导图社区 第一章 马克思主义哲学是科学的世界观与方法论
陈先达版本的《马克思主义哲学原理》第五版,哲学的特征:人与自然、人与社会、人本身以及人生的价值与意义、对待生活的根本态度以及思想行为的根本准则
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马克思主义哲学是科学的世界观与方法论
一、哲学是世界观的理论形态
1、作为世界观理论形态的哲学及其特征
哲学的定义;最普遍的概念、最一般的范畴 人与世界的关系
哲学与具体科学的比较:1、世界总体为对象 不限于具体领域 具有普遍性;2、只研究对象 不研究主体(人)与对象;3、某一领域的具体知识/智慧
2、世界观与人生观
哲学的特征:人与自然、人与社会、人本身以及人生的价值与意义、对待生活的根本态度以及思想行为的根本准则
人生观:人生问题根本观点 决定活动目标、道路和方向 决定对待生活的态度
世界观与人生观:决定 现存世界中 不与世界观联系而独立
3、哲学在文化中的地位
中国哲学:中国传统文化 世界观基础 组成部分
中哲对中华民族精神的意义:天人合一宇宙观、革故鼎新发展观、自强不息人生观、知行合一知行观、社会和谐理想观;凝聚积淀 精神追求 行为准则;巨大而深刻的影响、重要而持久的作用
对待哲学传统的态度:一种文化形态 精华/糟粕;既不虚无主义 也不复古主义;既要吸取营养 又要创造性转化、创新性发展 中国化 面向21世纪
二、哲学的基本问题是思维与存在的关系问题
1、哲学基本问题的内涵
定义:恩格斯《路德维希·费尔巴哈与德国古代哲学的终结》 “全部哲学 近代哲学 思维与存在的关系问题”;两个方面:(1)何者为本原、第一性/第二性 本体论;(2)对周围世界的思想与世界本身关系、思维能否认识现实世界、关于现实世界的表象和概念能否正确反映现实 认识论
一/二方面的关系:相互联系、相互渗透 都要涉及;对第一个方面的正确解答有赖于对第二方面的科学解答(反之亦然);
为何能成为哲学基本问题:(1)以人与世界关系为中心 人的活动中普遍存在、不断重复出现 人与世界本质;(2)全部哲学中的不可超越性 唯物主义/唯心主义两大阵营的不可超越性
2、哲学基本问题与基本派别
两大基本派别:唯物主义/唯心主义 对哲学基本问题第一个方面的不同回答;只能在哲学意义上使用
3、唯物主义与唯心主义的历史形态
唯物主义的三种历史形态:(1)古代朴素 肯定物质性 从固定形体中寻找本原 与朴素辩证法相结合;(2)机械/形而上学:以自然科学为依据 缺乏相互联系的整体关系 机械性、历史观中的唯心主义;(3)包括唯物主义历史观的辩证唯物主义、新唯物主义、现代唯物主义、实践唯物主义 克服旧唯物主义的缺陷与弊病 以科学实践观为基础
唯心主义的两种历史形态:(1)主观唯心 人的感觉、观念 唯一真实存在;(2)客观唯心 脱离物质、脱离人的精神 独立自存的客观存在 世界本原/万物创造者 当代变化——越来越主观唯心主义化
唯物与唯心和形而上学与辩证法:对立斗争中相互交织 围绕如何理解世界的存在状态/什么思维方式来把握世界 非独立自存/相互结合
三、哲学的时代性、民族性和阶级性
1、哲学:时代精神的精华
哲学为何具有时代性:抓住了时代的主题/回答了时代的问题;哲学思维高度抽象化、理论化 思辨性 范畴的抽象性 产生的背景、内容和价值取向 离不开哲学家所处的时代
2、哲学:民族精神的核心
哲学为何具有民族性:民族精神是民族赖以生存和发展的精神支柱 有作为的民族 独特的民族精神 中华民族的民族精神就是中国哲学 整体有机观念和辩证思维方式 自强不息的价值观念 厚德载物的仁爱精神 对以爱国主义为核心的民族精神提供丰富滋养 起了孕育作用
3、哲学:阶级利益的体现
哲学为何具有阶级性:普列汉诺夫 “各阶级 人生观/世界观不同;追求真理/信念、知识体系/意识形态 根本上说:以抽象的范畴体系 透过一定认识内容表现出来的特定社会关系 体现特定阶级或社会集团的利益、愿望和要求
四、马克思主义哲学所实现的哲学变革
1、历史背景与理论来源
马克思主义哲学的产生与无产阶级的需要:任何阶级要取得或维护统治地位 需要哲学体系作理论基础和精神支撑 唯一代表无产阶级;关于无产阶级和人类解放/自然、社会和人类思维发展普遍规律 ;“无产阶级作物质武器 哲学作精神武器”
马克思主义哲学产生的历史必然性:不仅属于马恩 首先属于时代;19c中叶英法德经济和政治关系、哲学经济学和社会主义思想、登上历史舞台的无产阶级 孕育并催生;根本上 不是源于马恩 而是时代提供的可能性和无产阶级改造世界的理论需要
历史背景和阶级斗争状况:英法德资本主义比较发达 资本主义内在矛盾显现 里昂工人、宪章运动、西里西亚纺织工人 工人作为独立政治力量
哲学和科学发展:(1)哲学:德国古典哲学 黑格尔概念辩证法/费尔巴哈人本学唯物主义 不可超越的理论水平/不可解决的内在矛盾 唯心主义基础上 历史观上的唯心主义 既是直接理论来源又是变革对象;(2)科学:能量守恒定律、细胞学说、生物进化论;现代自然科学 科学背景/反思对象
2、哲学的革命变革
(1)创立了科学的实践观,改变了实践在哲学中的地位与作用:世界观中、历史观中、认识论中、价值论中;特别强调实践性
(2)唯物主义与辩证法、唯物主义自然观与历史观的高度统一 严整的哲学体系:马哲中 不是彼此独立的板块结构 是相互渗透的统一体 ;不是两个主义 而是同一个主义的两个方面;拯救了自觉的辩证法;自然观和历史观上都是辩证的;对马哲特点的强调 不是半截子的唯物主义 是彻底的完备的唯物主义;马哲之前唯心主义在历史观中占统治地位;马哲引入科学的实践观 创立唯物史观 消除“物质的自然”与“精神的历史”对立的神话
(3)革命性和科学性的统一 为人类实践活动提供具有普遍意义的方法:革命性与阶级性 辩证法的特征“肯定包含否定 必然灭亡;对既成的形式从运动中/暂时性去理解;不崇拜任何东西 批判的与革命的;全部问题 现存世界革命化 实际反对并改变现存事物;革命性与科学性密切相关 揭示自然、社会和人类思维一般规律 与无产阶级和人类解放的实践相结合
3、与时俱进的理论品质
自然科学对哲学发展的本质关系:促进作用 两种方式:证实或证伪 丰富或推翻
五、马克思主义哲学的中国化、时代化和大众化
1、马克思主义哲学的中国化和时代化、大众化的关系
中国化:处核心地位 以中国问题为导向、立足中国实际 重视与中国优秀传统文化结合 用马中化回答 用中国化的马克思主义话语体系阐述 只有把握中国化 才能推进时代化、大众化
为什么要对马克思主义进行中国化及其意义:原因——(1)马哲的本性决定 是科学的世界观与方法论 同认识和改造的具体对象的具体实际结合;(2)中国革命和建设的需要决定 要获得成功 根据中国具体实际运用 用马哲的立场/观点/方法分析和解决;意义——新实践的基础上不断创新 既坚持又发展
中国化与时代化:内在联系 密切结合时代特征 吸收新时代新内容 把握时代主题 回答时代挑战 引领时代潮流
中国化与大众化:马哲的本质和功能决定的 离不开语言的通俗化 平凡的真理与真理的平凡
中国化、时代化、大众化就是立足国情、关注世情、熟悉民情 创造具有中国特色/风格/气派
2、毛泽东思想对马克思主义哲学的贡献
第一次飞跃及其理论成果就是毛泽东思想;《实践论》;《矛盾论》:《关于正确处理人民内部矛盾的问题》;《论十大关系》
3、中国特色社会主义理论体系对马克思主义哲学的贡献
第二次飞跃及其理论成果就是中国特色社会主义理论
习近平新时代中国特色社会主义思想:继承发展;最新成果;建设社会主义现代化强国;“五位一体”;“四个全面”;“四个自信”;社会主要矛盾转化;人民为中心;共同富裕/全面发展;社会主义核心价值体系 中国精神/价值/力量;人与自然生命共同体/人类命运共同体;深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识 辩证唯物主义与历史唯物主义在新条件下的运用和发展 21c中国马主义
六、学习哲学、终身受益
1、为道与为学
2、精读经典著作与悟透基本原理
3、树立正确的世界观、人生观与价值观
中国的马主义者 与时俱进 马哲与中国具体实际结合 马哲中国化、时代化、大众化 创造性发展马哲
文明“活的灵魂” ;不同时代/民族/阶级各有不同文明 受时代条件/民族传统/阶级关系制约 具有时代、民族、阶级性
包含许多领域、许多方面;贯穿各个领域和方面 决定哲学性质 对解决哲学问题起支配作用