先秦文论
此时期的文论派别主要分为
儒家文论，道家文论两部分
儒家文论主要有了创作论，
鉴赏论，社会功用论
道家文论则是在探索创作的
体验，精微的构思。文论较少。
两汉文论
两汉文论对于《诗经》《离骚》《辞赋》都作出了不少的新的观点，给魏晋南北朝的文论大发展做了准备工作，文论也开始有了针对性分析。
魏晋南北朝文论
魏晋南北朝的文论，探索更深，方面更广，突出的是建立了文学理论体系。是一个文论大发展的时代，为后来的文论发展奠定了基础。
北齐·颜之推
《颜氏家训·文章篇》
文章当以理致为心肾
气调为筋骨
事义为皮肤
华丽为冠冕
唐代文论
唐代的诗论有强调心计讽喻的有强调艺术性的有思想性和艺术性并重的主张艺术性的一派对后代有深远影响，唐代的文以载道的文论观，在宋代也有了更好的发展。诗论文论都有所突破，开始繁荣。
诗论
皎然
《诗式》
诗有七德
识理，高古，典丽，风流，精神
质干，体裁
文论
以韩愈，柳宗元为代表，反对六朝讲究对偶，辞藻声律的骈文，提倡散文为此一时期主要倾向
宋代文论
宋人好争论，喜欢穷理，这是与前代文论不一样的地方，但是大体上还是延续了唐代文论的“文道”，词论与诗论都是针对当时宋人自己写诗而提出的。词论开始出现，文论体系越来越完备。
诗论
主张纠正晚唐和宋初西昆体的追求辞藻的文风
追求平淡
南宋张戒
《岁寒堂诗话》
主张诗要“其情真，其味长，其气腾”“其词婉，其意微”
严羽
《沧浪诗话》
反对苏黄“以议论为诗，以才学为诗”，“多务使事，不问兴致”。
宋代诗论与唐代不同，唐代讲情韵之美，宋代讲思想的深刻。
文论
欧阳修讲情韵之美，近于委婉曲折;宋文力求平易;宋文力求自然，善于随物赋形，曲折变化，对后代的影响更大
金元文论
此一时期因为外族统治阶级压迫甚浓，且科举停办，战乱四起，文学领域除了世俗文学在蓬勃发展之外，标示着正统的诗词文学发展都较为贫乏，但是因为戏曲的蓬勃发展，所以也诞生了曲论。
明代文论
戏剧论小说论出现，对于文学的讨论逐渐有序化，流派开始出现。
清代文论
文学发展成熟期第二阶段
文学样式以及文学批评的发展都处于成熟状态
小说论与戏剧论却可喜地有所发展，开始有体系地研究，充实了文论的理论体系文论上流派划分愈加明显，争论也更有针对性。
以中国文学的发展演变为线索，看每一个时期的文论发展，选取代表人物，代表作品，代表观点，串联成历史的发展脉络。
总结
由中国古代文学的历史演进期可以看出，文论的发展是随着文学的发展而发展的。早期社会文学没有那么发达和概念明晰的时候，文论只存与某些著作中的一两句中，到了后文学体系完善，发展完备的时候，文论的体系随之完善完备。中国古代文学的历史演变其实就是中国古代文论的历史演变，都是走向完备走向成熟。
中国古代文论的发展脉络梳理
（以中国的文学历史发展演变分期为线索）
