菩提道次第引导

《掌中解脱》菩提道次第引导大纲读书笔记思维导图。

菩提道次第引导

• 甲一：为显其法根源净故开示作者殊胜
  • 乙一：圆满种姓中受生之理
  • 乙二：其身获得功德之理
  • 乙三：获已于圣教所作事业之
    • 丙一：于印度所作之理
    • 丙二：于藏地所作之理
• 甲二：令于教授起敬重故开示其法殊胜
  • 乙一：通达一切圣教无违殊胜
  • 乙二：一切圣言现为教授殊胜
  • 乙三：易获佛陀密意殊胜
  • 乙四：极大恶行自趣消灭殊胜
• 甲三：如何闻说具二殊胜法之理
  • 乙一：听法之理
    • 丙一：思维闻法利益
    • 丙二：于法与法师发起承事
    • 丙三：正听闻之理
      • 丁一：断除违缘器之三过
      • 丁二：依止顺缘六种想
  • 乙二：说法之理
    • 丙一：思维说法利益
    • 丙二：于大师与法发起承事
    • 丙三：以何等意乐及加行而说
    • 丙四：于何等境应说与不应说之差别
  • 乙三：结束时如何共作之次第
• 甲四：如何正以教授引导弟子之次第
  • 乙一：道之根本依止知识法
    • 丙一：座上如何修之理
      • 丁一：加行法（六加行法）
        • 第一加行
        • 第二加行
        • 第三加行
        • 第四加行
        • 第五加行
        • 第六加行
      • 丁二：如何修正行
        • 戊一：依止知识利益
          • 己一：近得佛位
          • 己二：令诸佛欢喜
          • 己三：魔与恶友不能加害
          • 己四：一切烦恼恶行自然遮止
          • 己五：地道诸德辗转增长
          • 己六：一切生中不缺离善知识
          • 己七：不堕恶趣
          • 己八：无难成办现前与究竟一切利益
        • 戊二：不依止与不如法依止之过患
          • 己一：若轻毁师长则轻毁诸佛
          • 己二：若于师长生嗔，即坏于彼刹那数相等劫之善根，而经等量劫生于地狱
          • 己三：虽依咒乘亦不得殊胜成就
          • 己四：虽勤修续义亦与修地狱相似
          • 己五：功德未生不生，已生退失
          • 己六：此生中为病等不如意事缠绕
          • 己七：后世漂流于无边恶趣
          • 己八：一切生中匮乏善知识
        • 戊三：意乐依止法
          • 己一：根本修信
            • 庚一：应观师为佛之原因
            • 庚二：能观之原因
            • 庚三：如何观法
              • 辛一：师长是佛乃金刚持所许
              • 辛二：师长是一切佛事业之作者
              • 辛三：即于现在诸佛菩萨仍在利益有情
              • 辛四：自所见相无法决定
          • 己二：念恩生敬
            • 庚一：师恩胜佛
            • 庚二：说法恩
            • 庚三：加持心相续恩
            • 庚四：以财物摄受为眷属恩
        • 戊四：加行依止法
          • 己一：供献财物
          • 己二：恭敬承事
          • 己三：依教奉行
      • 丁三：如何作结行之次第
    • 丙二：座间如何修之理
  • 乙二：既依止已如何修心之次第
    • 丙一：于有暇身劝取心要
      • 丁一：认明暇满
      • 丁二：思维利大
      • 丁三：思维难得
    • 丙二：如何正取心要之理
      • 丁一：于共下士道次第修心
        • 戊一：发起希求后世之心
          • 己一：此世不能久住而念死
            • 庚一：不念死之过患
              • 辛一：不念正法过患
              • 辛二：虽念不修过患
              • 辛三：虽修不净过患
              • 辛四：修不殷重过患
              • 辛五：自谋不善过患
              • 辛六：临终时将追悔而死过患
            • 庚二：念死之利益
              • 辛一：利大利益
              • 辛二：力大利益
              • 辛三：最初重要利益
              • 辛四：中间重要利益
              • 辛五：最后重要利益
              • 辛六：临终时欢喜而死利益
            • 庚三：正念死之理
              • 辛一：修习死亡九种因相
                • 壬一：思维死决定
                  • 癸一：死主决定当至，无缘能令退却
                  • 癸二：寿数无可增添，不断减损
                  • 癸三：于生时亦无闲暇修法而死
                • 壬二：思维死期无定
                  • 癸一：总瞻部洲人，别于浊世，死期无定
                  • 癸二：死缘极多，活缘微少故死期无定
                  • 癸三：身极脆弱，故死期无定
                • 壬三：思维死时除正法外余皆无益
                  • 癸一：财物无益
                  • 癸二：亲友无益
                  • 癸三：身亦无益
              • 辛二：修习死相
          • 己二：思维后世二趣苦乐如何
            • 庚一：思地狱苦
              • 辛一：思大有情地狱或热地狱苦
              • 辛二：思近边地狱苦
              • 辛三：思寒冷地狱苦
              • 辛四：思独一地狱苦
            • 庚二：思饿鬼苦
              • 辛一：思维饿鬼总苦
              • 辛二：思维饿鬼别苦
            • 庚三：思畜生苦
              • 辛一：思维畜生总苦
                • 壬一：思互相吞啖苦
                • 壬二：思愚痴苦
                • 壬三：思寒热苦
                • 壬四：思饥渴苦
                • 壬五：思役使苦
              • 辛二：思维畜生别苦
        • 戊二：依止后世安乐方便
          • 己一：趣入圣教最胜之门修净归依
            • 庚一：依何因归依
            • 庚二：归依何境
              • 辛一：正说认明归依境
              • 辛二：可归依此之原因
            • 庚三：归依量为几何
              • 辛一：由知功德之门归依
              • 辛二：由知差别之门归依
              • 辛三：由承许之门归依
              • 辛四：由不言有余之门归依
            • 庚四：归依利益
              • 辛一：入内道佛子数
              • 辛二：为一切律仪之基础
              • 辛三：灭尽往昔所集诸业障
              • 辛四：顺易累积广大福德
              • 辛五：人与非人不能为害
              • 辛六：不堕恶趣
              • 辛七：无劳成就现前与究竟诸事
              • 辛八：速疾成佛
            • 庚五：归依学处
              • 辛一：各别学处
                • 壬一：应遮学处
                • 壬二：应修学处
              • 辛二：共同学处
                • 壬一：由念三宝功德之门再再归依
                • 壬二：由念恩之门嚼啖之先应作供养
                • 壬三：安置他有情于归依
                • 壬四：由念利益之门昼三次夜三次归依
                • 壬五：随作何事皆倚仗三宝
                • 壬六：下至戏笑乃至命难亦不舍三宝
          • 己二：于一切安乐根本业果发深忍信
            • 庚一：思维业果总相
              • 辛一：正明思维总相
                • 壬一：业决定理
                • 壬二：业增长广大
                • 壬三：不遇未造业
                • 壬四：已造业不失
              • 辛二：分别思维
                • 壬一：思黑业果
                  • 癸一：正明黑业道
                  • 癸二：轻重差别
                  • 癸三：示彼等之果
                    • 子一：异熟果
                    • 子二：等流果
                    • 子三：增上果
                • 壬二：思白业果
                  • 癸一：正明白业道
                  • 癸二：示彼等之果
                    • 子一：异熟果
                    • 子二：等流果
                    • 子三：增上果
                • 壬三：附带开示具力业门
            • 庚二：思维业果别相
              • 辛一：异熟功德
              • 辛二：异熟作用
              • 辛三：修异熟因
            • 庚三：思业果已如何进退之理
      • 丁二：于共中士道次第修心
        • 戊一：发起求解脱心
          • 己一：思维轮回总苦
            • 庚一：无定过患
            • 庚二：无饱足过患
            • 庚三：数数舍身过患
            • 庚四：数数结身过患
            • 庚五：数数高下过患
            • 庚六：无伴过患
          • 己二：思维轮回别苦
            • 庚一：思恶趣苦（见前）
            • 庚二：思善趣苦
              • 辛一：思维人苦
                • 壬一：思维生苦
                • 壬二：思维老苦
                • 壬三：思维病苦
                • 壬四：思维死苦
                • 壬五：思爱别离苦
                • 壬六：思怨憎会苦
                • 壬七：思求不得苦
              • 辛二：思维非天苦
              • 辛三：思维天苦
        • 戊二：抉择趣解脱道自性
          • 己一：思维集谛轮回流转次第
            • 庚一：烦恼发生之理
              • 辛一：认明烦恼
              • 辛二：烦恼如何生起之次第
              • 辛三：烦恼之因
              • 辛四：烦恼之过
            • 庚二：烦恼集业之理
            • 庚三：死殁及结生之理
              • 辛一：死如何发生之理
              • 辛二：死后成办中有之理
              • 辛三：于生有受生之理
          • 己二：抉择能趣解脱道性
            • 庚一：以何等身灭除轮回
            • 庚二：修何等道灭除轮回
      • 丁三：于上士道次第修心
        • 戊一：显示入大乘门唯是发心及其利益
          • 己一：显示入大乘门唯是发心
          • 己二：获佛子名
          • 己三：映蔽声闻
          • 己四：成就最胜福田
          • 己五：易圆满资粮
          • 己六：速净罪障
          • 己七：成就所愿
          • 己八：损害与中断不侵
          • 己九：速疾圆满一切地道
          • 己十：成就出生众生无余安乐之良田
        • 戊二：发菩提心之理
          • 己一：正明修菩提心次第
            • 庚一：由七因果之门修心法
              • 辛一：修平等舍
              • 辛二：知母
              • 辛三：念恩
              • 辛四：报恩
              • 辛五：悦意慈
              • 辛六：悲心
              • 辛七：增上意乐
              • 辛八：正修发心
            • 庚二：由自他想换之门修心法
              • 辛一：自他平等
              • 辛二：由众多门思维我爱执过患
              • 辛三：由众多门思维他爱执利益
              • 辛四：正修自他相换
              • 辛五：依此修取舍法
          • 己二：以仪轨受持发心
            • 庚一：未得律仪令得之理
            • 庚二：已得守护不退之理
        • 戊三：既发心已学行之理
          • 己一：成熟自相续学六度之理
            • 庚一：总学佛子行之理
              • 辛一：学习布施之理
              • 辛二：学习持戒之理
              • 辛三：学习安忍之理
              • 辛四：学习精进之理
              • 辛五：学习静虑之理
              • 辛六：学习智慧之理
            • 庚二：别学后二度之理
              • 辛一：学习静虑体性奢摩他之理
                • 壬一：依止奢摩他资粮
                • 壬二：正修奢摩他之理
                • 壬三：依止修九住心之理
                • 壬四：由六力成办之理
                • 壬五：彼中具四种作意之理
                • 壬六：由此生起正奢摩他之理
              • 辛二：学习智慧体性毗钵舍那之理
                • 壬一：抉择补特伽罗无我
                  • 癸一：定中修如虚空
                    • 子一：所破决定扼要
                    • 子二：周遍决定扼要
                    • 子三：离谛实一品扼要
                    • 子四：离谛实异品扼要
                  • 癸二：后得修如幻化
                • 壬二：抉择法无我
                  • 癸一：抉择有为法无自性
                    • 子一：抉择色无自性
                    • 子二：抉择心无自性
                    • 子三：抉择不相应行无自性
                  • 癸二：抉择无为法无自性
                • 壬三：由此生起毗钵舍那之理
            • 庚三：学不共金刚乘之理
          • 己二：成熟他相续学四摄之理
• 总论：纠正动机与观察所修之法