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早期自然哲学（前苏格拉底时期的希腊哲学）
第一节 希腊哲学的非宗教精神
一、中印希三家哲学的区别
从与宗教联系的密切程度来看
若即若离（中）
最为紧密（印）
最不紧密（希）
从表达思想的方式和风格来看
说理与说教之间（中）
说教（印）
说理（希）
二、希腊神化世界观的特征
1.自然力和社会活动的人格化
2.神人同形同姓
3.迷狂的宗教精神
4.生成演化的世界图式
三、希腊哲学的背景和环境
希腊的地理环境
东西方文化交流
希腊人的航海经验
四、自然哲学的基本观念
“本原”（“太初”）与“宇宙”（“世界”）
（1）本原的两个含义
（2）宇宙 :天地间一切事物的总和
哲学世界观与神化世界观的区别
（1）自然是非人格的本原
（2）自然是运动变化的自因
(3）出于本原的运动是有序的变化
第二节 希腊哲学的思辨精神
一、希腊哲学思辨的特点
1.希腊哲学是静观的
2.希腊哲学重视辩证法
3.希腊哲学重视演绎推理
4.希腊哲学重视理智
5.希腊哲学关心实践
二、诧异与思辨
1.诧异是哲学思辨的最初表现
2.从事哲学思辨的条件是闲暇
三、早期希腊哲学按地域划分有三大学派
东方小亚细亚的伊奥尼学派
西方南意大利学派
北方阿布德拉学派
第三节 伊奥尼学派
一、泰勒斯:水本原说
1.水是万物的本原
2.水是万物的本原的原因
a.水有滋养万物的作用，万物都由水来滋养
b.远古推崇水的神话与习俗
二、阿那克西曼德:无定说
无定是万物的本原
a.无定是在性质和形状上都没有规定的东西
b.无定是不朽的.不可摧毁的，因而是神圣的
c.无定是唯一的，永恒的，能动的，内部包含着的对立的实体
无定与万物的生成及背后的补偿原则
（1）天体的生成
（2）动物和人类的生成
三、阿那克西美尼:气本原说
1.气是万物的本原
2.转化生成观
气凝聚和疏散形成不同的实体
四、赫拉克里特:火本原说
火是决定万物及其运动变化性质的基础和本原
1.火本原说的含义
（1）本原的含义:火的活动状态与世界秩序
（2）世界的原初状态是火，火转化为万物，万物又转化为火
（3）火的运动受一定原则支配
（4）两方面:外在本原是火的形态 内在本原是符合火的本性的原则
2.逻各斯学说
a.逻各斯即世界秩序，是一切运动背后的规律
b.逻各斯是不可感的，要靠理性才能发现它
c.逻各斯是火的不足和多余而造成的事物之间转化的原则
3.生成辩证法
（1）万物皆变，无一常驻，变化具有普遍性和永恒性
（2）对立面的斗争和统一是变化的根源，万物都是由斗争和必然性而生成
（3）变化的总体特征是循环与平衡
第五节 爱利亚派
一、克塞诺芬尼:神本原说
批判神人同形同性论
理神论思想
a.神是唯一的，非人化的，绝对的，普遍的和不变的
b.神只能靠抽象思维才能领会和把握
神只能靠抽象思维才能领会搁把握
二、巴门尼德:“是者”本原说
真理与意见
真理之路:存在着存在，不可能不存在
（1）两种认识能力:理智和感觉
（2）两种认识对象:真理的对象和意见的对象
第四节 毕达哥拉斯派
一、灵魂观
1.灵魂是外来的，可以轮回和没有死亡
2.哲学思辨是净化灵魂的一种活动
二、数本原说
1.一切事物的性质都可以被归结为数的规定性
2.先于事物而存在的数字是构成事物的基本单元
