闻法仪轨

净界法师开示，如何正确修学佛法，听闻佛法在佛教修学中占据重要地位，因为通过听闻，信徒可以建立正确的修学正见，并理解善恶之法。闻法仪轨的存在，旨在确保信徒在听闻佛法时能够获得最大的功德利益，避免产生障碍。

闻法仪轨

• A01 、思惟闻法所有胜利
  • B01 、 龙树 菩 萨 《听 闻集》云：
    • 如入善覆蔽，黑暗障室内，纵然众色，具眼亦莫见。如是于此中，生人虽具慧，然未听闻时，不知善恶法。如具眼有灯，则能见诸色，如是由听闻，能知善恶法。
      • 不 闻 法的 过 失
        • 不知善恶法
        • 道法基础
      • 道法基础
      • 闻 法的功德
        • 能知善恶法
          • 第六意识的明了性
          • 道法基础
          • 以佛法正见为引导
            • 宗大师：正见是一切善法的根本。
            • 道法基础
            • 禅宗：认清路头
            • 避免错认消息
        • 道法基础
    • 道法基础
  • B02 、《本生论》云：
    • 听闻随转修心要，少力即脱生死城。
      • 因地修学
        • 听闻：闻所成慧
        • 道法基础
        • 随转：思所成慧
          • 产生胜解
          • 道法基础
        • 修心要：修所成慧
          • 修正、对治内心的烦恼
          • 道法基础
      • 道法基础
      • 果地功德
        • 内外道之别
          • 外道缺乏善巧慧
          • 道法基础
          • 龙树菩萨： 因缘所生法，我说即是空； 亦名为假名，亦名中道义。
            • 了知因缘的假名、假相、假用
              • 从假入空（断恶）
              • 二者平衡而生中道思想
              • 从空出假
            • 道法基础
          • 蕅益大师
            • 外道：种树有花无果
              • 无益的苦行
              • 道法基础
            • 道法基础
            • 小乘：一花一果
              • 因地：专修无常无我的智慧
              • 道法基础
              • 果地：成就偏空涅槃
            • 大乘：多花多果
              • 因地：广修万行
              • 道法基础
              • 果地：成就万德庄严
        • 道法基础
    • 道法基础
  • B03 、《瑜伽师地论》云：
    • 须以五想听闻正法
    • 道法基础
    • C01 、珍宝想
      • 谓佛出世极罕难遇，其法亦然， 由稀贵故，作珍宝想。
        • 释尊教法正法一千年，像法一千年，末法一万，一万二千年后释迦教法完全消失；五十六亿七千万年后弥勒降生
        • 《贤愚经》： 鹦鹉闻知苦、断集、慕灭、修道之四谛法， 被狐食后生四天王天，辗转轮回证辟支佛果
          • 闻法利益
            • 今生灭恶生善
            • 道法基础
            • 来生道种
          • 道法基础
    • 《贤愚经》： 鹦鹉闻知苦、断集、慕灭、修道之四谛法， 被狐食后生四天王天，辗转轮回证辟支佛果
      • 闻法利益
        • 今生灭恶生善
        • 道法基础
        • 来生道种
      • 道法基础
    • C02 、眼目想
      • 时时增长俱生慧故，作眼目想。
        • 反复听闻佛法，增长观照的智慧、增长善根
        • 《贤愚经》： 鹦鹉闻知苦、断集、慕灭、修道之四谛法， 被狐食后生四天王天，辗转轮回证辟支佛果
          • 闻法利益
            • 今生灭恶生善
            • 道法基础
            • 来生道种
          • 道法基础
    • C03 、光明想
      • 由其所授智慧眼目， 能见如所有性及尽所有性故，作光明想。
        • 如所有性
          • 诸法的总相（空性）
          • 《贤愚经》： 鹦鹉闻知苦、断集、慕灭、修道之四谛法， 被狐食后生四天王天，辗转轮回证辟支佛果
            • 闻法利益
              • 今生灭恶生善
              • 道法基础
              • 来生道种
            • 道法基础
        • 《贤愚经》： 鹦鹉闻知苦、断集、慕灭、修道之四谛法， 被狐食后生四天王天，辗转轮回证辟支佛果
          • 闻法利益
            • 今生灭恶生善
            • 道法基础
            • 来生道种
          • 道法基础
        • 尽所有性
          • 诸法的别相（十法界的因缘果报）
          • 《贤愚经》： 鹦鹉闻知苦、断集、慕灭、修道之四谛法， 被狐食后生四天王天，辗转轮回证辟支佛果
            • 闻法利益
              • 今生灭恶生善
              • 道法基础
              • 来生道种
            • 道法基础
    • C04 、大胜利想
      • 于究竟时，能与涅槃菩提果故。
        • 一入耳根，永为道种
        • （来生利益） 对生命起引导作用 终遇大乘佛法 得菩提涅槃之果
        • 金刚种子
        • 大乘善根
    • C05 、无罪想
      • 现在亦能得彼二之因、止观乐故。
        • 听闻、思惟佛法以得安乐
        • 《贤愚经》： 鹦鹉闻知苦、断集、慕灭、修道之四谛法， 被狐食后生四天王天，辗转轮回证辟支佛果
          • 闻法利益
            • 今生灭恶生善
            • 道法基础
            • 来生道种
          • 道法基础
    • 如是于诸闻法胜利等，数数思惟，应当发起胜解。
• 道法基础
• A02 、于法法师发起承事
  • B01 、《地藏经》云：
    • 专信恭敬听闻法，不应于彼起毁谤； 于说法师供养者，谓于师起如佛想。
      • 于法
        • 闻法心态
          • 专心
          • 道法基础
          • 保持信心
            • 学术研究：持怀疑态度学习
            • 道法基础
            • 佛法修学：以信根为本
          • 恭敬心
        • 道法基础
        • 所应做
          • 蕅益大师： 良由众生根机不一，致使如来巧说不同。
          • 道法基础
      • 道法基础
      • 于人
        • 身口意供养
        • 道法基础
        • 视讲法师当如佛想，同于蒙佛加持
          • 万法唯识，一切法唯心变现
          • 道法基础
          • 宗大师： 佛非水洗众生罪，亦非手拔众生苦； 非将己德移于余，唯为说法令解脱。
            • 佛陀一生唯说法一事
            • 道法基础
            • 众生闻法而自解脱
    • 道法基础
  • B02 、宗大师
    • 不应作意五处所者：
    • 认识到我们生在末法时代这一现实，故闻法时应有包容性，此皆个人业力所致。 智者大师言：有智慧的人会忍受垃圾的过失（暂时），而去得此珍宝（永久）。
    • C01 、戒穿缺
      • 破根本重戒则不堪为善知识
      • 此处指善知识存在身口意恶业，或威仪上的过失
    • C02 、种性下劣
      • 种性、学历低劣，然心中有法
    • C03 、形貌丑陋
    • C04 、文辞鄙恶
    • C05 、所发语句粗不悦耳
    • 便作是念，不从此闻，而弃舍之。
  • B03 、《本生论》云：
    • 处极低劣座，
      • 坐比较低的座位，如忏公闻净界法师开示
    • 学习，以及闻法对法师的态度（5点） 掌握成佛因缘的关键
      • 《法华经•提婆达多品》中佛时为大国王，为求大乘法，做大仙人（提婆达多）侍者
      • 弥勒菩萨世世为释迦之师，然释尊成佛早十二劫，皆因求法精进之故
    • 发起调伏德，
      • 内心产生谦卑的心，调伏自己的高慢心
    • 以具笑目视，如饮甘露雨。
      • 生欢喜心、希求心，如口渴人求甘露
    • 起敬专至诚，
      • 恭敬心、专心、恳切心
    • 善净无垢意，
      • 内心保持清净的意念，信心则为清净心，心中的怀疑是最大的染污
    • 如病听医言，起承事闻法。
      • 总结
      • 道法基础
    • 道法基础
• A03 、正闻轨理
  • B01 、断器三过
    • 器即内心，如杯盛水
    • C01 、若器倒覆
      • 谓虽住说法之场，而不属耳。（专注）
        • 倒盖则法水不入，不能把握闻法因缘，不专心（妄想、昏沉）
        • 远离过失
    • 远离过失
    • C02 、纵向上然不净洁
      • 虽属耳然心有邪执。（诚敬）
        • 心中有成见、邪执
        • 闻法应先放下自己的想法，听听别人怎么说
        • 保持谦卑的态度，时时修正自己
        • 调整自己、改变自己，学习他人的优点
        • 善于利用环境
    • C03 、虽净洁若底穿漏
      • 谓于所受文义，不能坚持。（思念）
        • 数数思惟
        • 远离过失
  • B02 、依六种想
    • C01 、于自安住如病想
      • 闻法最好的心态就是把自己当成病人
    • 必须建立的想法 所应成就
    • C02 、于说法师住如医想
      • 将说法者视如医生，莫管医生自己是否健康
    • C03 、于所教诫起药品想
      • 如病人得药，应具希求心
    • C04 、于殷重修起疗病想
      • 不厌其烦，数数听闻
    • C05 、于如来所住善士想
      • 虽有众法师讲法，然佛法根源唯有一个，当思佛陀是最圆满、最彻底觉悟的大善知识
    • C06 、于正法理起久住想
      • 闻法后应生弘传佛法的使命感
• 大乘佛法的基本思想： 诸法无自性 一切从缘起
  • 水（无自性）
    • 牛饮出牛奶
    • 蛇饮出毒汁
    • 佛法于人亦然
      • 增益
      • 障道
• 闻法心态：善法欲
• 听闻佛法后…
  • 听闻佛法的重点是改变观念，而非增加知识
    • 改变观念才能改变行为，应多思惟法益
  • 应多融会贯通
    • 不同法师所讲冲突之处，应自思惟，寻找适合自己的道路
    • 孔子：吾道一以贯之
  • 付诸行动
    • 佛法的信心、宗教情操以真实的受用为基础
    • 由仰信而获真实利益才能不断增长信心，令其坚定，不致薄弱