艺术学概论作业

艺术学概论作业的思维导图，艺术学是一个既有广泛实践也有丰富理论的学科门类。艺术学主要研究艺术，而美学除了研究艺术美之外，还需要研究自然美、社会美、科技美。

绪论 艺术观念

• 一、艺术学的研究与定位
  • • 艺术学是一个既有广泛实践也有丰富理论的学科门类。
    • 艺术学主要研究艺术，而美学除了研究艺术美之外，还需要研究自然美、社会美、科技美。
    • 建立在各门具体艺术史论的基础之上，从具体艺术史论到宏观艺术学或者普通艺术学史论。
      • 艺术学理论的学科体系建设
        • 一方面将其划分为艺术理论、艺术史和艺术批评三个部分，分别研究各门艺术中具有普遍性和共同性的理论规律。
        • 另一方面又要包括艺术人类学、艺术文化学、艺术社会学、艺术心理学、艺术考古学、艺术符号学、艺术社会学、艺术教育学、艺术管理学、艺术营销学、艺术传播学、比较艺术学等，以及文化创意产业与数字媒体艺术的研究和现代高科技人工智能、虚拟现实、增强现实等在艺术领域的影响和作用的研究。
• 二、学习与研究艺术学理论的意义
  • 第一个作用是指导艺术创作。
  • 第二个作用是指导艺术批评。
  • 第三个作用是努力发掘和整理中华民族自身富有特色的艺术创作理论与艺术批评理论，努力构建中国艺术学的学科体系，充分体现出我们的文化自信。
  • 第四个作用是繁荣与发展我国的哲学社会科学，繁荣与发展我国的社会主义文化。
    • 一方面，艺术学理论需要不断地从哲学社会科学中汲取宝贵的营养，从而能够与时俱进的不断发展。
    • 另一方面，艺术学理论又从各个种类艺术实践中不断的发掘和提炼出许多崭新的成果，并且将其升华到理论高度，从而极大地丰富与提升了我们的哲学社会科学水平。
• 三、学习与研究艺术学的方法
  • （一）以坚持以马克思主义文艺理论为指导。
    • 坚持马克思主义对于艺术学理论的指导，还必须坚持文艺为人民大众服务、以人民为中心的根本方向。
  • （二）继承中国优秀文化传统。
  • （三）借鉴国内外艺术理论。
• 艺术观念的演变
  • 中国艺术观念演变
    • • 儒家礼乐合一的艺术观念。
        • • 第一，礼乐合一与美善统一。
            • • 礼是礼仪制度，是一整套的社会规范系统，用以规范和治理社会，形成良好的政治秩序；而乐则是乐舞，乐舞艺术用于作用于人的感性和精神，把社会的伦理道德规范转化为个体的自觉需求。
              • 在礼乐关系的基础上，儒家进一步发展出美善、文质、文道、情理等关系范畴，主张美善统一，文字彬彬。
              • 在礼乐和以美善统一的基础上，儒家以中和为美。
          • 第二，“成语乐”与“游于艺”
            • • 具有充分的阐释空间，体现了儒家艺术观在艺术与道德之间的张力，即将艺与其他社会价值联系起来，又有肯定艺术独立价值的可能。
          • 第三，“情志”说
            • • 大体而言，与注重模仿和再现的西方艺术传统相比，中国古典艺术更多处在一种抒情传统的脉络里，而“诗言志”则是儒家艺术观的重要内容
      • 道家自然自由的艺术观念
        • • 第一，道家艺术观念将自然视为最高的美，认为一切人之艺术都需要遵从自然。
          • 第二，自然无的本质是自由。道家思想将自由视为人生和艺术的最高境界。
          • 第三，道家提出了虚静、物化、心斋、坐忘等重要的艺术美学与艺术心理问题。
      • 禅宗艺术观念
        • 第一，直观与妙悟
          • • 通过直观与妙悟的方式来得道，追求一种具有神秘经验性质的心理体验—顿悟、妙悟或领悟。
              • • 直观与妙悟都不是经由理性分析按照计划得来的结果，而是强调心灵在一定条件下对对象本质的直接把握。
                • 直观是对事物表象的直接把握，妙悟就是通过直观而在瞬间参透事理。
        • 第二，韵味与境界
          • • 指在唐代以后，表现为一种对无穷的无穷的“韵味”和空灵的“境界”的追求。
              • • 韵味”指的是文人书画所具有的一种超越性的精神面貌。
                • 境界是禅宗对人心参禅所达到的阶段和状态的描述。境界是心灵状态，“籍境观心”，在任一境界中都可以关心灵之空静。境界进入美学话语，突出表现为一种空虚境的思境与化境。
  • 西方艺术观念演变
  • 马克思主义艺术观念
• 艺术的特性
  • 马克思论“艺术掌握世界的方式”
  • 艺术生产与艺术消费
  • 艺术的审美特性