财神文化-曾教授

“钱不是天上掉下来的 ，钱不是政府给的， 不是老板给的 ，不是自己赚的 ，也不是人家施舍的 ，钱是财神给我们的。”对于财神学这个观点曾仕强教授专门写过一本非常有名的《财神文化》，这本书它是国学大师曾仕强的代表作之一，书中具体分享了如何让财运降临，怎样心安理得的生财、聚财、通财的实用方法。

任何事情到最后都是一个度

• 财神之道
  • 我们中国的汉子，不是那么容易解释的，不要望文生义。 “无为，无不为”无为必须要有无不为的效果，无为，这个为是违反的违，不是作为的为。无不为才是作为的为。一个人不违背天理，而有所作为。
  • S
    • 对照目录，看章节——梳理中心点，将看过的章节串起来 快速看一边勾画短语，句子 一篇看完就在笔记本里记录句子
    • 会动这个脑筋的人一定发大财
      • 今后最好的产品，一定要跟文化结合在一起，因为全世界21世纪只有一个问题，要以文化做重点，文化是好生意，不是好注意，你会发现现在全世界都在卖文化，所有为什么时代光华一直起来，因为他卖文化，文化使得全球化和本土化能够兼顾并重，只有用中华文化来化解。
    • 把幻想去掉
      • 把幻想去掉，那个时候财神为你所用，财神听你的命令，而不是你整天在求他，老实讲你去求钱是很困难的，钱来求你，那就很容易，【钱是什么，钱就是人的影子嘛】，追你的影子，你跑的越快，那影子也跑的越快，（太极圆）天天求财神，不如你会用财神，会使财神听你的话跟你配合。所有你当然就得把财神学修好，然后按照财神所定下的规矩一步一步去完成。
      • 兄弟不能在一起做生意。打虎还得亲兄弟呢，但是打虎就是那么一会，办公司就不一样了，是非常日俗的事儿，就像平时过日子，很容易产生摩擦，再者说了，办公司不是靠兄弟之间的感情，公司是靠一种严格的等级制度在运行着。
      • 风险分担。可是这样的话他挣的不多。【真正做生意的人只赚取有限的利润，暴利是长久不了的】深得经营之道，钱是拿来用的，够用之后有点积蓄就很好了，有的人就无休止的去追求，以为有了钱就可以控制一切，还要他传给子孙万代，这怎么可能呢？到最后只能是一场空。我们每个人都是小丑，一生当中就在玩这5个球，家庭，工作，健康，朋友和灵魂。5个球当中，只有工作这个球是橡胶做的，砸下去还会弹起来，其他4个球都是玻璃做的，杂碎了再也不会复原了
    • 不要为不属于你负责的事情负责，就算他是你兄弟，他的行为跟你有什么关系，你要记住，永远不要试图去控制别人的事情，但要学会控制自己。
      • 家庭教育不要管知识，你只管他的生活习惯就好了，那如果你的小孩进了学校以后，他有课业上的问题，你怎么办，告诉他，你也不懂，好好去问老师，问完了还记得回来告诉我，也让我知道一下。老师领薪水，该谁做就是谁做，不要过分热心。爸爸从外面回来要告诉小孩说，家里面的事情幸好有妈妈照顾，要不然爸爸这么忙；妈妈要说，幸好有爸爸在外面忙着赚钱，不然妈妈想做也没有材料，两个人你捧我我捧你，捧到小孩对父母都很尊敬。不是骂来骂去，你整天在家只会做这种菜，你在外面一个月赚多少钱呢，你回来神奇什么。你们给小孩提供的是什么示范嘛，要吵架关起门来再吵架，不可以在小孩面前夫妇吵架。
  • 第三章 用心学习才有德——道德就是行道而所德
    • 很多事情是阴差阳错，差一点就不是今天这样子嘞
    • 聪明人知道，名利都是转眼成空的，它只是帮助我们生存的。凡是退而不休的人，都活的比较长久
    • 人自得其乐，前面一定有四个字——自讨苦吃。“自讨苦次，但是自得其乐”吃亏的才是君子，如果你不吃亏，怎么证明自己是君子呢？既然能乐得自己当君子，那么吃亏就不要怨天尤人，比如，丢了500，丢了就丢了，最起码证明我是君子。如果500元能够证明我是君子，那也很难得。这不叫阿Q，而是自得其乐
      • 我们只要凭良心，一步一步去走，就会达到自己想要的那个境界。一切靠自己，反求诸己，然后自作自受。自作自受不是坏话，我们把他当坏话讲；心想事成也不是祝福，而是事实就是如此。
    • “尽人事”是说，任何事情要先反求诸己，看看自己有没有凭良心，看看自己哪里做的不对，然后结果怎么样
  • 第四集借鬼神提升道德——起心动念要及时端正
    • 道德主张就是一切自作自受，所以我们中国人都讲自修，要自己修持，要靠自己。我们读书人，要好好检讨自己，我们读的是什么什么书，自己要负起完全的·责任。你不信，有不信的责任，能相信，有相信的责任；你要相信谁，也要负责任，这样就会很慎重，就不会乱来。
  • 第五章恢复神的真面目——按照天理协助人明白道理（做符合社会现阶段发展需求的事）
    • 很多事情，把来龙去脉搞清楚，就知道非分之求是没有用的
      • 我们去拜神佛，是我们给他东西，不是他给我们东西，人一定要懂得舍，才有得。神不是我们祈求的对象，而是我们给他什么，他有了以后，才能回馈给我们。用这样的观念来了解钱财，就更清楚了。所谓敬神，就是我们要看得起自己，要看重自己，要把自己当作正人君子，然后去拜财神，财神才会把正财给我们。这个正财指的是能的额度。我们对神明要敬而远之。敬是敬自己；远，是要靠自己
      • 人自己好好做人做事，神自然会保佑，否则求神也是徒然，这个才是正性。老子：天道无亲。天道没有什么亲戚朋友，天地是不仁的，但是他长椅上人他的工作照顾好人。所以能一定要靠自己，你做到让老天来照顾你，你就成功了。你做到让老天不照顾你，能要好好反省自己。
    • 钱是什么?钱就是你的影子。如果你去追你的影子，怎么追都追不到，能跑的越快，它跑越快。所以想要找钱，就倒过来，你不要它嘞它就死死跟着你。要钱来找你，不要钱来找你，不要你去找钱，否则一辈子很辛苦
    • 我们都知道宇宙这么复杂，如果没有谁来管的话，它一定非常混乱，中国人认为是天在管。宇宙的变化，已经有很多是科学可以解释的。凡事科学可以解释的这些部分，我们都说它是定律。天就代表了自然运行的规律，这个规律我们给它一个代名词，就叫天，这样不是很科学吗?经商人最知道风险性，再准确的资讯，再准确的数据，再用心盘算，也可能失败，也可能血本无归，这就是风险性。风险性就是神。
      • 我们都知道宇宙这么复杂，如果没有谁来管的话，它一定非常混乱，中国人就说这是天在管。宇宙的变化，已经有很多是科学可以解释的。凡是科学可以解释的部分，我们都说它是定律。天就代表了自然运行的规律。自然会运行，而运行一定符合规律，这个规律我们给它一个代名词，就叫天，这样不是很科学吗？可见，我们随时可以把神秘面减少，增大科学面。经商的人最知道有风险性，再准确的资讯，再准确的数据，再用心盘算，也可能失败，也可能血本无归，这就是风险性。风险性就是神。只要是神，不敬天，这个神就会变成魔。所以不管是新神还是老神都要敬天，都要按照天理行事。很多东西是科学没有办法掌握的，很多东西都有测不准的地方。所以，科学界干脆就有了一个定律，叫测不准定律。
  • 第六章人人必经鬼门关——生无忧而死无惧
    • 一切靠自己，靠自己什么？两个字而已：道德。因此我们要内外兼修，里面靠自己，外面靠“神明”。这样就很清楚嘞，怎么理财，能要自己去学习。但同样是学习，有人理得好，有人理不好，其中的差距就是神明有没有帮助你
      • 神佛只是走得比我们早而已，他们通过鬼门关的经验，我们可以借鉴；他们今天有这样的面貌，是要给我们一些激励，让我们有一个学习的榜样。你随便雕一个，然后大家觉得这很有道理，能拜他拜大家都拜，他慢慢就有了分身，就变成了神。你说这是谁规定的？政府规定的没有人会接受，就是大家认定的确胡雪岩先生很灵光，很有感应。看看他的书，看看他的录影带，就可以长进智慧，就可以知道怎样去赚钱，那不就是向神去要钱吗?
        • 人很奇怪，总是讲要勤奋，要负责，却总是做不到。所以圣人才把神创造出来，让我们有一个摸索，有一个学习的对象，但是最后还是要回归自己
    • 【我们要提高警惕，要时时小心的一点是，今日事今日毕，不要留后遗症，搞得自己后悔不已】：每个人都知道，鬼门关是固定的，它永远在那里，我们要面对它，只是我们不知道什么时候会通过。所以，必须在通过之前，使自己没有愧疚，使自己心安理得。最要紧的是心安理得，能够容易通关
      • 记住一句话：【凡事要慎终如始】。功过不相抵，有功必赏，有过必罚。人间所谓的功过相抵，天上是没有的。从现在开始，起心动念就要注意
      • “道可道非常道”，我们同时活在两个世界，一个叫常道，相对宇宙；一个叫非常道，绝对宇宙。我们本来在常道，来到世界上叫非常道。常道绝对光明，绝对自由，绝对平等，但是只要活着，就不可能到达。非常道相对光明，相对自由，相对平等，他有一定黑暗，一定受限制的部分。【人在没有生以前是平等的，死了以后还是平等的，但活着这几年就是不平等的。因为不平等才要奋斗】我们现在所读的书，其实很多都是错误的，多半是因为要考试，不得不背。所以考试的时候，就是写生而平等的，但能要知道那是错的，这才是典型的中国人
      • “回家（归=鬼），是唯一安全的路”。我们是要回到绝对宇宙去的，所以生前不要太计较，因为那是很短暂的一段时间。死后才更值得我们关心，那叫千秋【争一时不如争千秋，争千秋而不争一时】这样就很清楚嘞，很多人活着受尽委屈，但是死后留名万世。比如，明末抗清名将史可法，扬州城眼看就要被清军攻破，他可以吗？当然可以。但是他不逃，因为很难得有这个机会可以流芳百世，他为什么要逃？逃就糟糕嘞。人，不是说生一定比死好，但绝对不能自杀，因为自杀后面的事情是非常严重的。
      • 人生就是为了求得好死，求得善终。能出生的时候再辛苦已经过去了，过去了就过去了，现在要紧的是怎么去善终。很多人对死亡完全没有做准备，实际上，能明知道迟早要碰到为什么不早做准备呢？一切都人要负责的。祸福无门，唯人自召，是祸是福要看你自己，不是看别人。每一个人的命运都掌握在自己的手中。
        • 要想挣大钱，可以，你要在求财神以外，做一些事。哪些事情？八个字：诸恶莫作，众善奉行。我们要搞清楚先行善事是什么，然后养成做善事的习惯，这个时候钱自然会源源不断地来。
    • 《易经》就是讲因果报应。“自作自受”对任何人来讲都是很重要的，一定要谨记在心，因为人一辈子的事情都离不开这四个字。所以我们要时时刻刻提醒自己，一切的后果要自己负责，推给别人是推不掉的，因为这种因果法则是非常明显的。自作自受这四个字是宇宙非常明确的一个因果法则。自作自受告诉我们，能跟别人是有关系的，整个宇宙都息息相关、相互牵连的，叫作牵一发而动全身。要想改变别人最有效的方式，其实是改变自己
      • 一个人有自作自受的观念以后，才会停止抱怨，才会记住凡事要慎始。所谓慎始是一开始就做对，能就不会后悔。开始马马虎虎，然后做错嘞才后悔，多少人一辈子都是在不断的后悔。记住，自作自受就是告诉我们任何事情能一出手就可能会犯错，所以能一定要想好嘞再说，想好了再做。慎始要很具体，就是说方向要正确，方法要有效，方式要合适，这样才有办法慎始善终。我们只要凭良心，一步一步去走，就会到达自己所要的那个境界。一切靠自己，反求诸己，然后自作自受。自作自受不是坏话，我们都把他当坏话讲，心想事成也不是祝愿，而是事实就是如此
      • 道的主张就是一切自作自受，所以我们中国人都要讲自修、要自己持修，要靠自己，中国人是对自己言行负百分之百的责任。我们读书人，真的要好好检讨自己，我们读的是什么书，自己要负起完全的责任。能不信，有不信的责任；能相信，有相信的责任；能相信谁，也要负责任。这样，你就会很慎重，就不会乱来。
    • 自作自受，命是自己选择出来的。人生摆在我们面前的永远有两条路，一条叫生门，一条叫死门，就这么简单。无论什么时候，能前面一定有一条活路，也一定有一条死路（自己找死，有什么办法……），所以你的命运是你自己选择出来的，不是固定的。当然，命运也不完全是自己创造的，机会有限，资源有限，寿命有限，人力也是有限的，样样都是有限的，命怎么可能是完全创造的？这样想，命是什么就很清楚了。所以一句话就讲清楚了：【我们一生的努力，就是在证明我们到底有什么样的命运。】人生是再简单不过的事情了：不努力，你就不知道你的命运是什么；努力了半天，也不过是知道你的命运是什么而已。
      • 孔子的命就是当代不受重用，（苟有用我者，期月而已可也，三年有成。《论语·子路》），可是没有人用他。见弃于当时，这是孔子的命。但是最后孔子也很愉快，因为他知道这是自己的命。一个人知道这就是自己的命，并且已经了、努力过了，他就问心无愧了。孔子的命是要给后世人做万世师表，而不是给当代人做治世能臣。
        • 人生不如意事十之八九。好人未必有好报，因为经常你认为是好的，结果是坏的。大部分人都在好心做坏事，心是好的，做出来事情是坏的，那你怪谁呢？你看这里头牵涉到太多的东西，时不一样。
      • 《易经》的态度是站在不相信的立场上来相信，或者站在相信的立场上来不相信，因为阴阳是不能分开的。凡是说相信命运的，那就是阳中无阴阴跑到哪里去了？凡是说不相信命运的，就是有阴无阳，阳跑到哪里去了？阴阳同时存在，就是容不得你相信，就是容不得你不相信（不可思议），能去做了就知道了。做到最后发现原来自己这辈子就是乞丐的，也心安理得，这有什么关系呢？所以孔子经常讲“时也，命也”，他一点也不消极。
        • （中国人是一个有弹性的国家，只有西方人那么僵化）
  • 第七章活着先过金钱关——金钱观需从小培养
    • 我们有一套规律，就是先学会花钱，然后再学怎么赚钱。所谓终生受用的理财原则，归纳起来就八个字而已：当用不省，当省不用。不要小看一块钱，不要认为一块钱不重要，用了再说，不可以。因为那没有大小之分，只有可与不可、当与不当之别。既然我们跟财神打交道，就要规范自己，要明确赚钱必须取之有道、用之有方。不要说什么这样才时髦，这样才现代化，无非利字当头，没有好好拜财神，才会有这样的错误念头。现代化是很肤浅的东西。教育的功能、教育的结果，是差之毫氂失之千里。
      • 因为钱是不容易赚的，我们不能随便花，而且用钱要做计划，首先要想一想，否则能要用的时候，没有钱是很痛苦的
      • 不要小看一块钱，不要认为一块钱不重要，用了再说，不可以。因为那没有大小之分，只有可与不可、当与不当之别。这样的观念就很正确
      • 合理的钱，一定要赚；不合理的钱，再多也不要。始终围绕一个主轴，就是一辈子只有能够帮助自己提高品德的事情，才可以做；凡是伤害自己品德的，把自己品德往下拉的，通通不做。
    • 人怕出名猪怕肥。
      • 记住一点，做好事是不能留名的。高调行善，完全是自找麻烦。一旦张扬出去，你就会发现亲戚特别多，八竿子打不着的姑姑都冒出来了，跟你说，寄200给我吧，能100万都可以捐，给我200块不算多吧。然后朋友也来借钱，国税局也来查账……易经讲的很清楚，“有不速之客三人来”。不请自来，谁叫能高调行善的？而且高调行善的人是没有公德的，这点达摩讲的最清楚，一个人存心做公德，就已经没有公德嘞那只是沽名钓誉。
      • 所以，我们必须有一套方法，这套方法就是曾子告诉我们的“吾日三省吾身”。每天最少留一炷香的时间，来反省自己。人反省自己经常会说，今天有没有做错？我这个好不好？还有没有什么要反省的？
    • 男人第一关：金钱观。只要能脑筋想的是钱，嘴巴讲的是钱，就是没有过金钱观。钱永远是工具，永远是手段，绝对不是目的。如果钱是目的，你就变成金钱的奴隶了做人毫无价值。
  • 第八集财神是一个集团——财神就是【生财·聚财·通财】之道
    • 假借真修。我们必须通过那些假的东西，才能修到真的东西。真的东西就是品德
      • 宇宙是个超大的休息场，它里面包含了各种各样的信息。每个人一生下来，就有一个信息库。只是你自己要去修炼，才知道这辈子大概有多少钱，应该怎么用，就不会做非分之想，这就叫修。我们常说某个人脑筋清楚，其实是他磁场理顺了，如此而已。能把频率调对了，然后把磁场对准了，随时可以得到很多信息
      • 鬼门关是全世界边防最严格的地方，毫无私情可言，钱财是生不带来，死不带去的。鬼门关就在那里，只有灵魂能过去，一切有形的东西，都会被挡住。佛家也一直告诉我们，一切皆空。既然如此我们还忙什么呢？就是因为我们借那个假的来修这个真的，否则就修不了。真的东西，就是品德。我们做任何事情，只有一个总目标，就是不断提高自己的品德。因为只有品德到能死的时候，会突然间变成真的。
    • 非分之求是没有用的。一个人让神佛很勉强的话，最后自己是没有好结果的。【很多事情，把来龙去脉搞清楚，就知道非分之想是没有用的】
      • 孔子说，神是无形无体的。能讨论形体，就很搞笑。我们要讨论的是跟他有没有感应，这才是最重要的。没有感应，就表示他跟你没有缘分=，你就得找其他的了。我们只能赚人间的财，不要去赚上天的财，也不要去赚底下的财。一个是神财，一个是鬼财，都是偏财，不是正财。所以不要以为能向搞殡葬业就可以搞，没那么简单，那不是一般人可以做的，要有那种缘分的人可以做，没有就算嘞。
      • 五路财神就是来告诉我们钱是什么的。一句话【辛苦得来的，才是真实的财富】。打开每一个铜板，都是血跟泪，血跟汗，因此叫血汗钱。那种买空卖空的，不踏实，要特别小心。
      • 合理；天理是求合的。这个度很重要。任何事情到最后都是一个度。
    • 跟财神打交道，提出四点： 第一，要明白财神的特征是什么。千万不要存心去讨好他，也不能不知不觉得罪他 第二先做财神的同道。道不同不相为谋。财神就是几个道而已：生财之道，聚财之道，通才之道。相，表现的是能现在的状况，但不会控制你。只要心一改，你的相貌就该了。本来漏财的，突然发现最近不漏了，就是因为你的心态调整了。 第三，自己求合理应变自己求合理应变，我跟财神同路，（生财·聚财·通财），大同小异之间，那个小异要靠我自己去调整。既然选择了他，我跟他还是有些差异性的，这个差异要我自己去调整，这就叫自修、自律，是我自己要做的事。 第四，德本财末才合理。德是根本，财富是因为品德的需要而来帮助自己的。
  • 第九集明白财神的特征——因应人不同的需求而有差异
    • 人要跟财神打交道，首先心里要有敬意
      • 每一个人，多多少少都有点不一样，叫作个别差异。财神本来也是人，所以多多少少也有一点儿差异性。换句话说，每一尊财神多少有些不同，能要自己去慎选。每一尊财神呈现出的都是大同小异的，我们要求找那个磁场跟我们比较接近的，而不是把所有财神都当成同样的。天是无所不在，无所不知，无所不能。到了神这个层次，就多少有点儿大同小异了，因为要配合人的不同需求。
      • 有句话一定要记在脑海里【“敬人者，人恒敬之”】如果能看不起他，还跟他来往，那两个人迟早会闹的不愉快，这叫道不同不相为谋。何必离得远一点，就礼貌尊重微笑。不管世界怎么变，只要有君子，就一定有小人。小人的价值就是让君子知道自己毕竟跟他不同，所以能才是君子。
        • 有一句话，大家就该去揣摩一下，就是“色不迷人，人自迷”。比如女孩子穿得很漂亮，她没有存心要害你，而是你自己被她迷住了，这有什么办法？她没有迷能，是你自己迷了。所以迷不迷信，是看自己的事，而不是对方的事。
    • 要改变任何事情，唯一有效的办法，就是改变自己
      • 眼睛是非常不可靠的，耳朵也是常常听错的，这才是事实。看似同一尊佛，实际上已经变了，变的原因不是他自己，就是人使他变的。每次讲到责任归属的时候，大家都很清楚，都是人搞出来的。我们要记住一句话，是我们自己把自己搞成这样子，是我们自己把事情搞到这种地步，是我们自己把神弄的神不神了。但是能自己一改变，他就跟着变了。
    • 一个人有多大能耐，才可以向财神要求多少
      • 什么叫神明？为什么中国人叫他神明？就是你看他很神奇，他看你很明白。神不必附在任何人身上，他只需要从旁指点你，能像他学习，模仿他，自然就神起来了
      • 第一个原则，
      • 第二个原则，要慎选和自己频率相近、感应很灵的财神，而不是逢庙就拜，逢神就拜，逢神就求。能自己跟他感应越来越好，就知道自己跟他很谈得来，然后能常常去照顾他，他就常常来照顾你。你认定了他以后，要常来常往，跟他保持熟悉。
      • 第三个原则，富由自己，大福要由天。“人神共治”小钱，能不必求神，自己管就好了；大钱，你是理不了的，就得请神帮帮你。这不是很愉快吗？个人要变成百万富翁，不必问天，也不必求神，自己努力去赚就是了。可是要成为亿万富翁，就得问问神，问问天，看看自己有没有那个福分。如果有的话，就义不容辞，好好妥当用钱；如果没有的话，就算了，不要有非分之想。否则，即便钱来了，也会造成很多麻烦，带来很多凶祸。只要你是人，就有局限性，就照顾不了方方面面，我们后面是不长眼睛的，你无从防起。可是你跟自己的守护神处得好的话，就另当别论了。“背后”一个石头过来，他就推你一把，或者让你去捡个东西，就躲过去了。能还莫名其妙，这才叫神。神是在帮我们做些我们自己处理不了的事情
        • 姜太公封神。其实姜太公是没有权利封神的，如果他有权利封神，那先封自己再说。那时候的封神榜相当于现代政治协商会议的结果，有一张名单叫作封神榜。姜太公只是奉命。就这么简单。公私分明。气归气，那是私事，为该封能为神，照封不误，这才了不起。最后姜太公自己没有封神，因为名单里没有他，他只是执行人。所以他的同门·师兄都笑他：能看我都封神了，你却没有。姜太公听力觉得无所谓，封神跟不封神并没有什么不同。但是公道自在人心，我们老百姓给了姜太公一个神位，这个神比任何神都普及。红灯笼，泰山石敢当。“姜太公再此，百无禁忌”。别的神都做不到。所以，是被封神好，还是没有被封神好，真的很难讲。
  • 第十集先做财神的同道——做一个财神喜欢的人
    • 所有的财神都有个共同特点，就是孝顺父母
      • 现在，要谈一个很重要的观念，就是能选定了一尊神跟自己最有感应之后，要做这一尊神的同道。换句话说，能要模仿他，学习他，效法他。当你变得跟他同道的时候，他就会全面的照顾你，否则的话，他会觉得不需要在你身上花那么多时间，因为他不知道你是不是真心听他的。因此，我们中国人常说，除非他问你，否则能不要去告诉他。如果他不是诚心在学的话，能告诉他既费神又没用。
    • 我们要在一阴一阳之中，找到此时此地的平衡点
      • 中国传统文化中，蕴含着很多做人的道理。要想与财神同道，做一个财神喜欢的人，就要做到：忠孝义杰、凡事谨慎、克己待人。需要提醒的是，不要做财神不喜欢的人。如果你想要跟他同道，但却做他不喜欢的人，那是自讨苦吃。
      • 财神喜欢的人：尊重钱、善用钱而不把钱看得很重的人。初听好像是有点儿矛盾，真实意义是，凡是不能够把金钱的效能发挥出来，凡是不能提高金钱的价值，凡是只会把前看得跟生命一样重（就算得到钱也没用，迟早会用生命来换钱），甚至于比生命还要重的人，都没有资格跟财神要钱。换句话说，改变自己的心态，改变自己的习性，就是在改变自己的命运。
      • 一个人存心不劳而获的话，就不需要钱，上天也不会真的给你，这是中国人最熟悉的，叫心想事成。能没有目标，上天就知道你没有目标，能有了目标但没有途径，上天就知道能没有途径，只想坐在这里得到好处，那也不会给你钱。他给你的每一笔钱是如何使用的，他也有一个账目在那里，能给能自己设立一个目标，同时还要选择达成这个目标的途径，证明你不是不闹而获。怎么让他认定你？必须要把目标和计划提出来，把方法途径说清楚。就好像我们现在要向财务部去要钱一样，你要在会议当中提出你的构想，提出你的计划，然后配上时间表，大家通过了，能自然可以拿到钱。这叫做法定的规则和程序。人有行为，但是这个行为必须要合理。“君子爱财，取之有道”，道是什么？一方面是道路，也就是方法跟途径，一方面是合理，合理才叫做道。
        • 向财神要钱，要多少合适呢？先设定一个目标，同时反问自己：我要的这个数字合理吗？合我的福吗？如果能能够讲出个所以然，然后虔诚地跟他祈求，能跟他有感应，自然能够如愿以偿。财神会看，能要的这个数字合不合理，能所定的目标合不合理，能所讲的途径合不合理
          • 要向财神要钱，
        • 同样是鬼，西方的鬼就很可怕，叫厉鬼。中国的鬼就很可爱，能不会画画，他过来帮你画；能写错了字，他帮你改正；你晚上睡不着，他来陪能读书。只是能不能去惹他，因为孔子告诉我们要【敬鬼神而远之】那么，为什么我们的鬼比较可爱？因为他们希望透过跟人之间的互动，慢慢地提升到神。
    • 把你的计划提出来，
    • 把你的方法途径说清楚。
  • 第十一集自己求合理应变——人生是阶段性的调整
    • 人生是阶段性的合理调整。我们随时要看不同的人、不同的形态、然后做出合理的调整
      • 财神，不仅仅是让我们膜拜祈求的，还是让我们把他当做一面镜子来反省、自我调整。因此，我们选好自己想要效法的财神之后，要反过来调整自己的心态，自己求合理地应变。人生是有阶段性的，我们每个人必须要在适当的时候，合理地调整自己。换句话讲，人生是阶段性性的合理调整，才能能够合乎当前的需求。我们最需要的是应变力，因为外面的环境时时在变，人事地物不停地在变。千万记住，我们随时要看不同的人、不同的形态，然后做出合理的调整。换句话讲，如果能自己做好了财神自然会来照顾你，根本不用能去求。
    • 讨好每一个人，就等于讨好不了任何人
      • 上善如水，不是说水很重要。老子这一话的意思是说，一个人要修道的话，应该向水学习，这才叫上善若水。向水学习什么？第一，水是给任何人用的，它不问你的身份地位，这是水最伟大的地方。第二，水不收任何费用。水费是政府再收，不是水在收。第三，水永远往下流，从未改变，所以人一定要力争上游。水有七个美德，是非常难得的，我们要好好向水学习，这样才叫上善若水。我们太过轻率，很多东西没有好好去想。以前的人写文章，一定会深思熟虑，所以他们的文章非常精炼。我们挖掘里面无限的东西，而不是就字面上一笔带过。或者一句话讲过去，那不可以。
        • 《道德经》第八章，老子说：“上善若水，水利万物而不争”告诉我们，人应该修道，但是修道要有一个榜样。这个榜样就是水，。老子为什么说“上善若水”原因很简单，就是下面这句话：“水利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”善，就是善于的意思；善利，就是利而不害。“处众人之所恶”，人之所恶就是低下，水就喜欢低下。老子也提醒我们，低下没什么不好，因为高低本来就是相对的。如果人一定要高高在上，那基础的事情谁来做呢？（有门槛，是不是你的缘分你的道路）“人之所恶”，就是人都讨厌比别的人低下，，可是水却往低处流。往低处流，不叫下流，而是冲走一些污泥，这不是好事情吗？“故几于道”就是几几乎乎接近于道，但不能解释说水就等于道。【水是道很好的象征，这样说才妥当】。水本身是不争的它只有一个方向，即低的地方，它就流过去，仅此而已
      • 接着老子列举了水的七个德行：
        • “居善地”它很会用地。如果地里的泥土水分不足，只要它处得低，水就供应它，让地滋润，以便生长东西。很多人把居善地解释成很会选择好地方，因而就变成了人很喜欢看风水，这是块风水宝地，我把祖先埋在里面，一定会发达的。其实，水没有选择地，只要这个地方低洼，不管是否被污染，是否很脏很丑。水照样去。所以它才会“处众人之所恶”。一切都按照它的本性，这就是水，不会因为别人的喜恶而改变。因此，“居善地” 是说只要水到的地方，就算是再坏的地，很快也会改善变好。这是很正确的观念，叫作福地福人居。我们老说这片地方风水好，其实应该说人好风水才会好。
          • 只要老子活在你的心中，你就有救了。老子让我们学到三个主要的东西。第一个，不争。现在这个社会，因为受到西方的影响，满脑子都是竞争，其实大家想一下就知道了，如果你什么都有了，你还争什么呢？就是你没有你很欠缺，你才需要争，你有衣服了，你还要争衣服吗。你有饭吃了，你还去抢饭吃吗，你有钱了还去抢银行吗？大概不需要了。不争就代表你是很富有的。富有的相对就是贫穷。那什么叫做穷，穷就是你有欲望所以才穷，你如果没有欲望，你怎么会穷，你看我们现在如果说觉得我钱够用了，你就不觉得穷啊，如果你想有更多的钱，你就说你穷。
            • 不争而争
            • 本身圆满
            • 食物有时限性，在一个阶段吃饱了就行了，不像黄金挪作囤积
    • 我们的一切都是为了教化，方便、安全、有效，懂了这点，就抓到了正宗
      • 原来，中华民族的风俗礼节，都是为了帮助人们规避风险、纠正偏道行为、提高道德修养的，庙的外面有个大门是中门，里面还有个中门。这个中门，庙里的人告诉我们要从龙门进去，不能从虎门进去。我们进庙，只能从右边的门进去，右边就是左青龙。这又牵扯到方位的问题。中国的方位，跟庙，跟神是同样的，不是我们的现在所说的上北下南、左西右东，【我们看自己的家的左右，是要站在门口往外看，不是从门口往里看】进庙以后，会看到香多半摆在右边，不会摆在左边，否则就是错的。你点了香不能马上拜佛要先拜天。就像现在能有事不会直接找老板，都是找干事。能跟干事这样那样讲的时候，干部会看老板的脸色，你就知道自己怎么求干事都没有用。你就知道左青龙是因为我们的心脏在左边，这就叫龙。比如我们打仗的时候，很自然地左手拿盾牌，右手拿刀枪。靠哪里走？靠左走，盾牌没有用，所以自然靠右走，左边有盾牌，就是有天然的屏障。能拜完，从左边出来，那个叫虎口。右边这个叫龙门。一登龙门身价百倍。如果你属羊的，从左边进去，就要做羊入虎口，岂不是说糟糕了。
        • 道长代表的是这一个道场整个的氛围和气场，能跟他多交谈，问问这里所供奉的神明是什么来历，做了哪些可供我们参考的事情。
        • 如果神一定要对齐才能拜，那他的能量就太小了。就算能在家里拜，他都能感应的到，才叫神。这个感应是能自己要去培养的，不是天生的。
    • 用心学习才有德——先学做人才会做事
      • 德本财末
        • 一切一切的总根源，就是四个字，叫做德本财末。做人以修德为根本，财有多少，是能自己储蓄的，多也很高兴，少也很开心。财富是因为品德的需要而来帮助自己的
      • 很多人说为怎么样怎么样，但是没有想到自己还有家人，很多事情不是一个事。
        • 我们经常会碰到这样的情况，对的会变成错的，错的会变成对的，因为外界的环境使然。我们面对的是一个多变的环境，变数太多，无法全面掌控，所以有些地方、某些时候，我们还是要跟神打交道。
      • 作为一个人中国人，全完记住，有任何风吹草动，都不要轻易放过，这是我们的敏感性。
        • 真正的《心经》就是最后那两三句而已，前面都是在讲看到谁碰到谁
        • 建议大家，不要一笔勾销，不要把我们整个的历史都扭曲掉。中华民族自己一路走来的一些不同东西，这样才能后代子孙知道我们是如何一路走来的，那我们这一代就真的尽到责任了。人活着不是为了权利义务，而是为了“责任”这两个字，这是《易经》特别交代的
        • 伏羲氏画卦，他怎么知道画到三画就要停呢？其实，只要是人，一旦开始就停止不了了，当伏羲氏画了三画之后，一定有四画、五画，这样一直画下去，而且千奇百怪的卦都可能会画出来这样才符合自然。但是，伏羲氏最后还是决定用三画来传世，一定是有道理的。
• 忠于范蠡
  • 范蠡一生🈶️三次大的精彩演出
    • 1️⃣做什么像什么的2️⃣通才3️⃣大家（多样，又精通） 一个人你什么都可以做，但不一定做什么像什么。 做什么像什么就是通才。 通才不一定是大家。
      • 一个人有很多头衔其实不稀罕。 问题是他跨行，那个跨距非常之大：你如果是国师，你就不太可能是财神；你如果是商圣，你很少会是军师。
      • 一个人，他可以多面性，但往往都是同质性很高。 范蠡是异质性相当大的一个人。
      • 样样通，没有一样精的人，是非常之多。 但是样样通，又样样精的人，是非常之少
      • 范蠡，字少伯，春秋后期楚国人。 条件一：出身贫寒（能忍所不忍） 条件二：天资聪颖，文韬武略，无所不精（能能所不能）
    • 1.、反间计：把重臣干掉 2、美人计：把王上搞昏
    • 当老板的条件： 1、看的远 2、想的细 3、心要狠
      • 你再怎么劝，我都不听才叫国王。新人新表现，组成新班底，展开新局面。
    • 其实任何事情，它都会在冥冥之中给你一些hint（启发）但当时，旁观者迷惑，事后之明
    • 依人道，使勾践得人心
      • 还要再忍耐
      • ·且慢，不要惊动吴国。你要报仇的人不要惊动对方，——莫给他打青警，让他没疑惑。想都没有想到的时候，才出击
      • 吴国结怨于楚国、越国，然后又想用兵到齐国和晋国（因为他想称霸）.这个时候最好先跟外面人交好（楚晋交好，尽量安抚吴王，使他更加骄傲，目空一切，他就会遭遇到齐晋楚三国的攻击，等他兵力消耗的时候，外面就出兵去复仇）
  • 范蠡一生🈶️三次大的精彩演出
    • 子主题
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  • 按取舍利弊的规律办
    • 1，预测行情，掌握时机
      • 行情变化背后，有其循环定数 时机转化之时，有其微细前奏
        • 不管你是经营什么，你第一个要看看行情，行情怎么样，你不能一厢情愿的，你一定要看看时机怎么样，时机是好转还是往坏的地方走，因为ta好好好一定有一阵子坏，坏坏坏一定会变好，ta永远是循环往复的这点没有意外，他只是提醒我们ta循环有个定数
          • 概率预警。其典型标标致，不够小心谨慎（自己觉得问题不大，当你觉得轻车熟路，拿捏的住的时候，往往就是最大的隐患）
            • 如果你看到了一只蟑螂，说明这附近有100只蟑螂
            • 如果有人疏忽大意出了意外，那在此之前，他一定疏忽大意过很多次。
            • 科比坠机。事故原因是因为飞机在浓雾天气下违规飞行，驾驶员在能见度不足5米的大雾当中产生了空间定向障碍，最终坠机。照理说，飞行员是退役的空军飞行员，有8000小时的驾驶里程，其中，极端天气下的飞行次数就达140次，他经验丰富，但从概率的角度说，他的飞行数据就是一次不折不扣的危险预警。假设一次飞行事故的概率是1%，那么140次，概率就会徒增76%。不难发现造成事故的一般都是老司机，游泳淹死的也大概率是会游泳的。
          • 周期性预警
            • 考试之前，状态特别好，这很有可能会导致你关键时候发挥失常。我们人的竞争状态都是呈周期性的。当你在正式考试之前，状态已经达到颠覆，那么极有可能，在短时间内状态急剧下滑。高考前超水平发挥的同学，这高考成绩一般都不理想。这其实就是巅峰期来早了，到了高考场上，状态出现下滑。
          • 身体预警
            • 不管入睡前多么不舒服，不管身体上还是心里面的，当你睡醒的那一刻，那三五秒钟啊，这身心都是极度放松和舒适的，不管后面会不会继续难受，这证明你并无大碍。
          • 猪队友预警
            • 强者总是孤独的，其实不是什么高处不胜寒，究其原因啊，就是遇到了猪队友，代价实在是太大了。我们人生中一半以上的意外事故都源自遇人不淑，不管是兄弟闺蜜，甚至是父母和爱人。如华东理工的耳机事件，华为的工资事件。
          • 宠物预警
            • 危机预警
    • 2、贵贱起伏，贱买贵卖 物级必反
      • 无极必反，物之多少，价之贵贱，会向反面去转化。视有余兴不足而翻转
        • 我们现在很奇怪，就是股票一涨售大家就拼命去买，一跌拼命去卖不是刚好违吗?我们现在什么，一贱他就卖，一贵他就买，可见神经病人很多的。道理是很简单，但是你就不会去做，很奇怪的。价贵贱，会向反面去转化，当很贵的时候你知道快要跌了，但实在很便宜的时候你就必定涨了，我劝各位你不要找到最低点也不要找到最高点，你每次找到最低点都是镂空，你差不多就进场了嘛，买了还跌，跌的有限你赚回来就够了嘛，不要太贪，不要太精明，合理适度
    • 3、货真价实，合理利润
      • 从进料（品种）开始，提供良好物质条件，确实做到一分钱一分货
    • 4、薄利多销，不敢居贵
      • 产销畅通，加速周转次数
    • 5、旱则滋丹，水则滋车
      • 事先准备好运输工具，能未雨绸缪
    • 6、多元相济，综合经营
      • 农、牧、商结合，其利倍生
    • 7、任贤使能，爱民为本
      • 凭良心为社会人群服务

中心主题

• 文韬
  • 文师
    • 太公：闻君子乐得其志，小人乐得其事。
• 武韬
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• 犬韬🐕