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《黄帝内经——上古天真》——徐文兵
《黄帝内经——上古天真》读书笔记，中医和道学注定只能是少数人的享受，它不是大众娱乐的东西，也不是大众喜欢的东西。
编辑于2023-09-05 11:57:52 河北省
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这是一篇关于《岛上书店》——加布瑞埃拉泽文的思维导图，《岛上书店》是加布瑞埃拉·泽文创作的长篇小说，小说以一座与世隔绝的小岛为背景，岛上有一家维多利亚风格的书店，门廊招牌上写着：“没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界。”
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《黄帝内经——上古天真》——徐文兵
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《黄帝内经——上古天真》——徐文兵
序言：希望大家都能一直天真
中医和道学注定只能是少数人的享受，它不是大众娱乐的东西，也不是大众喜欢的东西
舍身取义其实是灭绝人性的教育，但我们现代人已经被这种教育渗透到了骨子里，当碰到事的时候，是加班加点完成工作还是睡觉，你绝对是舍身取义的。所以统治者教你们，一定要二十四小时开机啊。劳心者治人，劳力者治于人
你说老师把这课文讲了，讲了没用，必须得经过那个事儿，甚至是确实有了那种死的体会，死过一次，再活过来，感觉就会不一样，否则，天天的梦游
现在人人都觉得累，不管有钱没钱，其实归根结底是因为把物质看得过重
无欲是不对的，纵欲也是不对的。道家就是比较聪明，它在纵欲和抑欲之间选了个什么呢？
首先你得忌熬夜。人的自我修复全是在熟睡以后，你不完成，就会长异物
现在就是犯贱的时代，人云亦云，流行啥就来啥，没有个性，只讲“富”不讲“贵”。这一到饭馆，说，把你这儿最贵的菜给我上一遍！这是富人，有钱，一到饭馆，说今儿什么节气，我什么体质，我按我的要求众两道菜。这是贵人，贵在哪儿呢?人贵在有自知之明——我了解自己，我什么心性什么体质，又了解周围的环境
因为他们懂天理、知人事，即使什么也没有，也没有多么难受，可以长命百岁
很多人在大病快死，或者锒铛人狱的时候，才知道自己追求的东西是那么奇怪、那么不切实际，才终于明白自己当时热血沸腾地追求那些东西，其实是一种病态
编辑心语：不读《黄帝内经》,你会后悔一辈子
第一章：天真的人最幸福
天真的人能得天助
贱人多语，贵人沉默
汉朝刘向整理的《汉书·艺文志》里面明确提到说《黄帝内经》是十八卷，《黄帝外经》有三十七卷，但是《黄帝外经》已经失传了
因为被称 为“经”的东西，它指的是道路和方向，而不是“论”，也就是 说不是技术层面上的东西
中医就是“伪科学”
医认识到的有机的概念要比它复杂得多。你说你吃的东西没受一点污染，没施过化肥，没这个没那个，但是，菜是在大棚里长的，它所得到的那个天地之气就不对，那都是邪气
你光有能量也不行，能量往哪个方向走也很重要
第六感强的人是慧者——“昔在黄帝，生而神灵”
在中国古代文化中，心和神是同义词
神，申引万物者，所以它右边是一个申字
什么叫“巫”?“巫”的上边一横代表“天”，下边一横代表“地”，中间是沟通天地的。左边这人代表活人，右边那人代表死人，它是沟通天地人鬼的那个灵媒、媒介，这叫“巫”
真正的巫都是女的。男人后来慢慢也开始有了这种本事，男巫叫“现"，所有的男巫都是跟女人学出来的。巫是有这种特殊本领的人。当一个巫，通过三个口念咒语去祈求下雨，而雨真正下来的时候，这个状态就叫“灵”，我们说:“哎呀，真灵!灵验!"
我们说“急中生智”“静极生慧”, “急中生智”“静 极生慧”，一个是着急上火时进发出的灵感，一个是在极度安静无欲无求状 态下进发出来的东西，二者完全不一样
再深人一点来说，智不带“心”，它不动心、不动神。智就 是“知日”，就是说它研究的是看得见、摸得着的东西
而那个“慧”，首先带心，要带心的东西都通“神”而且，它上面是两个“丰”字，这意味着极大丰富、不可想象的内容，没有穷尽
到了“慧”这境界，实际上就告诉你一个道理：多了不好，太强势了也不好，抱朴守拙倒是挺好。但你要从“智”的角度来看就觉得这人是个傻冒，若按“慧”来讲，哎，高人！这就是“智”和“慧”的区别
如何在20岁之前出口成章——“弱而能言”
天生聪明也需拜师学艺——“幼而徇齐”
生命的强大在于“虚其心，实其腹”——“长而敦敏”
现在人肾是虚的，是坎中虚，把自己的肾精全流失掉了，搞得心火蒸腾得特别厉害、特别旺。所以真正养生的人是要“离中虚”，要保持虚心、实腹，肾精足
“敦敏”是说心、肾的状态。“敦”是肾精很足，“敏”是指“心”虚时感觉就非常的敏锐。这种状态下容易出“慧”，这叫“长而敦敏”
我始终认为，成佛也好，悟道也好，性高潮也好，都是有生理基础的。经络不通，生理基础不具备的话，那个状态就出不来
中医讲的虚心，是指心不被蒙蔽
心不虚，它的物质基础是不是说心上真的蒙上了什么东西？心肌梗塞，就是不虚心吗？那就是实住了。脑梗、脑萎缩、心肌梗塞，都是不虚心的表现。包括抑郁症，它不仅仅是有淤血，而且还寒心，心寒齿冷。心本身是火，却被冰冻了
越“天真”，越成功——“成而登天”
《黄帝内经》也讲了，道家修炼有四个境界，叫“真、至、圣、贤”。我们经常说的圣 人，好像高得不得了，在道家里其实排名第三，算不上什么。道家真正的最高境界叫真人。这种真人，能游行于天地之间，视听于八达之外
黄帝修到了这个境界，叫“成而登天”，登天是到了真人的境界
实际上，《庄子》整本书都讲的是道家挤兑儒家的事情
你看我们小时候学《劝学篇》，荀子是孔子孙子的学生，他讲的也是儒家的那一套。他讲什么呢?“假舟者，非能水也而绝江河”，是说能划船的人善于利用船，学会这个技巧后，虽然不会游泳，却可以航行很远，这是儒家的思想。道家是说，你要是老想去利用这种机巧、物质的东西，而不去发挥自己的本性的话，虽然貌似得到了成功，其实是大失败
大部分商品营销要做什么呢？就是要去把需求转换成欲求。所以，如果你想健康养生，就要识别出谁在煽你的情，谁让你欲火焚身。很多人在大病快死，或者锒铛人狱的时候，才知道自己追求的东西是那么奇怪、那么不切实际，才终于一明白自己当时热血沸腾地追求那些东西，其实是一种病态
年过百岁依然可以手脚灵活——“春秋皆度百岁，而动作不衰”
人靠什么能生存下来?凭什么你就成了万物之灵？在发明武器弓箭弹药之前，人靠什么生存？这问题问得太深了，您直接说吧。靠的就是“生而神灵”，人本来有种与天地沟通的本领，有一种对将来灾害的预知能力，这是通神的。人得天地之全气，所以通神通灵，动物草木得天地之偏气，因而它们部分通灵。在母系社会女性领导天下的时候，人是靠体力干活的，是不是?那时需要狩猎、耕种，按理说应该选一个膀大腰圆，肌肉发达的男人当头啊，为什么选一个女人呢?因为领导这个氏族部落的人，应该是一个能与天地沟通的人。比如说，汶川要地震了，这个女巫就说:“咱们走吧，离开这儿!”她有这种能力，而其他的动物没有
黄帝都已经“生而神灵”了，但在一些问题上还怀着无比钦敬的心情问他的老师岐伯。岐伯，我考证他应该是现在巫山西陵峡一带一个部落的大巫师。而黄帝后来娶了嫘祖，四川人，就是养蚕的那个鼻祖，他们的部落通婚合并以后，黄帝就把大巫师岐伯请到中原做了他的老师。我们可以到巫峡去看看，那儿还有古代的观星台。为什么叫巫山、巫峡?因为那儿是古代大巫聚集的地方
所谓“作”，一个单立人加一个“乍”，意为动手，人的五指乍开
动手叫“作”，动脚叫“动”，合起来叫“动作”
蜥蜴遇到危险的时候，尾巴“啪”一下断了。气血不足的人，需要保全自己的时候，就得先牺牲自己的肢体
方向错了，再努力也白搭
从道家传承来讲，我们强调四个字，道、法、术、器。（例：开车谁先到？）
“男怕入错行，女怕嫁错郎”——“法于阴阳，和于术数”
奇数为阳，偶数为阴。另外，你把这个一个点、三个点、五个点摆开以后，它是一个锐角。三是进攻性的方阵，若是把四或者八摆那儿，四平八稳，是防御型的。所以这就分成阴阳
选择职业一定要慎重。因为职业对一个人身心健康的影响特别大
古代为什么把人的职业分成九流?上九流、中九流、下九流。他分职业不像我们现在，谁挣得多，谁就红。他是怎么分的呢？是看谁做的职业契合人心，说的话、做的事不违心，这个职业就最高级。一定要根据自己的本性去选择职业，否则的话，你会活得很惨
第二章：现在的人需要的不多，想要的却很多
别把“道”和“理”混为一谈
你有妄想不可怕，可怕的是你把这种妄想当成了注定，把不正常当成了正常
任何东西没有好与不好，过则为灾，一过那个量，超过了你的消化能力，就会造成灾难
“道”是看不见摸不着，说不清道不明的东西，是需要你用心去悟的，而“理”是看得见的。“理”，它其实是个玉字边儿，古代雕琢玉石的时候，要顺着玉石的纹路，这个纹路就是理。顺着这个纹路治玉就比较省力。“所以“道”和“理”是不一样的
以前说“玉不琢不成器”，引申为对人才的打磨你不光要打磨他，还得顺着他的心性打磨。对，打磨他是人为，而他本身所具备的那个纹路是浑然天成的。你顺着他本来的纹路方向去打磨，就能制出一块好玉来;否则就可能把这块天然的美物给毁掉
干啥事都要“和于术数”
古人说，如果做跟自己内心相矛盾、抵触的职业，这职业就是最下贱的，最不建议人选择
物无美恶，过则为灾——“食饮有节”
饥和饿也不一样，饥是肠胃空了，饿是内心的一种感觉，想吃东西了
关于饮水这个问题，古人主张不渴不喝
一打完球，不能立刻喝冰镇饮料
现在很多人包括孩子都得过敏性鼻炎、过敏性哮喘，其实就是食饮不节造成的
《黄帝内经》里有一句话叫“形寒饮冷则伤肺”，是说你身体本来已经受凉了，还老喝冷饮，让胃再将冷饮加温到36.5℃，这就需要耗费你的能量。装了一肚子冷饮，另外，以前人身上疼，弄个热水袋捂一捂就能减轻，你现在装了一肚子冷饮，那就是个冷水袋，而且在里面冰镇，这个肺绝对受不了，心和肺都受不了
起居顺应昼夜和四季的变化，你就能“走运”——“起居有常”
高加索这一带。生活在这些地区的人，身体有一个收藏闭敛的阶段，像动物一样会冬眠，因而长寿。而在赤道附近、热带地区生活的人则表现出早熟和早衰的特点
死在女人手里叫“妄”——“不妄作劳”
很多人都活得像“行尸走肉”——“形与神俱，度百岁乃去”
有些人会自杀、自残，原因一就在于他的元神不想再呆在身体里了，走掉了
有的人不得好死，大多数人还不得好活，活着很痛苦
健康和长寿不是一回事
中医判断人的死亡标准是“是否有神”，一个人如果没神了就说他死了。什么意思呢?就是说这个人虽然能吃能喝能做，但他其实已经死了。我们管这种人叫“行尸走肉”
没活到60岁的都叫“夭”——“而尽终其天年”
六十岁以后叫寿，八十岁叫中寿，一百岁叫长寿，天年是两个甲子，一百二十岁
人为什么会夭折——“以酒为浆”“以妄为常”
大多数的“想要”，都是由于被周围环境所诱惑着去跟别人攀比，那种被扇动起来的虚火，都是妄想
趁着酒劲儿做爱等于找死——“醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”
先喝酒然后再做爱，等于是在没有知觉的情况下打开水龙头，你的肾精流失了多少根本不知道，这是对人体伤害最大的。而且在这种情况下做爱生出来的孩子全是呆、傻、痴
人没必要追求超凡脱俗——“不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”
如果你能按照时辰的变化，将自身调整到与天地同步的话，就会很省劲;如果你不按这个时辰、季节走，就会活得很累。很多人说，我白天睡觉，晚上工作。你可以这样做，但消耗能量会很大。就好像发射人造地球卫星一样，你要顺着地球自转的方向去发射，这样就省燃料，否则就会造成浪费。这些都叫“不时御神”
能让我感觉刺激、兴奋、动心、动神的东西!这种追求的结果其实就是纵欲
第三章：为什么“虚邪”害人不浅
虚邪”虽然看不见，但却害人细无声
引起你情绪波动的能量或信息，都叫“邪气”。让你大喜、大悲、大怒、大惊、大恐的东西，都是虚邪。所以“虚邪”后面接着一句话叫“避之有时”，教你不要迎上去，要躲着它
中医把影响人身体的六种负能量叫“六淫”,“淫”是过分的意思。“六淫”包括“风”“寒”“暑”“湿”“燥”“火”。它们都是虚邪，因为我们用肉眼看不见它们
没错。我们经常说的一句话，就是“恶语伤人六月寒，良言一旬三暖”。“良”和“恶语”都会对人的身心产生影响，它们和“虚邪”一样也是形而上的东西
我们讲的外因叫“六淫”，而内在的病因叫“七情”，就是“喜”“怒”“忧”“思”“悲”“恐”“惊”。引起你情绪波动的能量或信息，都叫“邪气”。让你大喜、大悲、大怒、大惊、大恐的东西，都是虚邪
你会避“虚邪贼风”吗？——“虚邪贼风，避之有时”
所谓的“贼风”，就是说，当人的精神或者意识放松的时候，刮起的风，它对人的伤害是最大的。我们本来有一股保卫自己身体的力量或者能量，叫“卫气”。人睡着的时候，卫气会收敛到体内，我们要盖衣服盖被子保护它，但是有些人喜欢蹬被子，或者夏天的时候喜欢开着窗子开着空调睡觉，这时候卫气虚弱，失去防守，如果刮风，人所受到的伤害就是最大的
我总是劝病人睡觉时要拔座机、关手机，因为在熟睡的时候突然惊醒是最伤神的
“恬不知耻”是一种心理疗伤的方式——“恬淡”
“恬”的本意其实是指一种自我疗伤自我宽慰，最后达到自得其乐的一种能力。我们现在很多人已经不会“恬”了。很多人常常内疚，自责、自卑，这些人就需要“恬不知耻”。他本来没干什么坏事儿，但是他就觉得自个儿对不起这个对不起那个，这样他的伤口就水远没法愈合。所以，对于那些不懂得自我心理疗伤的朋友，大家要从被别人暗示下的羞耻感里面解放出来，这样才能真正达到身心健康
人这一辈子，活的就是“心无挂碍”——”恬淡虚无“
人的身体感受和心理感受是同一性的（怒发冲冠）
恬淡虚无
越天真，越强大——“真气从之”
我们出生以后，就有了先天元气和后天谷气，两者共同作用，完成了我们生命的整个活动
这真气受谁的指挥？它肯定不受意识所指挥，意识可以指挥手、脚动一动，但是你能用意识控制一下心率吗？
很多人处于那种“high”的状态，意识不到自己的病痛。等那个虚火一下来，他才知道自己病了，就跟金融危机一样，冰山一角底下的那些东西全暴露出来了，但是为时已晚
人最大的毛病是“精不内守”——“精神内守，病安从来”
补好锅以后，我们再往锅里面加水，这叫“益”。现在人对于“补”和“益”已经不分了
把人体比成一口锅的话，如果这锅破了，它就会漏精，就是我刚才说的遗精、带下、出汗，包括流很多浓鼻涕，或者是流口水，甚至是不停地出血等情况。这时，我们要先用补药把它补住
人到快死的时候，会出现一个症状叫“汗出如油”，那时人最后的那点精出来了，这人就此完蛋了
制造精液消耗人的能量是巨大的，所以你损失了它也就等于损失了很多气血和能量
假设我们做这样一个试验，我吐内含蛋白质的吐沫，你射同样是蛋白质的精液，我吐十口，你射一次，咱俩每天都这么做，你说谁顶得住?
一般来讲，没精的人眼睛没神，脸色发黑发痨，好像蒙着一层灰，就像没洗脸似的。还有一个特点就是眼圈特别黑，这是女性失精的表现。早产和堕胎是导致女人失精的最大原因
眼神迷离不是美，是一种病态
“忧”是老担心一件坏事要发生,“虑”是老期待一件好事要发生，但都没发生
任何一个时代总有一种畸形的病态的审美观。当那些病态的人多了以后，就会形成一个圈子，形成一种文化。如果这些病态的人恰巧又是有钱人的话，他们就会引导一种时尚潮流
太多的人“神惮散而不藏”他们不为自己活，专为一些莫名其妙的事活着。这些人都患上了一种精神病
第四章：怎么才叫活得舒服
不纠缠过去，不幻想将来——“志闲而少欲”
我们现在都是意淫，想自己理想的东西，然后强加给别人。人家本来不想要这个东西，很痛苦;你却觉得别人不接受你，也很痛苦。最后搞得大家都很痛苦
“安”久了以后，就会“思危”，活的时间长了就想追求刺激，追求危险。这叫“居安思危”，我们以前都想错了!
“志”有两个意思，一个是指对过去的记忆。比如我们现在写日志，就是记载过去发生的事情;或者每个县都有“县志”，也是记载这个县的风土人情。所以“志”的第一个含义叫“记忆”，中医的五行理论讲“肾主志”，也就是说肾对人的记忆力起作用
“志”的另外一个含义是对将来的图谋。所谓“志闲”意思就是说你把对过去那种沉重的记忆放一放，不要老纠缠于过去，特别是那些不好的事情或者是很牛的事情，正所谓好汉不提当年勇。可有的人却整天活在幻想当中，想着“我将来要做什么事”
心安是最好的活法——“心安而不惧”
我们解释一下这个“安”字，从古代造字的角度来讲，它是宝盖底下一个“女”。就是首先买套房子，然后把自己的女人放进里面，这样就“安”了
从前的人建造一座城市，或者选择一个部落定居点，都会选择那种三面环山，一面有出口的地方。一看这种地形，就知道是一个安全的地方。所以我们很多城市都是用“安”来命名的，西安、长安、临安，凡是带“安”字的地方，它的地形都是三面环山一面有出口
“心神”的“心”到底在哪儿?“神”又在哪儿?其实就在我们的胸腔正中。这个地方两侧各有三个穴叫“神封”“神藏”和“灵墟”。我们碰到陌生人觉得不安全，会不由自主地把两个胳膊一交叉护在胸口，为什么?就是保护自己的“心神”不受伤害。可我们碰到自己相信的、亲爱的人就会张开怀抱，这叫心安（含胸拔背、挺身而出）
所有的精神层面的反应都是有物质基础的
如何才能做再多事也不“倦”——“形劳而不倦”
厌是太过分了，腻了的意思
想要健康，一要有力气，二要通畅——“气从以顺”
“不健”是说没有力量，没有气，走不了那么远“不康”是说气在往末稍走的过程中被堵住了。就好像冬天的暖气，如果不好好烧锅炉，暖气的末端就是凉的，没好好烧属于没有气，叫“不健”;但是如果人家好好烧了，锅炉都快烧得爆炸了，暖气管还是冰凉的，那是什么问题?可能就是中间堵住了，这叫“不康”，不通畅
企业的“健康管理”要做两件事情：第一，加强企业的执行力;第二，加强企业的沟通力
我们现在的痛苦都来源于“意淫”——“各从其欲”
“欲”是本能的需要，“愿”是精神上的追求——“皆得所愿”
“欲”字没有心，它是身体的一种本能需要比如饿了就想吃东西，是本能的身体发出的信号，跟动没动心没关系
吃什么不要紧，吃饭的心境和环境最重要——“美其食“
只有把内衣穿好了，人才能真正舒服——“任其服”
入乡不随俗，注定会倒霉——“乐其俗”
各吃各的饭，人就舒坦了——“高下不相慕，其民故曰朴”
道家跟儒家最大的区别，就在于道家认为人跟人没有可比性，每个人都有他的优势和缺陷。但儒家却提出一个标准，分出圣、贤、聪明或者愚笨，拿这个去衡量人
气场弱的人都喜欢裸露
早期治病不是把药汤直接灌到嘴里，而是闻药的气味。比如说闻一些香料药治病，就是把中药做成香囊，挂在内衣里面，这样低头就能闻见这种味道。我们管这种方法叫“服气治病”。我们经常说你服气不服气，其实正确意思是指服的这个药气。所以“佩服”是古代治病的方法
“佩”是指佩玉，玉能通灵，佩一块能够保护你的内心：“服”是指服气，就是把那个药囊挂在你的内衣里面，闻药味,这就叫“服气”
其实“服”在中国古代特指内衣。贴身的衣服叫“服”，外穿在上面叫“衣”，下面叫“裳”，“上衣下裳”，古代分得很清楚
第五章：活出质量来
不能纵欲，不能让神从眼睛里跑掉——“嗜欲不能劳其目”
很多女人想考验一下男人对自己到底是只有肉体的欲望还是真的动了情，却不知道怎么办。告诉大家一个简单的办法，就是性爱活动以后，看看男人是倒头呼呼大睡了，还是跟自己有交流。如果他转身倒头就睡，就说明他只是为了满足生理欲望
被压抑、没被满足的欲望会从另外一种变态的角度表现出来
那些一直盯着电视，电脑屏幕的人，其实都处于一种半疯的状态
动什么不要动心——“淫邪不能惑其心
只钟情或定性于一个人，其实是一个人的身心健康到了一定层次的体现
一个人只有曾经经历了很多事情，看过无数的曾经沧海之后达到的“定”，才算是真定
大多数人都可以分成“愚、智、贤”这三种——“愚智贤”
“愚”就是心思、心情或者想法陷在一个角落里出不来，想不开而钻牛角尖，也就是思维一根筋
《黄帝内经》在后面的章节里讲到，当人的肾精和元气能够通达到我们的七窍或者九窍的时候，这人就叫“智”。我们常常说一个人聪明，“聪”是指耳朵听得很清楚，“明”是眼睛很明亮看得清楚，耳聪目明，这也叫“智”
累是因为把物质看得很重——“不肖、不惧于物，故合于道”
“不肖于物”本意是“不屑于物”，也就是对物质、物欲的追求不是很强烈，不会把它们看得很重（通假字）
巩是指拿绳子捆东西
“恐”就是你的心好像被绳子勒紧了，提溜起来的那种感觉
什么叫“韦编三绝”呢?以前的书都是竹简，将竹简穿起来的牛皮绳就叫“韦”。孔子读《易经》来回回地翻看，结果拴《易经》的那个牛皮绳都断了三回，这就是“韦编三绝”
我们讲“恐惧”，“惧”是初级阶段,“恐”就更深了
有德者必有所得——“所以能年皆度百岁而动作不衰者”
“道”，天道，自然变化的规律;“德”，双人旁，底下还有个心，那些用心去体会天道的变化、做事情符合天道的人，我们称之为有德之人。有德者必有所得
所以有些人说这个人品格高尚，很有道德，有时候我觉得会产生歧义。一个有道德的人不应该很痛苦。我们常常觉得这个人很有道德，其实背后是有一种观点的，就是认为这个人牺牲小我，成就大我，人生过得很痛苦却还要死撑。真正有道德的人其实还是要有智慧的，自己不累，大家也不累，在人群当中都不难受
人有没有“智”不重要，重要的是一定要有“慧”——“德全不危”
取名字也要符合天道
姓和名都不能选，这是你生下来定的。但是一般上学弱冠以后呢，可以给自己取个字，这个“字”你可以自己定
在古代，只有父辈或者长辈可以指名道姓地叫你，平辈或者晚辈只能称呼你的字以表示尊敬。比如刘备，字玄德，你可以叫玄德先生或者刘玄德，但不能叫刘备，若是叫刘备就是骂人家
古人起名字很有讲究，出处不是《道德经》就是《诗经》，最起码也是《论语》
人活着随时都可能——“危如累卵”
别人能伤害你，是因为你本身有能被伤害的地方
一个健康的人除了自己活得舒服以外，还会让跟他接触的人同样感到舒服
一个德全的人，或者一个身心健康的人，是内求的人。他不会借助于外力，对别人的行为没有仇恨的感觉，也不期望别人给他什么，因此不会怨
家里没有内鬼，招不来外贼。只有内心有那种自我厌恶、自我仇恨的因子，别人才能伤到你
第六章：女人21岁前应该如何养
人到了一定岁数，为什么就生不出孩子了——“帝曰:人年老而无子者，材力尽邪?将天数然也?”
材和力是两个概念，材是物质基础，力是能量
为什么“中国”叫“中国”
“7岁”到底是多大“女子七岁”
中国人说一个活人几岁，说的都是虚岁，所以我们说一个人实岁六岁的时候，他的虚岁已经7岁了，为什么呢？因为怀胎还有十个月
头发不黑，都是肾精不足惹的祸——“肾气盛，齿更发长”
“青梅竹马，两小无猜”
女孩子在虚岁7岁，男孩子在虚岁8岁以前，通常都没有性别意识，叫青梅竹马两小无猜
中医治疗阳痿时，就劝病人在服药治疗期间不要同房，有病人问什么时候可以同房，我们就告诉他如果连续三天早上出现晨勃的现象，就可以了
14岁，欢迎雌激素的来临——“二七而天癸至”
女人来例假的标准周期是28天，判断一个女人健康不健康就看她的例假多长时间来一次
性感来自于任脉畅通——“任脉通”
我们先普及一下知识，人的身体里面共有二十条经络，中医将这二十条经络分成两组，一组叫十二正经，它联系的是我们的脏腑，六条属于“脏”，六条属于“腑”。其中行走的气叫“后天之气”，是指人出生以后，吸人的空气加上吃的食物所产生的能量的那种“气(氣)”
人还有另外一套系统走的是先天的元气，它是由你的元精——肾精所化。肾精所化的元气在身体里面走，其路线、方向和十二正经完全不一样，它起于俗称“小肚子”的丹田。肾精在丹田里面化生，然后走到人体的体表，这个路线一共有八条，所产生的经络叫“奇经八脉”。它不同于十二正经，而“正”的反义词就叫“奇”，所以我们叫它“奇经”。“奇经八脉”里面最重要的两条就是任脉和督脉
督脉属阳，走在人体的阳面
如果一个女人的口唇比较干裂、苍白，就说明她任脉不通，生育功能有问题
如何保持女人味十足——“太冲脉盛”
所以冲脉跟女人的例假有关系，还跟女人的第二性征发育有直接的关系。现在很多女性选择丰胸隆乳，其实如果她们冲脉气血足的话，根本就不用担心第二性征的问题
女人来例假要具备三个条件：第一要有天癸；第二任脉是通的，因为如果任脉不通的话，精气就上不到脑子里去；第三点，也是最关键一点，就是冲脉气血要旺。冲脉这个叫法是如何得来的呢?因为它像波浪一样。女人来例假，其实也是波浪，每28天一个周期，波浪一推，血就下来了；波浪一缩，血就回去了
冲脉盛的男人都有连鬓胡子
睾丸的温度必须低于人的正常体温。如果男性老是泡在温泉里不出来，导致睾丸温度过高，或者穿牛仔裤、紧身裤使睾丸一直受压迫，精子的成活率就会马上下降
光污染和激素是导致女孩子月经过早来临的两大“元凶”——“月事以时下”
孩子正常的生活应该是白天欢蹦乱跳，不知疲倦，一到晚上八九点钟就打蔫想睡觉，可我们现在很晚了还开着灯、开着电视，每天睡觉都晚，结果就给身体一种错误的信号……
21岁是女人最美的时候——“三七肾气平均，故真牙生而长极”
“真牙”就是智齿，也就是说女孩子到了21岁就开始长智齿了
“长极”的意思是说女子到了21岁就长到头了，再也不会长个子了，另外还包含其它方面，比如乳房，这个时候多大以后就多大了
女孩子到了21岁生理发育才到了极限
21岁的女孩子是最健康、最美丽、最性感、最有吸引力的
丹田温暖，脸色才好看
第七章：女人28岁以后的幸福活法
女人28岁后身体走下坡路咋办——“四七筋骨坚，发长极，身体盛壮”
21岁 以 后，女孩子就不再长高了，但是她的肾精和肾气仍然在往高处走，能量不再用于增加高度，而是用于充实她内在的组织和器官
一个人精血足的时候，头发就特别浓密，而且会长得特别长;精血一旦不足，即使头发仍然在生长，也很容易分叉，而且会枯黄焦萎，脱落变白。如果一个女人到28岁还是一头稀稀拉拉的黄发，就说明她精血不足
如果一个女人到28岁还是一头稀稀拉拉的黄发，就说明她精血不足
28岁也是女性展现少妇成熟风韵的最美年龄
由美少女变成黄脸婆的“诀窍”是肠胃功能不好——“五七阳明脉衰，面始焦”
六腑属阳，五脏属阴
“六腑”是指胃、小肠、大肠、三焦、胆和膀胱
刀疤脸就是鼻子两边的沟特别深的那种脸形，是胃肠功能特别是胃功能不好的一个典型外在表现。有的人和我一样抬头纹比较重，其实就是胃部功能不好
精血不足就会脱发——“发始堕”
根治便秘，要从身心两方面着手
肺和大肠都属金。当一个人处于忧虑，紧张不安的状态时，不光面孔不好看，他的肺和大肠也会受到影响
42岁时请一定照顾好小肠经、膀胱经、胆经和三焦经——”六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白”
42岁仍然可以面如桃花
我们吃五花肉，嚼碎了咽下去，胃把它磨成乳糜状，尽管如此，它还是猪肉，就是说它本质没有发生变化，这叫“消”。或者吃冰棍，咽到肚子里后它化成了水，这也叫“消”把食物嚼碎了、磨碎了都叫“消”。“化”是指质的变化，就是说性质完全改变了，这个变化过程是在小肠里边完成的
这个“化”的过程靠谁来完成呢?消化酶，也被我们称为催化剂。消化酶是由我们讲的胆和三焦来分泌的，它对温度特别敏感，温度一低就不工作了
为什么女孩子爱吃冰?因为当一个人的胃消化不好、动力不足，吃的东西不往下走的时候，她的上面就觉得热，燥，要事吃冰来缓解。实际上，她胃以下的部分都是冰凉的
为什么她觉得上面热呢?你想啊，你把一堆东西堆在一个地方，过一段时间怎么着了?发酵了，发热了吧?一样的道理，一堆食物堵在胃里，时间长了自然也会发酵发热，于是她脸上会长疙瘩，口腔会长溃疡
成年人应该少喝牛奶
痛风的病人最怕吃毛血旺了，因为这种内脏,血的制品都是阴寒的，消化它要消耗掉人体很多阳气和能量
辣椒就算冰镇了它的本性也还是热的，牛奶即使煮开了它的本性也是凉的
阴寒的东西化不了，最后就会集结成一种负面的能量，集聚到内心，人就常常觉得活着没意思，想死
有人说不喝奶就缺钙，那其实也是一种商业阴谋
任脉和冲脉伤了，你就怀不上孩子——“七七任脉虚，太冲脉衰少”
49岁的时候，女人通常会绝经，也就是说月经不再来了，而且也没有了怀孕和生育的能力
为什么现在很多人30多岁就闭经了——“地道不通”
歪瓜裂枣为什么好吃啊?因为它早熟。为什么歪瓜裂枣就会早熟呢?这是老天的程序。当一个人身体或者心灵受到伤害以后，会出自本能繁殖后代，提前熟。我们常常看到有些孩子在身体或者心理受到刺激以后，就会表现得懂事早、发育早，这就是早熟，接下来他也会早衰
乱吃雌激素，会诱发乳腺癌——“天癸竭”
更年期其实是女人由阴转阳的过程
再激烈的学术探讨也是高尚的，再温和的人身攻击也是卑劣的
第八章：每过八年就是男人的一道坎
为什么男人叫“丈夫
“夫”我们知道，是比“天”更突出一点点
“丈”就是手里拿着尺子的那个人，他在丈量东西
“规”是画圆圈的。量横长竖直的尺子叫“矩”。依规能画圆，依矩能画方，所以说“不依规矩不能成方圆”
男”字，上面有“田”，下面有“力”。在田里干活出力的那个人就是男人。男人在自己家的田里干活，就得清楚自家有几亩地，这就涉及到丈量土地的问题。所以男人在干活之前，先要拿个尺子规划丈量土地。因此，“丈”其实是一种权力的象征
“权”是一杆秤，那个秤坨叫“衡”
女娲拿个“规”是为了研究季节、天时的变化，从而制定历法。所以中国最早的历法叫“女娲历”
在上古时期,男人们是在地里干活的，而女人们是研究虚无缥缈的，与天地沟通的玄学的。现在的女青年动辄喜欢谈星相学，这是有历史原因的。
男孩子的变化首先表现在头发上——“丈夫八岁肾气实，发长齿更”
男孩子的变化先表现在头发上，之后才是牙齿。8岁以后，子就脱落乳牙换成了新牙。但是有些肾气或者肾精血比较弱的孩子，乳牙就换不全。对这些换牙晚，或者有些牙换不掉，或者牙缝特别宽的男孩子，家长要有意识地用一些食疗或者中药药补的方法，帮他把肾气充实了。
甜的东西对肾气的伤害是最大的。比如，我们都知道吃了含糖分很高的西瓜会不停地去撒尿，而且吃糖过多会坏牙。不过甜的东西都补脾，对脾胃有好处
你吃甜的东西，它增强了脾胃的功能，但与此同时，它肯定要削弱肾的功能。所以，我建议这个年龄段的孩子一定要少吃或者干脆不吃糖
吃苦，苦坚肾。比如，炒得焦焦黄黄的硬果、坚果等，这些对小孩子和老年人都有好处。肾主志，老年人肾气衰了以后，就老忘事
用盐水煮点核桃吃，或者把核桃烤熟了，然后剥去那层小薄皮儿直接吃。这些东西对肾气不足、不实的人具有特别好的滋补效果
16岁是男孩与男人的分水岭——“二八肾气盛，天癸至”
男子从8岁到16岁这个过程中，肾气逐渐由实变得特别盛大、充盈。到了虚岁16岁的时候，第二性征开始发育
男人肾气盛了以后，他首先要长喉结，要变声，然后长胡须;接着，骨骼会变得非常粗壮，开始长个儿
“精气溢泻”是男人健康和成熟的表现——“精气溢泻”
在肾气盛的情况下，他除了出现那些第二性征的变化，还有一个最主要的变化，就是出现射精，遗精的现象
阳痿、早泄的人，光有子弹，没有能力把子弹送到它该去的地方，这叫有精无气;还有的人有气无精，打空炮，干了半天活，最后没精子或者只有死精子
把精气“省”下来，身体和智力都会发育得很好——“阴阳和，故能有子”
从理论上讲，男孩16岁就可以有孩子了，但是如果能把这些“精”和“气”省下来，供自己生长发育的话，就会发育得很好，长得很壮，并且智力和慧力也会得到提升
女人21岁、男人24岁时长到极限了，这时候是他们的最佳生育年龄
“二十三，还要蹿一蹿”——”三八贤气平均、筋骨劲强，故真牙生而长极”
虎口拔牙：按着虎口去拔自己的牙
长智齿是肾气足的表现——“故真牙生而长极”
“咬牙切齿”很补肾
8岁就可以补肾
撒尿的时候要咬牙。排便时咬牙切齿，是为了不漏肾气
吃饭的时候别说话，小便的时候也别说话，不论男女，都要养成这个习惯
提肛是一种随时随地都可用的补肾方法
“阴阳交合”的目的是“阴阳互补”，禁欲也会伤神
男性的发育，其实就是一个“精化气，气化肉”的过程
中医讲，阴阳交合有个互补作用，光自己弄，就叫“孤阳不生，独阴不长”。《红楼梦》里的贾瑞就是因为没有阴的滋润，没有把欲火平复的阴的那一面，所以他越做越想做，越做越控制不住，越做虚火越旺，漏得也越厉害。他这样做先伤的是精，后伤的是神
中国文字微言大义，顺序都有讲究。所以我们老说“阴阳学说”，却不说“阳阴学说”;老说“精神”，却不说“神经”。我建议大家，不要妄想用意识或者意志去控制自已的性欲。当你以此为耻、感到内疚的时候，说明已经伤了神了。这时候要宽慰自己，明白这是一种伤害自己的病，去找医生看病就行了，没必要为此去念咒，或者接受某种宗教，硬是要戒掉它。我想跟大家说，你的意志战胜不了它，还得从生理上去调整
要顺应天性，稍加引导，让男性充分利用16~24岁这个黄金的年龄段，去发展他的勇力、尚武精神、智力等
我们现在看男人不像男人女人不像女人，问题就在于男性16~24岁这个阶段、女性14~21岁这个阶段都没过渡好。
第九章：男人32岁以后的幸福活法
32岁的男人最迷人——“四八筋骨隆盛，肌肉满壮”
所谓性感就是当一个人的肾气充盈，表现出很强的生育能力时，所流露出来的那种气氛、感觉，甚至是一种味道
当一个男人的阳气或者精力不足的时候，他靠什么取得一种平衡的美感呢?靠削弱女人。所以我们古代社会最大的一种病态行为就是把女人的脚给缠起来，让女人无力支撑，婷婷袅袅弱不禁风，那时候的男人欣赏这种病弱的美
“肉”是一种什么状态?没劲，就是萎软的，提不起来，没弹性的那种状态。所以，同样是这块肉，当它处于放松状态时，我们管它叫“肉”;可当它发力绷起来的时候，我们就管它叫“肌”。有些人处于老发力，不放松，肌肉紧绷的状态，就叫“有肌无肉”
华：花正开放，吐露芬芳的时候
我们中国人骨子里就有遗传下来的一种哲学素养，认识事物，不光只看到了它的物质基础，还会意识到了推动物质运动的那个东西，即功能，我们管它叫“气”。这种对气和神的认识，是我们从小就潜移默化受到的影响。比如，我们经常说这个人喜气洋洋、怒气冲冲或者杀气腾腾，说这人一脸晦气等。辩证唯物主义的第一句话就是说“世界是物质的”，很多人只记得这句话，却忘了它后面还有一句“物质是运动的”
一过30岁，病就开始“上门找人”了——“五八肾气衰”
有的女人会不会有这样的一个观念，就说一个男人，你熬他熬到三十六七岁，他就不会在外面折腾了。为什么呢?他自己力气不够了，能把家里面这摊子事处理好就不错了。到 40岁的时候，肾气就衰了
白天养阳，晚上睡觉养阴，因而晚上不睡觉是违反自然规律的
如果给那些32岁以前的男人或是28岁前的女人去讲《黄帝内经》，人家会说:“这关我什么事?”毫不关心
40岁的男人如何做到“发不堕齿不槁’——“发堕齿槁”
脸是六腑功能的“晴雨表”——“六八阳气衰竭于上，面焦”
女人属阴性，本来阳气不足，到了 35 岁.“面始焦、发始堕”，这是正常的，而男人本身充满了阳气，因而他出现“面焦”即脸色发黑，失去润泽的年龄要相对晚一点。但是到了48岁以后，他的阳气就到不了脸上，于是脸色就会变得焦黑出现皱纹等情况
由于整张脸全被六条阳经覆盖，所以当你消化功能好、阳气足的时候，你就总是满面红光，或者是鹤发童颜;当六腑的消化功能差的时候，首先表现出来的是什么?满脸的焦黑、焦黄、晦暗之气。通过中医调理以后，消化功能得到恢复，这个人的脸色才会开始慢慢变白，印堂开始发亮，这时可以说阳气恢复了
当一个女青年眼巴巴望着你干咽唾沫的时候，就知道她动心了
皱纹起于眼角,发白始于鬓角,全因三焦经出了问题——“发鬓颁白”
三焦经和胆经，在消化功能里主“化”，就是把猪肉变成人肉的那个过程。水生木，所以当人的肾气、肾精衰竭了以后，第一个表现是什么，肝胆的气不足了。年轻的时候胆子很大，我记得上学的时候，常常互相追逐打闹，往很高的墙头上跑，一砖宽的墙我们也敢在上面，现在想起来都后怕，但当时却无畏，为什么?肾气足。现在别说让往上跑，我单单站在上面看一眼都觉得害怕。人胆子的大小跟肾精有直接的关系
古代曾有人解剖过三国时期的姜维，那个非常具有胆量的人，发现他的胆子已经大得远远超过常人。所有人表现出来的形而上的那种思想、情绪，其实都有物质基础
刚才我说了，胆是少阳，属于肾的孩子，肾精足，人的胆子就大。另外，胆主决断，年轻的时候说干就干，不计后果，直接冲上去，到了一定的年龄，胆气衰了，就开始变得优柔寡断
从女性来讲，她的第一道皱纹出现在哪儿?眼角!正好是三焦经和胆经的都经过的那个位置;作为男人来讲，鬓角也是三焦经和胆经循行的部位，因而“发鬓颁白”。苏东坡说“早生华发”，可能就是说没到48岁就被折磨得两鬓斑白了
所以古人“早生华发”的原因，就在于肾精耗竭以后所导致的胆功能不足
阳痿要调肝，早泄则补肾——“七八肝气衰，筋不能动”
肾的子是肝和胆，这二老都属木。木主生发，是往上的。五行里面有两个是往上走的，两个是往下走的。肝属木，是往上走的、心属火，也是往上走的，因为火性炎上;肺属金，是往下走的，肾属水，也是向下走的。它们本来处于平衡状态，但是到了这个年龄段，原来生机勃勃的肝就开始出现萎缩、萎靡不振的情况了
男人的阴茎，也就是他们的性器官，中医称它为“宗筋”，这个器官也有跟木一样的性质，能屈能伸
有经验的老先生治阳痿，都是先调肝再补肾的。现在的人都在胡乱地用中医方法，直接吃补肾药，其实那些药都是催心火的催欲剂。阳萎的原因是精漏得太多了，出于自我保护的需要，身体就会出现这种状况，意在警告你歇会儿，别折腾了。但有的人一定要折腾，吃了很多春药，用它们来催心火和肝的气血，这实际上是在加快自己死亡的速度。真正有水平的老中医治疗阳萎的方法是调肝，治疗早泄则补肾。“宗筋”起不来就调肝，漏精厉害就补肾。有的人情况正好相反，叫阳强不倒，起来了就软不下去，这种情况也得调肝，所以起来和起不来都要治肝
不论男女，如果出现了筋的问题，就多吃点蹄筋，最好吃的就是鹿蹄筋。你看鹿那么轻盈、跑起来那么快、一蹦那么高
筋的一个特别重要的作用是固定骨骼的位置。现在很多人有椎间盘突出的毛病，为什么?其实椎间盘是一个软骨，介于筋和骨之间，是固定我们腰椎的肌腱，它失去了弹性，不能适应人的过度剧烈或者是奇怪姿势的改变，结果就导致筋不能动，很容易伤到骨。 现在我们很多人瞎吃补药补钙，其实不对。这跟往地里施化肥没啥区别，补钙把骨头都补得脆了，虽然它还是很硬，但是失去了弹性，结果摔一跤就能摔成好几截
性功能如何才能强大不衰——“八八天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去”
这个水就是我们讲的精化生出来的体液，而不是喝进去的水。很多人都说要多喝水，补液体。我说，你补的可能都是邪气，为什么呢?这个水如果不经过你的消化、转化的话，它没法跟肾精结合，变不成你的体液。很多人喝一肚子水，“咣”响，一摸上去，没消化，变成尿排出来，结果还伤肾
脑髓。我们经常说精，精在哪儿?精就是你的髓，就是骨子里的东西。脑髓、脊髓、骨髓，都是我们的“水”
透支肾精，你的身体就会灾害不断——“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕,天癸尽矣,故发髯白,身体重，行步不正,而无子耳”
其实地球上的石油很像中医里面讲的肾精。对，石油是经过几亿年、几亿万年攒下来的东西。梁冬:你看石油一开采出来之后，地球就变暖。所谓变暖其实是地球表层的变暖，下面反而空了。为什么现在有那么多的天灾？实际上就跟人体的道理一样，肾精透支过度之后，人就很容易生病。真的，你看煤炭也是黑的。这就是为什么以前的佛家不建议人们烧煤炭，说那东西叫劫灰。古代的人肯定也知道煤是可以拿来烧的，对不对?但他们却不怎么烧煤
现在所说的小脑萎缩，其医学道理其实很简单，那就是肾气不足，撑不住了
你吃饭，饭也在吃你
前面我们说了情欲，也就是性行为会消耗我们的元气，其实饮食也是消耗我们元气的一个主要原因。所以我们一定要注意伙食，现在，有的人不但暴饮暴食，还吃很多没用的东西。比如，有的人本来已经饱了，不想再吃了，但还要在饭菜里多加盐、味精、辣椒等刺激的佐料，把胃口刺激开再吃。这就跟那些没有性能力的人吃春药一样，把人的消化能力透支了。所以道家有个观点，人这一辈子吃的饭是有定数的，早吃多吃，你早完蛋;慢慢吃，悠着点吃，你活得就长
这就是我们说的补充肾精的方法：一是不要让它漏，另外就是从我们的饮食里面，尽可能高效率地把吃的食物转化成精，去充填我们的脑髓和骨髓。而这里面排在第一位的食物就是五谷
可现在很多人只吃肉，不吃米。不吃主食。一说要减肥，就不吃主食了，整天吃黄瓜、茄子、西红柿，甚至连肉也不吃，减来减去，先伤精，后伤神，一个个不是厌食就是抑郁
真正懂得吃果的人，吃的都是坚果、硬果
水果最精华的地方是在种子里面
真正对人体有益的果仁，是核桃、杏仁儿、瓜子、花生等等之类的坚果
植物都把它最精华、宝贵的东西包裹在那硬硬的壳里，不让你吃
第十章：把精气用在刀刃上
为什么有些人老了，生育能力还很强——“帝曰:有其年已老而有子者:何也?岐伯曰:此其天寿过度”
男人8~16岁是“奔腾”；16~24岁是“日立”；32岁叫“奔驰”40岁称作“微软”；到48岁，就有点“松下”；56岁以后就是“联想”，只能动动念头
真正的算命算的是天赋对人的影响
受孕的那一刹那对人是有很大影响的
身体越不使用，退化得越快
如果身体某个部位低于常温，就表明此处“气脉不通”——“气脉常通”
我们经常说“经脉”，经络走的是气，脉，主要是讲血脉，它走的是有形的物质——血
中医检查身体则讲究三部九侯。这个脉只是我们古代三部九侯的一个部分——寸口脉。寸口脉是从谁那儿流传下来的呢?以前人们看病都要摸全身，扁鹊则独取寸口
有人就问，你说我到底是气不通，还是血不通?大家可以观察一下，你跟人握手，有的人手不热乎或者冰凉，但那个手还是正常的，没有腐烂溃疡，说明什么呢？说明血通，但是气过不去。这个叫血通气不通。还有的人不仅手是凉的，甚至连皮色都变了，手指头发紫发暗
艾灸，像母爱
把肾气用在刀刃上——“肾气有余”
肾气是真的能挣的不如会花的，它绝对是省下来的
所以我建议大家，首先是要把气脉打通，另外就是别往油灯里面多加捻子，别去做那个“妄”。到最后，你就能体会到人生最大的快乐，是什么呢?有人说是看着自己的敌人一个个死在前头，就是“但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时”。可是很多人是什么?“壮志未酬身先死，长使英雄泪满襟”
为什么“道者”年过百岁还能有子——“此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。帝曰:夫道者，年皆百岁，能有子乎?”
我们接着刚才没说完的“德”,“德”是双人旁，它还是讲人。但是“道”是什么?天道，它没有双人旁，已经不讲人了，讲的是达到与天地的变化完全一致的那种状态，能达到这种状态的叫“道家”，或者说“道者”，他们由此创立道教
道家与道教不是一回事
道家才是中国古代帝王术的真正根源
对待身体这副“臭皮囊”,应该连一根毫毛都不要损害——“夫道者，能却老而全形”
不到万不得已，阑尾、扁桃体都不要切——“身年虽寿，能生子也”
阑尾这个器官是专门消化动物的毛发的，就是说我们把那个生肉连皮带肉、连毛带血吃进去以后，动物的那个毛发是通过阑尾消化的
如果你不能做到修德修道的话，至少要做到什么呢？全形!
如何知道自己的身体里有邪气聚集
当你摸到膻中穴处，产生一种疼痛，或者是难以忍受的剧痛的时候，你就应该知道自己已经被不良情绪侵害了
你去揉这个膻中穴，最后打个嗝、放个屁，把那个能量卸掉，把那口气放出去，你也就不会再得增生、肿瘤或者是癌症了
第十一章：我命由我不由天
做人要做“真人”——“余闻上古有真人者，提挈天地”
其实“上古天真论”基本上可以分为三段。第一段，黄帝问:有的人半百而衰，他们是因为将身不当，还是因为天数是这样？岐伯回答时，提出了一个健康的生活观念，告诉我们该怎么做避免“半百而衰”。第二段，黄帝又提出了一个问题，问:人年老而无子，是材力尽了，还是天数的原因?岐伯分别进述了女子每七年、男子每八年的生理周期变化。接下来我们要讲的就是第三段，我给它起了个标题。做真人嘛!
我们现在人可怜巴巴的，为什么活着呢?为衣食温饱欲望，为我能不得病或者少得病，为能多活几年，这样活着的层次太低了
别看今天的社会如此进步，其实我们活得很可怜
什么是“命”，什么是“运”
什么叫“命”?“命”拆开是两个字,“口”和“令”。谁的口令?天的口令。老天爷给你安排好的东西，变不了。我们普通人能改变自己的运，但改不了自己的命。套用一种时髦的观点:你改变不了自己的DNA
蝴蝶效应。现代科学认识到了蝴蝶与台风的关系，已经进步了。但是，大家想想“诸葛亮借东风”。赤壁边儿七星坛上有一个人在那儿舞剑，结果怎么样?
在蒙古人大肆屠杀无辜、攻城掠地的情况下，丘处机挺身而出，穿越大漠去见成吉思汗，劝他不要杀生。就因为他，很多的生命得到了拯救，丘处机也因此受到了统治者的敬重
笔下虽有千言，胸中实无一册
把阴阳“玩弄”于股掌之间”——把短阴阳”
如何才能精力十足——“呼吸精气”
一个人是如何做到“真人”境界的呢?首先是呼吸精气。精是物质，气是能量。我们在吸氧，氧是物质，但同时我们也在吸气。这个气是什么?不同的地域场合、不同的环境，它有一种能量。真人能够找到那些拥有最好的空气或者最富有能量的地方去生活，在那儿呼吸吐纳，修身养性
抽烟就是“置之死地面后快”
当空气的含氧量突然下降以后，人会突然产生一种应激反应。就是说，本来氧气很足的情况下，你突然抽一口烟导致烟雾进入体内，这时身体出于本能会紧张，心跳加速，流向四肢的血就会被临时抽调到心脑
这时候，抽完烟的人就有一种快感或者说欣慰感，而且写文章的人没准还会有一点儿灵感，但这其实是把你置之死地以后的状态。这种快感是身体的一种本能反应，当身体本能还很强的时候，这种反应就会有;当身体很弱的时候，把你置之死地，你就死了，本能反应也没有了
对于抽烟的人来说，烟就像一根拐杖，你突然把它戒掉了，把拐杖扔了，身体就会不适应，失去平衡。所以我建议大家，不要突然戒烟，可以慢慢减少抽烟的量。通过其他的方式来提高你的心肺功能，而不是通过某种恶性刺激的方式
想戒烟就揉阳溪穴
做“金鸡独立”就能“守神”——“独立守神”
“神”就像刀刃，像小火苗的顶端，如果你把钢用在刀刃上，把“神”用在正确的地方，小火苗虽然开得很小，但却能达到事半功倍的效果。如果你不会用神的话，就会失神、散神，失魂落魄，把自个儿那点精气全耗尽了，最后回首一生，没准儿还觉得一事无成。所以说第一步要守神。第二步，我建议大家做什么事情都要全神贯注、聚精会神地去做
所以我们应该做到前面讲到的“独立守神”“独汇”有两种方法，一种是一个人站着，另外一种是一条腿站着。“守神”就是要把“神”往里面收，让你聚精会神
想要完美胸部，就不要穿高跟鞋
当脚后跟有力量的时候，这个人的肾气、肾水就足，人就能控制住自己的心火，所以就很平静，这时候“神”就能回来
“挺胸抬头”的方式是在摧残孩子
绷得越久，亏得越多——“肌肉若一”
我命由我不由天——“故能寿敝天地，无有终时，此其道生”
真人把握阴阳，至人和于阴阳——“中古之时，有至人者，淳德全道”
君子和而不同，小人同而不和——“和于阴阳”
只有那些幼稚的、思维简单的人才想让别人跟自个儿一样，把别人都改变成他那样的人
我们那个阴阳图，它绝对不是平分天下，左一半右一半的，它是阴大的时候阳小，阳大的时候阴小。表面看来不平均，但它绝对是和
冬天保暖，夏天别太凉，这也叫和。冬天跑出去受冻，夏天在火炉边烤火加热，那叫同。夫妻之间还是要有互补的，是吧？要“和”，别“同”
“精”是先天的能量——“调于四时，去世离俗，积精全神”
我们可以想想文明的诞生，你看南极和北极，没有太多生物，谈不上文明；赤道太炎热，也没有太多的文明，只有处于北纬40°的温带，这个不凉不热，四季分明的地方，诞生了伟大的文明，比如埃及的金字塔。看看那些文明古国，巴比伦、希腊、中国等，都处于这个纬度。正所谓地灵人杰，这些四季分明的地方物产丰富，养育出来的人，自然也有非凡的智慧
不用奇技淫巧，照样“上天入地”——“游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人”
第十二章：大多数的人都是死于内心的忧患
“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理”
“真人”和“至人”都是能影响到天地变化的人，所谓“提挈天地”。圣人的层次稍差，他是怎么做的?他学得乖巧，他改变不了自然，就顺应自然。他去找适合自己呆的地方，即“天地之和”的地方。另外，圣人还会选择人和的地方。如果你是真人，就深入虎穴去改变这个局势，让人们过上幸福安定的生活。圣人没这个力量，他就只能躲开这种战乱、危乱的地方
很多人是带着一种杀戾、暴戾之气进来的，你公司要招这种人就倒霉了。他那种能量总要找机会爆发的，只不过现在用意识强行压着
清高不了，就干脆低级趣味——“适嗜欲于世俗之间”
仙人与俗人
不良情绪会消耗掉你很多精气——“无患嗔之心”
你看，“心腹之患”的“患”，上面一个“串”，下面一个“心”，就是心有千千结
这个“恚嗔之心”怎么出来的呢?就是你有求于外界而来的
想不通的人才会生气。生气的人只想着这件事儿为什么会这样，却不想想这件事儿为什么不这样
任何事情发生了，都是可以理解、可以接受的，把可以理解放在第一位，可以接受放在第二位，然后淡然一笑，坦然面对，一切不快就过去了
修行要在红尘中——“行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗”
有的人虽然在山里修行，但心里想的仍然是红尘世界
圣人的身体在民间，灵魂却在高处
想不开的人叫“愚”，想不通的人叫“患”——“外不劳形于事，内无思想之患”
“外不劳形于事”，就是说不会为某件事把自己的身体搞得很累“劳”是什么?“劳”是指工作得过头、过度了，身体筋疲力尽的状态。圣人绝对不会为某件事奔波劳累得吐血。而我们现在很多人却追求“劳”
生活在这个世界上，多动脑子少动心。脑子是冷静的、心是热的，任何事情来了，先用理性的分析去考量一下
这就是思想之患，而且这种患，开始是个无形的存在，是个念头，时间长了，就开始有气，变成气郁了。气郁时间长了身体就开始有结了，成了能摸到的有形物质，可能是个良性的瘤，以后可能变成一个恶性的肿瘤
第十三章：《黄帝内经》是一只金饭碗
性生活带来的欢悦叫“愉”——“以恬愉为务”
愉在古代是专门指性生活带来的欢悦感觉
在古代，偷专指偷情
缺什么不能缺“自得”——“以自得为功”
很多人说，“我应该怎么做事儿?”我说，你是要做给别人看，还是为了让自己高兴?我们现代人把自己摧残扭曲，甚至变态得近乎病态疯狂，目的是什么?不是为了自得，是为了让他得
自得是什么?自己精神独立、经济独立，能够赡养自己
他者即地狱，人跟人没有可比性
如果用别人的给予，别人的标准来对自我进行评价，就跟到地狱是一样的
当一个人拥有能够完成生理、心理上的自我修复、疗养的本事时，他就能自得其乐。这是一种很高的境界
我们经常说慎独，观察一个人健康不健康，最好的办法就是把他关到一个屋子里呆一天，看他会有什么样的状态
精神千万不能“泄”——“形体不敝，精神不散，亦可以百数”
无形的能量或者是精神的损失用“泄”。“腹泻”“一泻千里”针对的是有形的物质
古代抢救垂死的病人，第一件事儿是堵肛门
是不是放屁太多的人魄力不足?可以这么说。魄力不足的人是什么样的?你可以趁他晚上睡觉时考察一个人的魄力。因为人睡觉以后，魂休息了，魄在工作，所以到晚上，那些打呼噜的、心跳骤停的或者憋不住尿的人，魄力都不足
聚“神”就能做出很多牛逼的事情来
“像”是客观存在，“象”是主观感觉——“其次有贤人者，法则天地，象似日月”
法和则都是人定的。法随天，则随地，就像圆随天，规随地
你面对那个像是否起庄严、肃穆、尊敬之心，这就是象了
面对同样一个X光片，不同的大夫看过，能得出不同的结论;面对同样一张X光片，同一个大夫十年前看和十年后看，得出的结论也不一样。谁变了？心变了，人变了!我们经常把一些客观存在当成了主观感觉，不对!只有人的心神对物质的体会才是最接近真相的，所以大家要相信自己的心
仰观于天文，俯察于地理——“辨列星辰”
要想活得精彩，行为和思想必须顺应节气的变化——“逆从阴阳,分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时”
《黄帝内经》讲的是通神的智慧
中国人的学问是通神的学问，不是意识学问
包括我们看京剧，那些传统的京剧故事情节你都知道，可你为什么还愿意坐在那儿一腔一板、一遍一遍地反复听?因为它能调神，带给你另外一个层次上的享受。绝对不是我们现在看电影、电视所得到的那种感官刺激。感官刺激和精神享受是两回事
再好的东西给猪吃了，它还是头猪
这样的心理、行为所表达的是一种真的东西，也只有这种真的、不装的东西，才能够引起人的共鸣