、议论为一体,既有诗之优美,复具文之流畅,韵散同体,诗文合一
不用偶句,句式散文化
以文章气脉入诗,布局构思有文章脉络
以古文句法、章法为诗,使用长短错落的散文句法
拗峭句法,使语势、节奏滞涩不畅
以议论入诗
用词刻意求新致使语意滞涩,对诗材不加简择致意象丑陋怪诞,大量使用散文化句式和哲理性议论,一定程度上破坏了诗歌的节奏美、形象美
前分支李贺诗歌的艺术表现与怪奇特征
李贺字长吉《李长吉歌诗》
苦闷情怀
《南园》男儿何不带吴钩,收取关山五十州
《秋来》秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧
凄艳诡激的诗风与意象营构
他的诗融入了极为浓郁的伤感意绪和幽僻怪诞的个性特征, 表现为对主体心灵的全力开掘和虚幻意象的巧妙营造
奇特的造语、怪异的想象和幽冷的诗境
《神弦》呼星造鬼歆杯盘,山魅食时人森寒
冷艳凄迷极具悲感色彩的意象群,冷红,寒绿,在色彩上加以哀伤的字眼,注入强烈的主观感受, 使意象呈现一种哀感顽艳或病态美的特征
创造视觉、听觉与味觉互通的艺术效果,多用质地锐利、脆硬、狞恶的物像
怪奇、畸形的审美形态,迥异于常人的想象乃至幻想,更注重内心世界的挖掘,更重试主观化的幻想
《李凭箜篌引》昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑
缺陷:内容过于狭窄,情绪过于低沉,一意追求怪异,难免走向神秘晦涩和阴森恐怖
刘禹锡、柳宗元等人的诗歌风貌
刘、柳的政治遭遇与心理激愤
刘诗的雄直劲健和民歌情调
刘禹锡字梦得《刘宾客集》
刘诗简洁明快,风情俊爽,有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中,极富艺术张力和雄直气势
《秋词二首》自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝
最为人称道的咏史怀古的诗作,这些诗语言平易简洁,意象精当新颖,在古今相接的大胯 度时空中缓缓注入诗人源于苦难而又沉潜凝聚了的悲情,使得作品具有一种沉思历史和人生的沧桑感、隽永感
《西塞山怀古》人世几回伤往事,山形依旧枕寒流
受民间俪歌俗调的浸染,创作了许多富于民歌情调,介于雅俗之间的优秀诗作,清新质朴,真率自然
《竹枝词二首》东边日出西边雨,道是无晴却有晴
冷峭简淡的柳诗
柳宗元字子厚《柳河东集》
偏爱凄冷意味和峭厉之感的意象
将暗淡的冷色调与词语尖利的峭硬结合
《江雪》千山鸟飞绝,万径人踪灭
淡泊纡徐,接近自然、不事藻绘给人以清新淡雅之感
《渔翁》
激切愤发、颇有豪气的吕温《读勾践传》丈夫可杀不可羞
通达的李德裕《谪岭南道中作》不堪肠断思乡处,红槿花中越鸟啼
白居易与元白诗派
重写实、尚通俗的诗歌思潮与张籍、王建、元稹的诗歌的创作
杜甫写实倾向的传承与时代风尚及民歌的影响
继承古乐府的形式,缘事而发;用朴实真切的语言乃至口语入诗
自觉向民歌学习,接近民间,形成通俗化审美
张籍字文昌《张司业集》
乐府诗取材广泛,反映社会各个阶层的生活
乐府诗选题不大,都是些俗人俗事,但挖掘甚深,往往一人一事一语见出社会的缩影
乐府还擅长刻画人物的心理活动
《秋思》复恐匆匆说不尽,行人临发又开封
王建字仲初《王司马集》诗风与王籍相近,都以写实见长,但王诗往往更含蓄、更隐曲一些
元稹字微之《元氏长庆集》
新题乐府:少情致,概念化倾向很强,且叙事繁乱,往往“一题涵括数意”
古题乐府:每首只述一意,题旨集中明确,多用三五七言相间杂的句式,参差错落,稍多风致, 但从总体水平看,语言仍显滞涩,多议论,显得枯燥乏味
《连昌宫词》
风流多情
《莺莺传》和《会真诗三十韵》
艳情诗《离思五首》其四:曾经沧海难为水,除却巫山不是云
悼亡诗《遣悲怀三首》惟将终夜长开眼,报答平生未展眉 诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀
白居易的诗歌主张及讽喻诗
白居易字乐天《白氏长庆集》
文章合为时而著,歌诗合为事而作
重写实,尚通俗,强调讽喻
重视诗的讽刺功能,极度突出了诗歌的现实功利色彩,将诗歌导入狭窄的路途
《观刈麦》足蒸暑土气,背灼炎天光
《秦中吟》十首,一吟悲一事。《轻肥》是岁江南旱,衢州人食人
《新乐府》五十首
一篇专咏一事,篇题即所咏之事,篇下小序即该篇主旨 形式灵活,多以三字句起首,后接七字句,富有民歌咏叹情调 善于生动地描绘人物,感情浓烈
每篇添加一个议论的尾巴,多重复 有些诗篇事件属凑足五十篇而作,诗人无深感,显得枯燥乏味 注重诗的现实功利目的,作者常用理念去结构诗篇,真实情感相对不足 一意追求浅显务尽的语言,有时一件简单的事理也要反复陈说,致使诗不够精炼含蓄
前分支《长恨歌》、《琵琶行》与元、白唱和诗
艺术成就
抒情因素的强化,在心理描写和环境气氛的渲染上,泼墨如云,务求尽情,以精选的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境
语言明白晓畅而又精纯确当
运用想象、虚构、比喻等手法上也独擅胜场
中唐诗人的交往之风和唱和诗高潮
元和年间,以长篇排律和次韵酬答来唱和的形式,短则五六十句,长则数百句,洋洋洒洒,蔚为大观
一方面锻炼了诗人的智慧、技巧,丰富了诗歌的种类,另一方面也因过于重视形式技巧,诗人的真实情感被冲淡乃至淹没;元白这类以次韵酬唱为主的短篇长章在当时流传颇广,以至“巴蜀江楚间洎长安少年,递相仿效,竞作新词,自谓为元和诗。”还包括元白哪些流连光景、浅切言情的小碎篇章,还有元稹的艳体诗
刘禹锡与令狐楚,崔玄亮,李德裕频频唱酬
白居易的闲适诗
内容和情调
意在独善,知足保和,吟玩性情,从而表现出淡泊平和、闲情悠然的情调 很多闲适诗热衷于铺叙身边琐事,流于浅俗
《游悟真寺一百三十韵》 《大林寺桃花》人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开
对后代的影响
浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调,为人称道 退避政治、知足保和的闲适思想,以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度与后世文人心理较为吻合
晚唐
杜牧与晚唐怀古咏史诗
社会衰败中士人的心理变化
情怀压抑,悲凉空漠之感常常触绪而来 士人的情感由正面面向社会转向关注历史变迁,追求官能享受,咀嚼闲散生活的滋味,怀古咏史,爱情闺阁,以及吟咏士人日常生活的诗大量增加
怀古咏史诗中的悲凉情绪
晚唐诗人用一切皆无法长驻的眼光,看待世事的盛衰推移
杜牧的诗歌创作
杜牧字牧之,豪迈不羁和情思缠绵相结合、清丽俊爽而又绰约含蓄是其诗艺术上的主要特色
抒写理想抱负、关心国计民生、慨叹壮志难酬
《河湟》惟有凉州歌舞曲,流传天下乐闲人
怀古咏史诗
《登乐游原》看取汉家何事业,五陵无树起秋风 《赤壁》东风不与周郎便
写景纪行《山行》停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花
七绝名篇
《江南春》南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中 《泊秦淮》《寄扬州韩绰判官》二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫
轻狂放荡的诗《遣怀》十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名
许浑以五律七律为主,无一古体,在词语、对仗、格律上都极为园稳工整,形成“整密”的风格 但其诗多闲适退隐的思想,内容贫乏,不少作品意境上给人雷同之感,缺少新鲜警策
《咸阳城东楼》溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼
赵嘏以“残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼”知名《长安晚秋》 刘沧诗长于怀古,悲而不壮,语带秋意《秋日过昭陵》那堪独立斜阳里,碧落秋光烟树残
苦吟诗人
贾岛姚合 贾岛诗更幽冷奇峭,姚合诗更清稳闲适,他们通过对情与景深刻的挖掘与琢磨,做到工整中见清新奇僻,成就一种新风尚
徘徊吟哦的心境与殚精竭虑的态度与方法
《题李凝幽居》鸟宿池边树,僧敲月下门 武功体《武功县中作三十首》马随山鹿放,鸡杂野禽栖
在音律、对偶、字句上见功夫,可以沉心静气地推敲锤炼
诗境狭窄,有句无篇。内容不足而一味苦吟,伤耗元气,减损诗美,略显小家子气 先有句,后有篇,缺少完整的意境
爱情题材与艳丽诗风
士人的闺阁情怀与诗歌的爱情题材、艳丽诗风
由于题材本身具有绮艳性质,加以奢靡之风对于美学趣味的影响, 晚唐情爱诗,在色彩、辞藻等方面,具有艳丽的特征
温庭筠华美脓丽
闺阁,宴游题材,《春游曲》觉后梨花委平绿,春风和雨吹池塘
抒情寄愤、感慨深切之作《过陈琳墓》词客有灵应识我,霸才无主始怜君
山水行旅题材《商山早行》鸡声茅店月,人迹板桥霜
韩偓绮艳的香奁诗《香奁集》
一是齐梁宫体一脉相承,淫狎轻靡《咏手》《咏浴》 二是与时事有关,有所寄托 三是写男女之情而能保持一定品味的《苦花》若是有情怎不哭,夜来风雨葬西施
吴融《情》月不长圆花亦落,一生惆怅为伊多。 唐彦谦七绝《无题十首》用典精巧,和含蓄蕴藉
隐士情怀与淡泊诗风
陆龟蒙、皮日休的诗酒唱和与隐士情怀
两人诗酒唱和,题咏风物,编为《松陵唱和集》别成江湖隐逸一派
抒写较为近俗的闲情逸兴,带有潇洒游戏的成分 皮陆唱和,在淡于世事的同时,特别关注个人生活,多摄取日常和身边的器物、景物、人事为诗料
《春夕酒醒》觉后不知明月上,满身花影倩人扶
司空图等人的避世心态与淡泊心境
其避世情怀内含浓重的悲凉,诗境一般比较凄凉
《与李生论诗书》《二十四诗品》讲究韵外之致、味外之旨
乱离之感与时世讽喻
郑谷、韦庄的乱离诗
郑谷除奔逃、访旧之类作品一再反映时乱,其送别怀友诗也多涉及乱离 《漂泊》十口飘零犹寄食,两川消息未休兵
韦庄诗于通俗平易中见感慨深沉《秦妇吟》内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨
罗隐的讽世诗
罗诗多通俗快露、讽谕时世之作,从讽慨中也反映了社会的昏暗和动乱 多讽刺而少温厚,罗诗略显粗疏,其绝句在韵度上又稍逊律诗,但讽刺更加尖锐
《黄河》三千年后知谁在,何必劳军报太平
诗人在对时代失去最后一点信心和希望的时候 诗境便再也难有大的开拓,表现出痛苦绝望的心理
李商隐字义山,号玉溪生,又号樊南生
生平与诗歌内容
人生际遇及其灵心善感的气质
多感,多情及其带有的悲剧色彩,在他的创作中表现得十分突出
李商隐的思想
反对机械复古;为文不必引经据典,不必忌讳,应挥笔独创,不甘居古人之下
诗歌内容:晚唐时代生活与时代心理的写照
政治诗《行次西郊作一百韵》《有感二首》《重有感》《曲江》
咏史诗《贾生》可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神 《马嵬》如何四纪为天子,不及卢家有莫愁
吟咏怀抱、感慨身世之作《安定城楼》,这类诗伤感中带着时代黯淡没落的投影
咏物诗大多托物寓慨《流莺》曾哭伤春不忍听,凤城何处有花枝? 《蝉》无更疏欲断,一树碧无情
以“无题”为中心的爱情诗《无题》相见时难别亦难 《无题二首》身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通
朦胧多义与对心灵世界的开拓
中唐后期以来的诗歌走向
一情爱和绮艳题材增长,齐梁声色又渐渐潜回 二追求细美幽约 三重主观、重心灵世界的表现
诗歌情调的幽美
李致力于情思意绪的体验、把握与再现,用以状其情绪的多是一些精美之物 表达上又采取了幽微隐约、迂回曲折的方式
朦胧与亲切可感
李善于把心灵中朦胧图象化为恍惚迷离的诗的意象,形成如雾里看花的朦胧诗境《锦瑟》此情可待成追忆,只是当时已惘然
李诗的朦胧与亲切可感的情思意象统一在一起
诗歌内涵的多义性及其成因
李诗的多义往往是给读者提供多种解读的可能,构成解读上的复义
李诗的意象多非现实的色彩,是被李心灵化了,是多种体验的复合,它们的产生源于内心,内涵远较一般意象复杂多变
李擅长对典故的内涵加以增殖改造,往往不用原典的事理,而着眼于原典所传达或喻示的情思韵味
《嫦娥》嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心
独特的意象组合,其意象往往错综跳跃,不受现实生活中时空与因果顺序限制
李诗多义性更为根本的原因,在于把心灵世界作为表现对象,许多诗写的是整个心境,而他的心境又极为复杂
《无题四首》刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重 《乐游原》夕阳无限好,只是近黄昏
凄艳浑融的风格
艳与爱情生活的不幸,身世遭遇的坎坷,乃至对唐王朝命运的忧思 表现为哀感凄艳
一李拥有自己的意象群,意象在色调、气息、情意指向上有其一致性 二李诗技法纯熟,近体形式整齐规范,声调和谐,事典巧妙组织 三情感的统一
《夜雨寄北》
与齐梁诗歌题材对照
齐梁诗主要在描写闺阁楼榭与女子的容貌体态服饰,重声色而乏性情 而李的爱情诗侧重感情领域的表现,摆脱了以满足感官为特征的庸俗情调, 以其深情绵邈把这一题材的诗推向高峰
与阮籍诗歌象征性和多义性
阮籍把复杂的心理导向玄思,李主情,心象与物像相融合,表现丰富复杂的情绪与心灵景观,显得更为真切生动
与李贺诗歌
李贺诗夹杂着生而未化的成分,李诗精心结撰,才思绵密,既有沉郁之致,又精美妥帖 李贺诗的物象往往具有特别的硬度和锋芒,又多用颜色字,瑰丽炫目 李则是虽美艳而较少给人色彩刺激,脱离了李贺的词诡调激,归于温润纯熟
与杜甫诗歌浑融
杜较李外向,诗思常盘旋在社会江山朝世之间,诗境与社会与自然直接沟通 李诗转向内心,内在浩浩茫茫,无际无涯,成为唐诗中达于浑化层次的一种新境界
对诗歌发展的推进
对心灵世界作了前人未曾有过的深入开拓与表现
开拓了一个全新的艺术表现领域:非逻辑的、跳跃的意象组合;朦胧情思与朦胧境界的创造;把诗境虚化
在无题诗、咏史诗、咏物诗三种类型诗歌的发展上做出重要贡献
在体裁方面,他的七律七绝,深婉精丽,充分发挥了这两种诗体在抒写情感、表现心理方面的潜能
唐代文学史
唐诗
初唐
贞观诗风
以唐太宗及其群臣为中心展开
上官体
上官仪“工于五言诗,好以绮错婉媚为本,仪既贵显,故当时多有效其体者,时人谓为上官体”
重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美
对诗歌体制的创新,主要在体物状貌的细腻、精巧方面。他以高度纯熟的技巧冲淡了齐梁诗风的浮艳雕琢;但诗的题材内容还局限于宫廷文学应制咏物的范围之内
王绩
平淡自然的隐逸诗风,代表作《野望》东皋薄暮望,徙倚欲何依。
初唐四杰
王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
反对纤巧绮靡,提倡刚健骨力;重视抒发一己情怀,作不平之鸣
卢、骆长于歌行,王、杨长于五律
没有摆脱当时流行的宫廷诗风的影响,一些作品讲究对偶声律, 追求词采的工丽和韵调的流转,不免有雕琢繁缛之病
卢《长安古意》骆《帝京篇》七言歌行 王勃的《送杜少府之任蜀州》海内存知己,杨炯《从军行》宁为百夫长,胜作一书生
文章四友
杜审言,李峤,苏味道,崔融
杜审言五律符合近体诗的黏式律
李峤重技巧而乏情思,藻丽有余而雄浑不足
五律的定型宋之问和沈佺期
除一联之中轻重悉异之外,还要求上一联的对句与下一联的出句平仄相黏,从而使一首诗的联与联之间平仄相关,通篇声律和谐
被贬后的诗歌创作宋之问《渡汉江》近乡情更怯,不敢问来人 沈佺期《遥同杜员外审言过岭》
陈子昂与唐诗风骨
诗歌复古倾向的得与失
主张恢复古诗比兴言志的风雅传统,创作《感遇》诗38首
诗歌的昂扬情调
蕴含着壮伟情怀,展现出不甘平庸、积极进取的精神风貌《登幽州台歌》
诗歌主张与唐诗风骨的关系
将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来,复归风雅的目的不只是美刺比兴,而是 要追踪多悲凉慷慨之气的建安风骨,寄托济世的功业理想和人生意气
他提出了一种“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练”的诗美理想,要求将壮大昂扬的情思与声律和词采 的美结合起来,创造健康而瑰丽的文学
张若虚与唐诗兴象 吴中四士:张若虚,贺知章张旭,包融
在诗歌意境创造上取得的进展,如将真切的生命体验融入美的兴象,诗情与画意相结合, 浓烈的情思氛围,空明纯美的诗境,表明唐诗的意境创造进入炉火纯青的阶段,为兴象 玲珑、不可凑泊的盛唐诗的出现作了艺术上的充分准备
张若虚《春江花月夜》 长篇歌行,乐府旧题,人生代代无穷已,江月年年只相似
刘希夷《代悲白头翁》年年岁岁花相似,岁岁年年人不同
盛唐
王维与创造静逸明秀之美的诗人
王维
早年对功名充满热情和向往
《使至塞上》大漠孤烟直,长河落日圆
《送元二使安西》羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关
山水田园诗,创造出诗中有画,画中有诗的静逸明秀诗境,兴象玲珑而难以句佺
《山居秋暝》明月松间照,清泉石上流
将禅的静默观照与山水审美体验合而为一,在对山水清晖的描绘中,折射出清幽的禅趣
《终南别业》行到水穷处,坐看云起时
晚年归隐辋川别业写下《辋川集二十首》,欣赏的是人在寂寞时方能细察到的隐含自然生机的空静之美
《竹里馆》独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知明月来相照
孟浩然
怀有济时用世的强烈愿望
《临洞庭湖赠张丞相》气蒸云梦泽,波撼岳阳城
山水田园诗更贴近自己的生活, 比王维的诗更显淳朴
《过故人庄》绿树村边合,青山郭外斜
《与诸子登岘山》江山留胜迹,我辈复登临
《春晓》
乘舟行吟之作,情思的净化、语言的清淡,和诗的明秀融为一体
《宿建德江》野旷天低树,江清月近人
自然平淡的风格,以单行之气运笔,一气浑成,无雕琢之迹;妙在自然流走、冲淡闲远,不求工而自工
裴迪与王维唱和《辋川集二十首》储光羲《杂咏五首》
刘眘虚和张子容与孟浩然唱和
常建
多孤高幽僻的隐逸风调
《题破山寺后禅院》山光悦鸟性,潭影空人心
静观山水而生情,情具象而为景;景中有情,情中有景,构成晶莹美妙的诗境
王昌龄、崔颢和创造清刚劲健之美的诗人
王翰
多一气流转的壮丽俊爽之语,以放纵为风骨
《凉州词二首》其一醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回
王昌龄七绝圣手
作诗不仅凭借情气,也很讲究立意构思,作品兼具豪爽俊丽和绪密思清的特点
《出塞二首》其一秦时明月汉时关,万里长征人未还
《从军行七首》其四黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还
晚年诗风偏于清逸明丽,但仍有一种清刚爽朗的基调
《芙蓉楼送辛渐二首》其一洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶
崔颢
唐人七律压卷之作,以古歌行体入律
《黄鹤楼》日暮乡关何处是,烟波江上使人愁
南方的人文景观和自然风物,使崔颢的狂侠习气得到洗练,作诗的豪爽笔调中,添了一层清丽空远的韵味《长干曲四首》
最具凛然风骨的作品
《雁门胡人歌》闻道辽西无斗战,时时醉向酒家眠
李颀
以诗成功刻画人物性格的诗人,所写人物的狂傲精神,正是诗人自身心态的反映, 与诗风的豪爽俊丽和雄健磊落高度吻合
《古从军行》,《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》
祖咏
代表作《望蓟门》少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨
高适、岑参和创造慷慨奇伟之美的诗人
高适
非常自负、功名心极强的诗人,性情狂放不羁,好结交游侠
《燕歌行》战士军前半死生,美人账下犹歌舞
表现形式是长篇咏怀式的五言古诗,基调是慷慨昂扬的
《塞下曲》万里不惜死,一朝得成功
《送李侍御赴安西》功名万里外,心事一杯中
殷璠《河岳英灵集》“诗多胸臆语,兼有气骨”
《别董大》莫愁前路无知己,天下谁人不识君
岑参
长于写感觉印象的艺术才能和好奇的个性,将西北荒漠的奇异风光和风物人情,用 慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美
《白雪歌送武判官归京》山回路转不见君,雪上空留马行处 《走马川行奉送出师西北》
艺术表现上,借鉴了高适等人七言歌行纵横跌宕、舒卷自如的体式而加以创新, 形式接近乐府,但完全不用乐府古题而自立新题。殷璠《河岳英灵集》“参诗语奇 体俊,意亦奇造。”
七绝《逢入京使》马上相逢无纸笔,凭君传语报平安
王之涣
于壮观中寓苍凉,慷慨雄放而气骨内敛,深情蕴藉,意沉调响
《登鹳雀楼》白日依山尽,黄河入海流
《凉州词二首》黄河远上白云间,一片孤城万仞山
陶翰
作诗以五言为首,多古意苍劲的悲壮风格
《古塞下曲》用古调抒写身经百战的将士不获封赏的悲慨,明显带有受传统征戍诗影响的痕迹
李白字太白号青莲居士
李白的生平、思想与人格
盛唐士人积极入世、进取的人生态度在李白生上被理想化了
道家和道教信仰给了他一种极强的自我解脱的能力,他的不少诗表现出人生如梦、及时行乐的思想,而其实是渴望任随自然、融入自然,在内心深处深藏着对于人生自由的向往
在他的人格里,有一种与自然的亲和力。山水漫游,企慕神仙,终极目的是要达到一种不受约束的逍遥的人生境界
李白的乐府与歌行
古题乐府的创新与个性色彩
一方面是借古题写现事,具有鲜明的时代精神; 再一方面,则是用古题写己怀,因旧题乐府蕴含的主题和曲名本事,在某一点引发了作者的感触和联想
后一方面的乐府诗,偏重于主观抒情,更体现李白诗歌创作发兴无端、气势壮大的个性特色
《蜀道难》《将进酒》
以第一人称的抒怀和议论表达主观感受,完全打破了传统乐府用赋体叙事的写法
《行路难》
行云流水的抒情方式
表现为句式的参差错落和韵律的跌宕舒展
李白式的抒情,似暴风急雨,骤起骤落,如行云流水,一泻千里,像是从胸中直接奔涌喷吐出来
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》弃我去者,昨日之日不可留
李白歌行的价值
打破诗歌创作的一切固定格式,空无依傍,笔法多变,达到了任随性情之所之而变幻莫测的神奇境界
句式的长短变化和音节的错落,造成诗的气势,突出诗的力度,呈现出豪迈飘逸的诗歌风貌
充分体现了盛唐诗歌气来、情来而蓬勃向上的时代精神,具有壮大奇伟的阳刚之美
李白的绝句
明快的语言所表达的无尽情思
《独坐敬亭山》相看两不厌,只有敬亭山
《佬劳亭》春风知别苦,不遣柳条青
李白的绝句既自然又含蓄,真实简练而蕴含丰富
清新俊逸的爽朗风神
与天地自然融为一体的气质,以其天真纯朴的童心,与山水冥合
《望庐山瀑布》《望天门山》 《早发白帝城》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
乐府民歌对李白绝句的影响
带有以古入律、自由发挥的特点,融入了乐府歌行开合随意而以气贯穿的表现手法
《静夜思》《秋浦歌十七首》白发三千丈,缘愁似个长
拟乐府作品里的绝句佳作多具有清新纯朴的民间气息和活泼生动的民歌情调
李白诗歌的艺术个性
主观色彩
侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观物象和具体事件做细致的描述
《上李邕》大鹏一日同风起,抟摇直上九万里 《江上吟》兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲
毫无节制,喷发式的情感
想象特色
想象变幻莫测,往往发想无端
《西岳云台歌送丹丘子》巨灵咆哮擘两山,洪波喷流射东海
意象类型与词语色调
雄奇壮伟的诗歌意象和清新明丽的优美意象并存
明丽的色调,诗歌常呈现透明纯净而又绚丽夺目的色彩
李白的地位和影响
在中国诗歌史上,李白有不可更替的不朽的地位。
他诗歌中所表现的人格力量和个性魅力对后世有巨大的影响
他诗歌的豪放飘逸的风格,变换莫测的想象,清水芙蓉的美,对后来的诗人有很大的吸引力
元结和《箧中集》收沈千运、赵微明、孟云卿、张彪、元季川、王季友诗24首
主张诗应有规讽寄托,有益诗教
有思想深度而乏艺术力量
杜甫字子美
坎坷的一生
安史之乱使战乱生活题材很自然的进入诗歌创作
杜诗的诗史性质
杜诗写了这场战争中的许多重要事件,写了百姓在战争中承受的苦难,以深广生动、血肉饱满的形象,展现了战火中整个社会生活的广阔画面
《春望》,三吏三别,《自京赴奉先县咏怀五百字》朱门酒肉臭,路有冻死骨
从杜诗的感怆里,可以感受到其时社会的某些心理状态
叙事技巧在杜甫手中达到高度成熟
杜甫叙事既叙事件经过,又用力于细部描写
杜诗叙事,融入强烈的抒情
有些诗融抒情、叙事、议论于一体,有赋的铺排、散文的句法,也有抒情诗的意境创造
杜甫的律诗
拓宽了律诗的表现范围和表现手法
用律诗写时事
时事诗较少叙述而较多抒情与议论
以律诗写组诗
《咏怀古迹五首》《秋兴八首》
浑融的境界与出神入话的技巧
杜甫把律诗写得纵横恣肆,极尽变化之能事,合律而又看不出声律的束缚,对仗工整而又看不出对仗的痕迹
《闻官军收河南河北》白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡 《登高》《春夜喜雨》好雨知时节,当春乃发生
善用拗体,从严谨中求变化
炼字炼句上的成功,炼字,用力之处在表现神情韵味; 善于用动词使诗句活起来,用副词使诗舒畅而富于转折; 善于用颜色字以强化某种情感色彩,用叠字以创造氛围, 用双声叠韵以使诗的声调更加和谐悦耳,用俗字口语使诗读起来更加亲切
杜诗的艺术风格
主要风格:沉郁顿挫
杜诗蕴含着一种厚积的感情力量,每欲喷薄而出时,他儒家涵养所形成的中和处世的心态,便把这喷薄而出的悲怆抑制住了,使它变得缓慢低沉,变得低回起伏
风格的另一面:萧散自然
闲适情趣安静明秀的境界,细腻的景物描写,形成萧散自然的特色
《江畔独步寻花七绝句》黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低
杜诗风格与杜甫处境、心境的关系
杜诗的地位和影响
集六朝、盛唐诗歌之大成
叙事和议论受到《诗经》的影响,悲歌慷慨的格调,又与《离骚》相近,缘事而发则来自乐府传统,它浓烈的抒怀,细腻的感情与建安诗歌有关;五言古诗广泛接受魏晋南北朝诗人的影响,如王粲,曹植,阮籍,谢灵运,陶渊明等,五律主要学杜审言,而更重要的是充分吸收盛唐诗人创造兴象、创造意境的经验,把它融入到叙事的技巧里,叙事而又有着意境美
对后代诗人的影响
白居易,元稹继承了杜甫缘事而发、写民生疾苦的一面,且受到杜甫五言排律夹叙夹议的影响; 韩愈、孟郊、李贺则受到杜甫奇崛、散文化和炼字的影响;炼字在晚唐更发展成苦吟一派;李商隐的七律得力于 杜甫七律的组织严密而跳跃性极大的技法
他系念国家安危,同情生民疾苦,为历代士人所崇仰,对士人人格的形成有不可估量的影响
大历诗风
士人心态的转变与大历诗歌的冷落寂寞情调
韦应物部分诗歌的盛唐余韵和他的清雅闲淡诗风
《滁州西涧》春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横
刘长卿与大历十才子诗中的冷落寂寞情调
刘自许为“五言长城”
《逢雪宿芙蓉山主人》柴门闻犬吠,风雪夜归人
姚合编《极玄集》即李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、夏侯审、耿𣲗 诗主要写日常生活细事、自然风物和羁旅愁思,抒发寂寞清冷的孤独情怀,表现超然世外的隐逸风调 艺术表现上以谢眺表现出一种冷落萧瑟的气象为宗,讲究格律词藻,追求清雅闲淡,工于白描写景,
大历诗歌的意象类型
词语色彩
暗淡清冷的词语色彩,使大历诗整体上给人以凄凉衰飒的风格印象
大历诗歌的意象类型分析
象征性意象,富于暗示性 意蕴丰富,运用时有弹性,较为方便。但也极易形成某种情绪类型的固定符号,像贴标签一样反复使用后,陈熟老化而失去新鲜感
描述性意象,采用白描手法写诗,以求意象的创新,能保证作品的新鲜感,但一味地采用白描手法作诗而偏重于描述性意象,也会使诗的境界流于浅近狭小。过于讲究描写而显雕琢,常常有佳句无佳篇
顾况和李益
顾况诗歌的俗与奇
古体和今体都受着江南民歌的明显影响,格调通俗明快,语言则有如白话
又常常俗中有奇,有奇怪的想象、怪奇的比喻
李益的边塞诗
七绝边塞常常是壮烈、慷慨之中带一点伤感和悲凉
《夜上受降城闻笛》不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡
盛唐诗艺术的一种残留,诗中感伤悲凉情调,与大历时期的时代风貌有关
中唐
韩孟诗派与刘禹锡、柳宗元等诗人
韩孟诗派及其诗歌主张
韩孟诗派的形成
审美意识的共同趋向和艺术上的共同追求
不平则鸣与笔补造化
不平主要指人的内心的不平衡,强调的是内心情感的抒发;特重诗歌的抒情功能,舒忧娱悲,感激怨怼
笔补造化既要有创造性的诗思,又要对物象进行主观裁夺
崇尚雄奇怪异之美
韩孟诗派其它成员视野不够宏阔,取材偏于狭窄,大都在苦吟上下功夫,以致雄奇不足而怪异有余,诗境也多流于幽僻蹇涩
突破过于重视人伦道德和温柔敦厚的传统诗教,由重诗的社会功能转向重诗的抒情特质,转向重创作主体内心的展露和艺术创造力的发挥
韩愈、孟郊等人诗歌的意象类型与技巧的创新
韩愈、孟郊、卢仝、刘叉等人诗中的怪奇之美
韩愈字退之《昌黎先生集》
清新、富于神韵
《早春呈水部张十八员外二首》天街小雨润如酥
雄大气势见长和怪奇意象著称,以世俗、丑陋之事之景入诗,写落齿,写恐怖,写血腥,形成了以俗为美、以丑为美的特点
诗歌表现手法上,用写赋的方法作诗,铺张罗列,浓彩涂抹,穷形尽相,力尽而后止
《南山》
孟郊《孟东野诗集》
作诗以苦吟著称,注重造语炼字,追求构思的奇特超常
充满幽僻、清冷、苦涩意象,表现诗人凄怆寒苦的生活,诗境仄狭,风格峭硬
《秋怀十五首》运用视觉、触觉、听觉等艺术通感,嵌入峭,瘦,刀剑等外形尖利、瘦硬的字词,将刺激的程度进一步强化。“霜气入病骨,老人身生冰”
受韩愈影响创造了一些以丑为美、意象险怪的诗作
《游子吟》慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。
卢仝《月蚀诗》
多用怪奇、丑陋意象
马异《答卢仝结交诗》语言劲峭,设喻奇巧
刘叉,老叉,野夫;《偶书》,《冰柱》和《雪车》展示自我节操、激愤浊世和表现民生疾苦
樊宗师,皇甫湜
与韩孟诗风相近
诗歌的散文化倾向
以散文化的章法、句法入诗,融叙述、议论为一体,既有诗之优美,复具文之流畅,韵散同体,诗文合一
不用偶句,句式散文化
以文章气脉入诗,布局构思有文章脉络
以古文句法、章法为诗,使用长短错落的散文句法
拗峭句法,使语势、节奏滞涩不畅
以议论入诗
用词刻意求新致使语意滞涩,对诗材不加简择致意象丑陋怪诞,大量使用散文化句式和哲理性议论,一定程度上破坏了诗歌的节奏美、形象美
前分支李贺诗歌的艺术表现与怪奇特征
李贺字长吉《李长吉歌诗》
苦闷情怀
《南园》男儿何不带吴钩,收取关山五十州
《秋来》秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧
凄艳诡激的诗风与意象营构
他的诗融入了极为浓郁的伤感意绪和幽僻怪诞的个性特征, 表现为对主体心灵的全力开掘和虚幻意象的巧妙营造
奇特的造语、怪异的想象和幽冷的诗境
《神弦》呼星造鬼歆杯盘,山魅食时人森寒
冷艳凄迷极具悲感色彩的意象群,冷红,寒绿,在色彩上加以哀伤的字眼,注入强烈的主观感受, 使意象呈现一种哀感顽艳或病态美的特征
创造视觉、听觉与味觉互通的艺术效果,多用质地锐利、脆硬、狞恶的物像
怪奇、畸形的审美形态,迥异于常人的想象乃至幻想,更注重内心世界的挖掘,更重试主观化的幻想
《李凭箜篌引》昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑
缺陷:内容过于狭窄,情绪过于低沉,一意追求怪异,难免走向神秘晦涩和阴森恐怖
刘禹锡、柳宗元等人的诗歌风貌
刘、柳的政治遭遇与心理激愤
刘诗的雄直劲健和民歌情调
刘禹锡字梦得《刘宾客集》
刘诗简洁明快,风情俊爽,有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中,极富艺术张力和雄直气势
《秋词二首》自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝
最为人称道的咏史怀古的诗作,这些诗语言平易简洁,意象精当新颖,在古今相接的大胯 度时空中缓缓注入诗人源于苦难而又沉潜凝聚了的悲情,使得作品具有一种沉思历史和人生的沧桑感、隽永感
《西塞山怀古》人世几回伤往事,山形依旧枕寒流
受民间俪歌俗调的浸染,创作了许多富于民歌情调,介于雅俗之间的优秀诗作,清新质朴,真率自然
《竹枝词二首》东边日出西边雨,道是无晴却有晴
冷峭简淡的柳诗
柳宗元字子厚《柳河东集》
偏爱凄冷意味和峭厉之感的意象
将暗淡的冷色调与词语尖利的峭硬结合
《江雪》千山鸟飞绝,万径人踪灭
淡泊纡徐,接近自然、不事藻绘给人以清新淡雅之感
《渔翁》
激切愤发、颇有豪气的吕温《读勾践传》丈夫可杀不可羞
通达的李德裕《谪岭南道中作》不堪肠断思乡处,红槿花中越鸟啼
白居易与元白诗派
重写实、尚通俗的诗歌思潮与张籍、王建、元稹的诗歌的创作
杜甫写实倾向的传承与时代风尚及民歌的影响
继承古乐府的形式,缘事而发;用朴实真切的语言乃至口语入诗
自觉向民歌学习,接近民间,形成通俗化审美
张籍字文昌《张司业集》
乐府诗取材广泛,反映社会各个阶层的生活
乐府诗选题不大,都是些俗人俗事,但挖掘甚深,往往一人一事一语见出社会的缩影
乐府还擅长刻画人物的心理活动
《秋思》复恐匆匆说不尽,行人临发又开封
王建字仲初《王司马集》诗风与王籍相近,都以写实见长,但王诗往往更含蓄、更隐曲一些
元稹字微之《元氏长庆集》
新题乐府:少情致,概念化倾向很强,且叙事繁乱,往往“一题涵括数意”
古题乐府:每首只述一意,题旨集中明确,多用三五七言相间杂的句式,参差错落,稍多风致, 但从总体水平看,语言仍显滞涩,多议论,显得枯燥乏味
《连昌宫词》
风流多情
《莺莺传》和《会真诗三十韵》
艳情诗《离思五首》其四:曾经沧海难为水,除却巫山不是云
悼亡诗《遣悲怀三首》惟将终夜长开眼,报答平生未展眉 诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀
白居易的诗歌主张及讽喻诗
白居易字乐天《白氏长庆集》
文章合为时而著,歌诗合为事而作
重写实,尚通俗,强调讽喻
重视诗的讽刺功能,极度突出了诗歌的现实功利色彩,将诗歌导入狭窄的路途
《观刈麦》足蒸暑土气,背灼炎天光
《秦中吟》十首,一吟悲一事。《轻肥》是岁江南旱,衢州人食人
《新乐府》五十首
一篇专咏一事,篇题即所咏之事,篇下小序即该篇主旨 形式灵活,多以三字句起首,后接七字句,富有民歌咏叹情调 善于生动地描绘人物,感情浓烈
每篇添加一个议论的尾巴,多重复 有些诗篇事件属凑足五十篇而作,诗人无深感,显得枯燥乏味 注重诗的现实功利目的,作者常用理念去结构诗篇,真实情感相对不足 一意追求浅显务尽的语言,有时一件简单的事理也要反复陈说,致使诗不够精炼含蓄
前分支《长恨歌》、《琵琶行》与元、白唱和诗
艺术成就
抒情因素的强化,在心理描写和环境气氛的渲染上,泼墨如云,务求尽情,以精选的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境
语言明白晓畅而又精纯确当
运用想象、虚构、比喻等手法上也独擅胜场
中唐诗人的交往之风和唱和诗高潮
元和年间,以长篇排律和次韵酬答来唱和的形式,短则五六十句,长则数百句,洋洋洒洒,蔚为大观
一方面锻炼了诗人的智慧、技巧,丰富了诗歌的种类,另一方面也因过于重视形式技巧,诗人的真实情感被冲淡乃至淹没;元白这类以次韵酬唱为主的短篇长章在当时流传颇广,以至“巴蜀江楚间洎长安少年,递相仿效,竞作新词,自谓为元和诗。”还包括元白哪些流连光景、浅切言情的小碎篇章,还有元稹的艳体诗
刘禹锡与令狐楚,崔玄亮,李德裕频频唱酬
白居易的闲适诗
内容和情调
意在独善,知足保和,吟玩性情,从而表现出淡泊平和、闲情悠然的情调 很多闲适诗热衷于铺叙身边琐事,流于浅俗
《游悟真寺一百三十韵》 《大林寺桃花》人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开
对后代的影响
浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调,为人称道 退避政治、知足保和的闲适思想,以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度与后世文人心理较为吻合
晚唐
杜牧与晚唐怀古咏史诗
社会衰败中士人的心理变化
情怀压抑,悲凉空漠之感常常触绪而来 士人的情感由正面面向社会转向关注历史变迁,追求官能享受,咀嚼闲散生活的滋味,怀古咏史,爱情闺阁,以及吟咏士人日常生活的诗大量增加
怀古咏史诗中的悲凉情绪
晚唐诗人用一切皆无法长驻的眼光,看待世事的盛衰推移
杜牧的诗歌创作
杜牧字牧之,豪迈不羁和情思缠绵相结合、清丽俊爽而又绰约含蓄是其诗艺术上的主要特色
抒写理想抱负、关心国计民生、慨叹壮志难酬
《河湟》惟有凉州歌舞曲,流传天下乐闲人
怀古咏史诗
《登乐游原》看取汉家何事业,五陵无树起秋风 《赤壁》东风不与周郎便
写景纪行《山行》停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花
七绝名篇
《江南春》南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中 《泊秦淮》《寄扬州韩绰判官》二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫
轻狂放荡的诗《遣怀》十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名
许浑以五律七律为主,无一古体,在词语、对仗、格律上都极为园稳工整,形成“整密”的风格 但其诗多闲适退隐的思想,内容贫乏,不少作品意境上给人雷同之感,缺少新鲜警策
《咸阳城东楼》溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼
赵嘏以“残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼”知名《长安晚秋》 刘沧诗长于怀古,悲而不壮,语带秋意《秋日过昭陵》那堪独立斜阳里,碧落秋光烟树残
苦吟诗人
贾岛姚合 贾岛诗更幽冷奇峭,姚合诗更清稳闲适,他们通过对情与景深刻的挖掘与琢磨,做到工整中见清新奇僻,成就一种新风尚
徘徊吟哦的心境与殚精竭虑的态度与方法
《题李凝幽居》鸟宿池边树,僧敲月下门 武功体《武功县中作三十首》马随山鹿放,鸡杂野禽栖
在音律、对偶、字句上见功夫,可以沉心静气地推敲锤炼
诗境狭窄,有句无篇。内容不足而一味苦吟,伤耗元气,减损诗美,略显小家子气 先有句,后有篇,缺少完整的意境
爱情题材与艳丽诗风
士人的闺阁情怀与诗歌的爱情题材、艳丽诗风
由于题材本身具有绮艳性质,加以奢靡之风对于美学趣味的影响, 晚唐情爱诗,在色彩、辞藻等方面,具有艳丽的特征
温庭筠华美脓丽
闺阁,宴游题材,《春游曲》觉后梨花委平绿,春风和雨吹池塘
抒情寄愤、感慨深切之作《过陈琳墓》词客有灵应识我,霸才无主始怜君
山水行旅题材《商山早行》鸡声茅店月,人迹板桥霜
韩偓绮艳的香奁诗《香奁集》
一是齐梁宫体一脉相承,淫狎轻靡《咏手》《咏浴》 二是与时事有关,有所寄托 三是写男女之情而能保持一定品味的《苦花》若是有情怎不哭,夜来风雨葬西施
吴融《情》月不长圆花亦落,一生惆怅为伊多。 唐彦谦七绝《无题十首》用典精巧,和含蓄蕴藉
隐士情怀与淡泊诗风
陆龟蒙、皮日休的诗酒唱和与隐士情怀
两人诗酒唱和,题咏风物,编为《松陵唱和集》别成江湖隐逸一派
抒写较为近俗的闲情逸兴,带有潇洒游戏的成分 皮陆唱和,在淡于世事的同时,特别关注个人生活,多摄取日常和身边的器物、景物、人事为诗料
《春夕酒醒》觉后不知明月上,满身花影倩人扶
司空图等人的避世心态与淡泊心境
其避世情怀内含浓重的悲凉,诗境一般比较凄凉
《与李生论诗书》《二十四诗品》讲究韵外之致、味外之旨
乱离之感与时世讽喻
郑谷、韦庄的乱离诗
郑谷除奔逃、访旧之类作品一再反映时乱,其送别怀友诗也多涉及乱离 《漂泊》十口飘零犹寄食,两川消息未休兵
韦庄诗于通俗平易中见感慨深沉《秦妇吟》内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨
罗隐的讽世诗
罗诗多通俗快露、讽谕时世之作,从讽慨中也反映了社会的昏暗和动乱 多讽刺而少温厚,罗诗略显粗疏,其绝句在韵度上又稍逊律诗,但讽刺更加尖锐
《黄河》三千年后知谁在,何必劳军报太平
诗人在对时代失去最后一点信心和希望的时候 诗境便再也难有大的开拓,表现出痛苦绝望的心理
李商隐字义山,号玉溪生,又号樊南生
生平与诗歌内容
人生际遇及其灵心善感的气质
多感,多情及其带有的悲剧色彩,在他的创作中表现得十分突出
李商隐的思想
反对机械复古;为文不必引经据典,不必忌讳,应挥笔独创,不甘居古人之下
诗歌内容:晚唐时代生活与时代心理的写照
政治诗《行次西郊作一百韵》《有感二首》《重有感》《曲江》
咏史诗《贾生》可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神 《马嵬》如何四纪为天子,不及卢家有莫愁
吟咏怀抱、感慨身世之作《安定城楼》,这类诗伤感中带着时代黯淡没落的投影
咏物诗大多托物寓慨《流莺》曾哭伤春不忍听,凤城何处有花枝? 《蝉》无更疏欲断,一树碧无情
以“无题”为中心的爱情诗《无题》相见时难别亦难 《无题二首》身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通
朦胧多义与对心灵世界的开拓
中唐后期以来的诗歌走向
一情爱和绮艳题材增长,齐梁声色又渐渐潜回 二追求细美幽约 三重主观、重心灵世界的表现
诗歌情调的幽美
李致力于情思意绪的体验、把握与再现,用以状其情绪的多是一些精美之物 表达上又采取了幽微隐约、迂回曲折的方式
朦胧与亲切可感
李善于把心灵中朦胧图象化为恍惚迷离的诗的意象,形成如雾里看花的朦胧诗境《锦瑟》此情可待成追忆,只是当时已惘然
李诗的朦胧与亲切可感的情思意象统一在一起
诗歌内涵的多义性及其成因
李诗的多义往往是给读者提供多种解读的可能,构成解读上的复义
李诗的意象多非现实的色彩,是被李心灵化了,是多种体验的复合,它们的产生源于内心,内涵远较一般意象复杂多变
李擅长对典故的内涵加以增殖改造,往往不用原典的事理,而着眼于原典所传达或喻示的情思韵味
《嫦娥》嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心
独特的意象组合,其意象往往错综跳跃,不受现实生活中时空与因果顺序限制
李诗多义性更为根本的原因,在于把心灵世界作为表现对象,许多诗写的是整个心境,而他的心境又极为复杂
《无题四首》刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重 《乐游原》夕阳无限好,只是近黄昏
凄艳浑融的风格
艳与爱情生活的不幸,身世遭遇的坎坷,乃至对唐王朝命运的忧思 表现为哀感凄艳
一李拥有自己的意象群,意象在色调、气息、情意指向上有其一致性 二李诗技法纯熟,近体形式整齐规范,声调和谐,事典巧妙组织 三情感的统一
《夜雨寄北》
与齐梁诗歌题材对照
齐梁诗主要在描写闺阁楼榭与女子的容貌体态服饰,重声色而乏性情 而李的爱情诗侧重感情领域的表现,摆脱了以满足感官为特征的庸俗情调, 以其深情绵邈把这一题材的诗推向高峰
与阮籍诗歌象征性和多义性
阮籍把复杂的心理导向玄思,李主情,心象与物像相融合,表现丰富复杂的情绪与心灵景观,显得更为真切生动
与李贺诗歌
李贺诗夹杂着生而未化的成分,李诗精心结撰,才思绵密,既有沉郁之致,又精美妥帖 李贺诗的物象往往具有特别的硬度和锋芒,又多用颜色字,瑰丽炫目 李则是虽美艳而较少给人色彩刺激,脱离了李贺的词诡调激,归于温润纯熟
与杜甫诗歌浑融
杜较李外向,诗思常盘旋在社会江山朝世之间,诗境与社会与自然直接沟通 李诗转向内心,内在浩浩茫茫,无际无涯,成为唐诗中达于浑化层次的一种新境界
对诗歌发展的推进
对心灵世界作了前人未曾有过的深入开拓与表现
开拓了一个全新的艺术表现领域:非逻辑的、跳跃的意象组合;朦胧情思与朦胧境界的创造;把诗境虚化
在无题诗、咏史诗、咏物诗三种类型诗歌的发展上做出重要贡献
在体裁方面,他的七律七绝,深婉精丽,充分发挥了这两种诗体在抒写情感、表现心理方面的潜能