王阳明心学思维导图

王阳明心学思维导图，希望能有用

心学

找到做事的意义

人生的意义和真谛， 必须在自己的心灵中寻觅， 而不是把希望寄托在外面的物质上。 因为外在的东西都是有形的， 而有形的物体终将有消失的一天， 唯有无形无相的心灵本体， 才是能带来持久幸福与宁静的活水源头。

对于人生的意义和真谛 ，必须在自己的心灵中寻觅， 而不是把希望寄托在外面的物质上 因为外在的东西都是有形的， 而有形的物体终将有消失的一天， 唯有无形无相的心灵本体， 才是能带来持久幸福与宁静的活水源头。 如果每个人都肩负着上天所赋予的使命， 他所经历的每一件事就必定有其一定的意义 。但是，这些意义是隐藏在事物之后的 ，别人无法告诉他具体的答案 ，他得自己去寻找，也必须得接受命运 所要他承受的磨炼。 不过假如他有幸领悟了生命存在的意义， 即使他历尽痛苦与艰辛，他的心灵仍然是快乐的， 并且在逆境中不断成长。

事上磨的功夫

人必须在事上磨炼做功夫，才会有收益。 如果只喜欢宁静安逸的境界， 而没有经过各种复杂环境的磨炼 ，遇事就会忙乱，终究不会有长进

要想把这种状态调整过来，就要在事上磨炼 ，不断反省自我。这个反省就是要反观内心， 体察思维意识中极细微的地 ，看到有不正确的就要及时改正

领悟出的道理要落实到实事中去印证， 而事上磨炼的效应则要返于内心， 融于本性，这样才能生发出掌控自己行为的力量。”

如此加以磨炼，在动中持养，务必磨炼至此心虚 活自然，如山中泉水，遇圆则圆，遇方则方， 当行则行，当止则止，臻于明道所云‘情顺万物而无情 ，心普万物而无心’的境界。此时，不论处于任何风波之中， 都能坦然面对了。” “如果只靠那种宁静的状态来保持此心安定， 不但会渐渐有喜静厌动的弊病， 其中还会有许多不良情绪悄悄地潜伏在那里， 终不能化去，遇到刺激时仍然会滋长并爆发出来。

静以养神，反观内心，静察思维变化，提升洞察力，不断领悟与天地万物相通融的道理，使心境到达一个更高的层次，方能以高瞻远瞩的眼光掌握整体的变化。 而动中以炼心，在应事接物体验自我感觉在动态中的自然变化规律，调控身心，道法自然。 在一动一静的磨炼中，个人的能力和智慧不断提升，扩展到常人难以想象的层次，觉察入微，见微知著，无欲则刚，有容乃大，看清事物相互转化的根源，铸就从容自若的气质

进取之道

一般来说，人生进取中有两种方法。 一种是以“术”求胜，以为力量、技巧决定一切，似 乎谁的“力”大、智谋多，谁就能胜券在握。 大多数人都是崇尚这一种方法，拼体力，拼意志力 ，咬紧牙关，苦思冥想，苦熬苦干，以求能出人头地，获得胜利。 另一种是以“道”取胜。这种方法讲求一种境界 ，强调在磨炼中调整心态，去掉那些浮躁的心气 、情绪，培养镇定、果敢的心境，让心进入一种静谧 、安宁的状态，然后从中领悟那种能创造、 掌控一切的东西——道。身上具备了“道 ”这种能量，自然智慧日生，各种能力融会贯通，应用 于为人处世，自然处处得心应手、左右逢源， 其气势令人莫可阻挡。

改变心境的方法

“以心印心”。 这种方法巧妙地利用人的主观能动性， 把一种正面积极的能量传送到心中。 促使自己摒除愤恨和畏难等各种负面因素， 从而使自己的心境和行为有一个脱胎换骨的改变。

如果是那些非常优秀的人（如圣人）碰到该情况， 他们的心态是怎样的？细细地揣摩这一点， 让精神和身体尽量放松 ，在脑海中浮现你所尊崇之人处理当前困境的情境， 进入他们的信念之中。

一件事只有在心中形成精确、清晰的意象， 一个人才能把这件事做得好

当心灵闲适自由之后，我们会发现， 此时的心境非常活泼、空灵， 不受任何现象拖滞， 其效能就能最大限度地发挥出来， 从而得心应手地处理各种看似非常棘手的问题。

诚”，就相当于一个人内心与 外界事物相通的一种虚灵状态， 也即是心灵中接近本源的一种境界。

在平常我们的心灵沉溺于各种声、色、名、利的诱惑之中， 杂念纷纭，往往是心里想做一件事而不能去做， 反而做了一些不该做的事，这就是所谓的“心有余而力不足”， 内心没有一种定力，控制不住自己的情绪和行为。

唯有不断地调整意识，使其进入一个宁静、虚无， 最终不着一物的境界中，洞察力提升了， 对世间的事物有了深刻的理解和认识， 才能在“无为”中灵活自如地控制自己的情绪。

使外在的欲念 和妄心停息下来

观照这个方法，不论行坐立卧 ，随时随地都可去做。所谓观照， 就是用心如实地照着本来的样子 去观察、照看一个对象，这个对象 可以是任何一样事物，可以是 自己的情绪，可以是自己的呼吸， 也可以是一处景物，或是一个境界。 “在观照的时候，要尽量做到勿忘勿助， 不取不舍，不迎不拒，这样才能心不着物， 逐渐克除各种闲思杂虑， 使心慢慢趋向宁静、澄明的境地。”

这种静气从何而来 ？就靠在日常生活中的各种小事上慢慢培养。 不论做任何事，都不要急躁， 不要有不耐烦的心理，更不要带着情绪去做事情。 既来之则安之，将心安于所做的那件事上， 享受做事的过程，就容易静下心来。 “还有，做事时要注意有始有终，不能够虎头蛇尾。 只有经过很多这样的磨炼，能够坦然地、 自然地把看似微不足道的一件小事做完， 才能使自己的心在任何时候都定下来， 不再为外界事物所干扰了

在看书前，可以先调整一下行为， 让身心处于一种相对安静的状态， 然后告诉自己：我的思想我做主 ，外界的各种事物都干扰不到我， 不管听到什么声音或有什么刺激， 都不理它。如此气定神闲， 脑子里比较安静了，就开始看书。

关于立志

要使自己的志向坚定不移，也要时时刻刻将所有的感觉和精力放在志向上， 首先得知道自己真正想要的是什么，给自己一点儿时间，坐下来，把问题想清楚： 自己最想实现的事到底是什么？它对自己的人生有着什么样的意义？ 实现了这个理想能给自己带来什么好处？如果要达到这个目的， 自己又要成为怎样的一个人，以及付出怎样的行动？

坚定的志向不是凭空产生的 而是在行动中不断用成就感所培养而成

因此在做一件事的过程中，要想能坚定不移地坚持下去 要从各方面着手，找到一种出自内心、掌控自己行动的“感觉”。

和其光，同其尘 挫其锐，解其纷

心情好坏是完全可以掌控在自己手中的 ，只要你时时把所遇到的一切事 当作磨炼自己心境的机会就行了。

仁爱、和谐的方式来掌控 自己的感觉时，你的生命将 会涌现难以想象的奇迹

增强自己修养的同时， 还着眼于提升平时 处理问题的能力

要想超越受限的人生， 我们应该怎样做 ，才能把握住自己， 达到以自然为本性 ，却又非凡辉煌的人生境界呢？ 首先要改变自己的观念， 把生活就是受苦的想法， 试着改为人生充满着美好的念头 ，让一切轻松、和谐、协调 、美好的感觉洋溢着自己 的每一个细胞， 将注意力放在内在的感觉上 ，让内心只保留喜乐 、欣悦、满足的感情， 使自己的心灵逐步 返璞归真，慢慢呈现其本来面目。

关于知行合一

要想做成自己想做和应该做的事，首要的任务就是要达到“真知”的状态，也就是要抓住最初的那个念头，把它放大， 保持住那种喜悦的感觉， 让这件事在心中形成一个清晰、生动的心理意象，从而启动一个威力无比的能量系统，让整个身心围绕着这件事行动起来。 那些最初的反应，往往就是知行的本体在空灵的状态做出的，曾有私心杂念隔断过的反应，如不及时抓住，以行动进行巩固，很快就会稍纵即逝。 空想”与“盲动”是我们很容易陷入的弊端。走任何一边的极端，都会导致劳而无果。 为什么呢？因为不经过思考的鲁莽行动，与只凭自己的主观愿望去空洞地思索， 这种所谓的“行”或“知都是与本体意识的智慧脱节的 它们无法触动深层自我的智慧源泉 也就不能获得对天地事物规律的正确认识。 要避免“空想”与“盲动”，就得取“中”道而行，既要积极行动起来，又要在行动中正确把握住思维意识的活动。 如做一件事时，首先应当明白自己的目的是什么，为什么要去做它。如果这件事是自己应该且必须做的，就把全部的注意力和焦点集中到它的上面，身心欢畅地去行动。