“清凉之夏”经典共读(1)

“清凉之夏”经典共读，共读第五天，天理与私欲只在精微之处区分，名、利、色皆有条理， 一旦过了就成了好名、好色、好利，便是私欲。知识不长进，为学不明，都是因为方向不明确，方向是本源。

“清凉之夏”8月11日共读

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  • 主持人王小龙：天理与私欲只在精微之处区分，名、利、色皆有条理， 一旦过了就成了好名、好色、好利，便是私欲。知识不长进，为学不明， 都是因为方向不明确，方向是本源。
  • 天下无心外之物。“你为看花时，此花与汝同归与寂，你来看花时， 此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心在外。”郝老师解读： 事物的意义在于人的赋予，意义在于物与人彼此的关系。比如《传 习录》搁置无意——心中无物，只有阅读阐释它，它才会明亮起来，事 物意义的显现取决于人的赋予。人赋予事物意义时，人的价值意义 也得以显现教育成就了苏霍姆利斯基、成就了杜威……新教育成就 了朱永新。教师使书的意义显现，学生因老师的显现引领而显现书 的意义。
• 上午前半段
  • 《薛侃录》 十七
    • 王阳明：“学”的意思是学习怎样存养天 理、摒除私欲，效法先觉，考证先贤的 训教，在问辨、思考、存养、反省、克 制上下很多功夫。“学而时习之”“悦”是 天理使我心高兴之“悦”。
  • 《薛侃录》二一
    • 种树者必培其根，种德者必养其心。教师专业 发展需在根上下功夫，在根上着力弄清教育的 本质——促进人的发展。做这件事呢要“勿助勿 忘”——不可操之过急，也不可弃之不问。
  • 《薛侃录》二二
    • 专涵养者日见其不足；专识见者，日见其有余。 日不足者日有余矣，日有余者日不足矣。 解析：专涵养者突出了觉察自省，知不足则更多地 学习精进，是一种知道自己不知道的空杯心态。 专识见者则是学而不思，不省察，不知道自己不知道 局限性：知道自己不知道是建立在广博学识的基础上的。
  • 《薛侃录》三一
    • “未发之中”是如何？——哑巴吃苦瓜没法说，只有自己品 尝苦瓜之后才能知其苦味。
• 上午后半段
  • 《答顾东桥书》十四
    • 王阳明提出的问题：”私欲泛滥天下不昌明
    • 这个问题形成的原因：环境发生了变化，见闻 多，知识多社会负责，人心复杂私欲泛滥—— 数不胜数的诗词文章，各种各样的追名逐利流 行于世。人是环境的制造者也被环境所制约。
    • 王阳明开出的药方：正本清源，恢复人心本体所 共有的天理。老子有一观点就是去智化，避免尔 虞我诈。孔子时代求学和生活是一体的，当教书 职业化之后带来了“知”“行”的分体，言行不一。
  • 《答顾东桥书》十五
    • 追求功名利禄的流毒侵蚀人们的灵魂，积习成性已 有数千年，但天理自在人心，终究不可泯灭，愿英 才豪杰不治而治正本清源。
  • 《训蒙大意示教读刘伯诵等》
    • “蒙以养正”——教育应当培养儿童纯正无邪 的品质，必须顺着他们的天性，不断鼓励， 使他们心中愉快，他们就不断进步，就好比 春风细雨滋养花木，花木没有不萌发生长的。 人的成长既有适应现实世界的能力还要有超 越现实的方法，“宗教”“哲学”和“艺术”都是 方法。新教育的“晨诵”——诗歌开启黎明， 是用音乐和诗歌开悟学生；“午读”是广泛地 阅读增长见识积累知识；“暮省”便是省察自 知——致良知。