第一章 马克思主义哲学是科学的世界观与方法论

陈先达版本的《马克思主义哲学原理》第五版，哲学的特征：人与自然、人与社会、人本身以及人生的价值与意义、对待生活的根本态度以及思想行为的根本准则

马克思主义哲学是科学的世界观与方法论

• 一、哲学是世界观的理论形态
  • 1、作为世界观理论形态的哲学及其特征
    • 哲学的定义；最普遍的概念、最一般的范畴 人与世界的关系
    • 哲学与具体科学的比较：1、世界总体为对象 不限于具体领域 具有普遍性；2、只研究对象 不研究主体（人）与对象；3、某一领域的具体知识/智慧
  • 2、世界观与人生观
    • 哲学的特征：人与自然、人与社会、人本身以及人生的价值与意义、对待生活的根本态度以及思想行为的根本准则
    • 人生观：人生问题根本观点 决定活动目标、道路和方向 决定对待生活的态度
    • 世界观与人生观：决定 现存世界中 不与世界观联系而独立
  • 3、哲学在文化中的地位
    • 中国哲学：中国传统文化 世界观基础 组成部分
    • 中哲对中华民族精神的意义：天人合一宇宙观、革故鼎新发展观、自强不息人生观、知行合一知行观、社会和谐理想观；凝聚积淀 精神追求 行为准则；巨大而深刻的影响、重要而持久的作用
    • 对待哲学传统的态度：一种文化形态 精华/糟粕；既不虚无主义 也不复古主义；既要吸取营养 又要创造性转化、创新性发展 中国化 面向21世纪
• 二、哲学的基本问题是思维与存在的关系问题
  • 1、哲学基本问题的内涵
    • 定义：恩格斯《路德维希·费尔巴哈与德国古代哲学的终结》 “全部哲学 近代哲学 思维与存在的关系问题”；两个方面：（1）何者为本原、第一性/第二性 本体论；（2）对周围世界的思想与世界本身关系、思维能否认识现实世界、关于现实世界的表象和概念能否正确反映现实 认识论
    • 一/二方面的关系：相互联系、相互渗透 都要涉及；对第一个方面的正确解答有赖于对第二方面的科学解答（反之亦然）；
    • 为何能成为哲学基本问题：（1）以人与世界关系为中心 人的活动中普遍存在、不断重复出现 人与世界本质；（2）全部哲学中的不可超越性 唯物主义/唯心主义两大阵营的不可超越性
  • 2、哲学基本问题与基本派别
    • 两大基本派别：唯物主义/唯心主义 对哲学基本问题第一个方面的不同回答；只能在哲学意义上使用
  • 3、唯物主义与唯心主义的历史形态
    • 唯物主义的三种历史形态：（1）古代朴素 肯定物质性 从固定形体中寻找本原 与朴素辩证法相结合；（2）机械/形而上学：以自然科学为依据 缺乏相互联系的整体关系 机械性、历史观中的唯心主义；（3）包括唯物主义历史观的辩证唯物主义、新唯物主义、现代唯物主义、实践唯物主义 克服旧唯物主义的缺陷与弊病 以科学实践观为基础
    • 唯心主义的两种历史形态：（1）主观唯心 人的感觉、观念 唯一真实存在；（2）客观唯心 脱离物质、脱离人的精神 独立自存的客观存在 世界本原/万物创造者 当代变化——越来越主观唯心主义化
    • 唯物与唯心和形而上学与辩证法：对立斗争中相互交织 围绕如何理解世界的存在状态/什么思维方式来把握世界 非独立自存/相互结合
• 三、哲学的时代性、民族性和阶级性
  • 1、哲学：时代精神的精华
    • 哲学为何具有时代性：抓住了时代的主题/回答了时代的问题；哲学思维高度抽象化、理论化 思辨性 范畴的抽象性 产生的背景、内容和价值取向 离不开哲学家所处的时代
  • 2、哲学：民族精神的核心
    • 哲学为何具有民族性：民族精神是民族赖以生存和发展的精神支柱 有作为的民族 独特的民族精神 中华民族的民族精神就是中国哲学 整体有机观念和辩证思维方式 自强不息的价值观念 厚德载物的仁爱精神 对以爱国主义为核心的民族精神提供丰富滋养 起了孕育作用
  • 3、哲学：阶级利益的体现
    • 哲学为何具有阶级性：普列汉诺夫 “各阶级 人生观/世界观不同；追求真理/信念、知识体系/意识形态 根本上说：以抽象的范畴体系 透过一定认识内容表现出来的特定社会关系 体现特定阶级或社会集团的利益、愿望和要求
• 四、马克思主义哲学所实现的哲学变革
  • 1、历史背景与理论来源
    • 马克思主义哲学的产生与无产阶级的需要：任何阶级要取得或维护统治地位 需要哲学体系作理论基础和精神支撑 唯一代表无产阶级；关于无产阶级和人类解放/自然、社会和人类思维发展普遍规律 ；“无产阶级作物质武器 哲学作精神武器”
    • 马克思主义哲学产生的历史必然性：不仅属于马恩 首先属于时代；19c中叶英法德经济和政治关系、哲学经济学和社会主义思想、登上历史舞台的无产阶级 孕育并催生；根本上 不是源于马恩 而是时代提供的可能性和无产阶级改造世界的理论需要
    • 历史背景和阶级斗争状况：英法德资本主义比较发达 资本主义内在矛盾显现 里昂工人、宪章运动、西里西亚纺织工人 工人作为独立政治力量
    • 哲学和科学发展：（1）哲学：德国古典哲学 黑格尔概念辩证法/费尔巴哈人本学唯物主义 不可超越的理论水平/不可解决的内在矛盾 唯心主义基础上 历史观上的唯心主义 既是直接理论来源又是变革对象；（2）科学：能量守恒定律、细胞学说、生物进化论；现代自然科学 科学背景/反思对象
  • 2、哲学的革命变革
    • （1）创立了科学的实践观，改变了实践在哲学中的地位与作用：世界观中、历史观中、认识论中、价值论中；特别强调实践性
    • （2）唯物主义与辩证法、唯物主义自然观与历史观的高度统一 严整的哲学体系：马哲中 不是彼此独立的板块结构 是相互渗透的统一体 ；不是两个主义 而是同一个主义的两个方面；拯救了自觉的辩证法；自然观和历史观上都是辩证的；对马哲特点的强调 不是半截子的唯物主义 是彻底的完备的唯物主义；马哲之前唯心主义在历史观中占统治地位；马哲引入科学的实践观 创立唯物史观 消除“物质的自然”与“精神的历史”对立的神话
    • （3）革命性和科学性的统一 为人类实践活动提供具有普遍意义的方法：革命性与阶级性 辩证法的特征“肯定包含否定 必然灭亡；对既成的形式从运动中/暂时性去理解；不崇拜任何东西 批判的与革命的；全部问题 现存世界革命化 实际反对并改变现存事物；革命性与科学性密切相关 揭示自然、社会和人类思维一般规律 与无产阶级和人类解放的实践相结合
  • 3、与时俱进的理论品质
    • 自然科学对哲学发展的本质关系：促进作用 两种方式：证实或证伪 丰富或推翻
• 五、马克思主义哲学的中国化、时代化和大众化
  • 1、马克思主义哲学的中国化和时代化、大众化的关系
    • 中国化：处核心地位 以中国问题为导向、立足中国实际 重视与中国优秀传统文化结合 用马中化回答 用中国化的马克思主义话语体系阐述 只有把握中国化 才能推进时代化、大众化
    • 为什么要对马克思主义进行中国化及其意义：原因——（1）马哲的本性决定 是科学的世界观与方法论 同认识和改造的具体对象的具体实际结合；（2）中国革命和建设的需要决定 要获得成功 根据中国具体实际运用 用马哲的立场/观点/方法分析和解决；意义——新实践的基础上不断创新 既坚持又发展
    • 中国化与时代化：内在联系 密切结合时代特征 吸收新时代新内容 把握时代主题 回答时代挑战 引领时代潮流
    • 中国化与大众化：马哲的本质和功能决定的 离不开语言的通俗化 平凡的真理与真理的平凡
    • 中国化、时代化、大众化就是立足国情、关注世情、熟悉民情 创造具有中国特色/风格/气派
  • 2、毛泽东思想对马克思主义哲学的贡献
    • 第一次飞跃及其理论成果就是毛泽东思想；《实践论》；《矛盾论》：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》；《论十大关系》
  • 3、中国特色社会主义理论体系对马克思主义哲学的贡献
    • 第二次飞跃及其理论成果就是中国特色社会主义理论
    • 习近平新时代中国特色社会主义思想：继承发展；最新成果；建设社会主义现代化强国；“五位一体”；“四个全面”；“四个自信”；社会主要矛盾转化；人民为中心；共同富裕/全面发展；社会主义核心价值体系 中国精神/价值/力量；人与自然生命共同体/人类命运共同体；深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识 辩证唯物主义与历史唯物主义在新条件下的运用和发展 21c中国马主义
• 六、学习哲学、终身受益
  • 1、为道与为学
  • 2、精读经典著作与悟透基本原理
  • 3、树立正确的世界观、人生观与价值观
• 中国的马主义者 与时俱进 马哲与中国具体实际结合 马哲中国化、时代化、大众化 创造性发展马哲
• 文明“活的灵魂” ；不同时代/民族/阶级各有不同文明 受时代条件/民族传统/阶级关系制约 具有时代、民族、阶级性
• 包含许多领域、许多方面；贯穿各个领域和方面 决定哲学性质 对解决哲学问题起支配作用