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中国教育史
教育学考研311中国教育史部分详细导图。
编辑于2020-09-09 10:13:21
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中国教育史
原始时期
氏族公社时期
使用工具，人工取火，渔猎，农耕纺织
财产共有，氏族长管理指挥，限制近亲通婚，成年礼
自然、图腾、鬼魂、祖先崇拜，巫术占卜
歌舞、健康体格
氏族公社末期
贵族世袭
军事
道德－孝
礼乐之教
三礼:天神，地祇、人鬼
产生文字
学校萌芽
成均
庠
夏商
夏
开启奴隶制，国家行政管理机构
文字－文明时代（多掌握在贵族子弟）
序，国都。校，乡学。
军事
宗教
人伦道德
商
奴隶制延续，压迫剥削
文字－基本成熟
庠，大学（祭祀）
右学为大学
左学为小学
思想政治
军事
礼乐
书数
西周
奴隶制全盛。刑不上大夫，礼不下庶人。
学在官府。
教育
家庭教育
小学教育
大小学统称国学，归大司乐。
共七年，德行教育
8
10/13
15
大学教育
九年
贵族
15
20
优秀平民
辟雍
东
东序
南
成均
西
瞽宗
北
上庠
一、三、五、七、九年考核，奖官爵禄
乡学
大司徒
六艺:礼乐射御书数
春秋
奴隶制崩溃转封建
官学衰废
私学兴起
士阶层变化，统治者拉拢，教育新需要
孔丘私学
编纂诗书礼乐易春秋，论语
主张德政。性相近，习相远也
有教无类
培养君子。学而优则仕
授六艺。重社会人事，重文事，轻科技劳动。
学思行结合、启发诱导、因材施教、好学不耻下问实事求是
修养德行:立志、克己、力行、中庸（恰到好处）、内省、改过
教师典范:学而不厌、温故知新、诲人不倦、以身作则、爱护学生、教学相长。
战国
百家争鸣
儒家
孔丘，死后分为八派
子夏
李悝（法家）
商鞅
吴起（法家）
孟轲
倨傲，不嗜杀。与庄周同时或较晚
仁政
制民之产
民为贵社稷次之君为轻
好的政治是教育
教育作用
扩充善性（主张性善论）
明人伦
大丈夫
持志养气，动心忍性，存心养性，反求诸己
教学
深造自得，盈科而进，因材施教，专心致志
荀况
先秦最后一位儒家大师，思想集大成者。孟轲讲以德服人，法家讲以力服人，荀况兼有。
弟子
李斯（政治家）
韩非（法家）
性恶论
教育
培养人才
重视儒家经典的传播（焚书坑儒留存典籍很得益于其传播）
学习过程 : 闻见，知，行。
儒墨对立
墨家
兼相爱，交相利
素丝说（环境与教育造就人）
教育
德育
科技
数学、光学（最出色）、声学、力学、心理学
器械制造
文史
思维（思辨）
教育方法
主动、创造、实践、量力
道家
学习态度: 涤除玄览，虚而待物； 其出弥远，其知弥少； 闻之疑始
老聃
孔丘
庄周
稷下道家
法家
李悝，吴起，商鞅（法家成熟），慎到（势），申不害（术）
绝对的性恶论
禁二心私学，百家争鸣走向陌路。
以法为教，以吏为师
秦朝实行
儒道阴阳法，名墨纵横杂，农家小说家，兵家和医家
稷下学宫
促进战国思想发展 显示古代士人独立创新精神 树立教育典范
齐国，齐桓公。
官办而私任。
讲学，著述，育才。
纳百家。
后期教育论著
大学
儒家，受理学家重视被朱熹编入四书。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
格物致知，诚意正心修身，齐家治国平天下
中庸
子思
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
学记
孟轲的学生
教育目的、作用、学校制度、管理，教学原则
教学原则
预防性原则
及时施教
循序渐进
学习观摩
长善救失
启发诱导
藏息相辅（既有正课学习，又有课外活动和自习）
乐记
秦汉
秦
统一文字
严禁私学
焚书坑儒
吏师制度
汉
汉初推崇道教
无为而治
重视知识分子
允许私学
放松政策，儒家恢复
废除挟书律
汉武帝独尊儒术（董仲舒）
五经博士
太学
师生
博士（14位）
博士弟子
授儒家经典
考试
设科射策
察举制
学校
太学
今文经学:先发展并得到扶持
鸿都门学
代表宦官集团
宫邸学
为皇室贵族子弟
为宫人
地方官学
培养本郡的属吏
推行社会道德教化
私学
古文经学
郑玄。博通古今经文，经注打破经学派封闭局面，简洁明了。
书馆
识字
读写，道德
经馆
较高一级
子主题
董仲舒
有为政治。
思想统一，自上而下
人才辅佐
道德教育
三纲
五常
中国封建社会道德教育中心内容
道德修养
重义轻利
以人安人，以义正我
教学
内容
培养德性
学习《春秋》
方法
努力
专心致志
精思要旨
王充
强烈的批判精神
《论衡》
天道自然
万物自生，万物一元
人死神灭
人性:
正性，随性，遭性
培养目标
文吏，儒生，通人，文人，鸿儒。
教育发展高峰
魏晋南北朝
魏晋
经学仍是主要，但吸收佛、玄思想。
门阀制度，士庶之别（九品中正制）
官学教育
基本承袭汉
三国时期
太学
五经课试法（门人、弟子、文学掌故、太子舍人、郎中）
儒家古文经学为主
地方
地方热心者兴学，非则虚设
律学
两晋时期
依旧授儒家经典，官办受战乱影响，私学主导。
西晋
国子学（贵族子弟）
旨在维护门阀士族的利益
王肃经说
东晋
郑玄经说
私学:位置延伸至边陲 内容不限于五经 门列不限于儒家
玄学思潮
主张
顺应天性自然发展
理想人格，真性无为
刘劭《人物志》
顺应自然的道德教育
有助于倡导个性，思维拓展，于中教史发展有积极意义
教育发展低谷
南朝
宋朝四馆:儒玄史学
总明观（随与四馆分科相同，但有其作为用领导管理更完善，首成多科性大学）
梁朝五馆
私学
开办者身份复杂
教学内容多元
家学得到发展
北朝
尊孔丘，重儒学，统治思想
北魏
改国子学为中书学（反映北魏只重视贵族教育）
孝文帝汉化
国子、太学、四门三学分建
地方教育制度
州郡立学，乡党之学。
学制完备而效果一般
北齐
国子寺、孔庙
私学
规模更甚
内容更甚
少受玄学影响
傅玄
教育作用
人性论。人性可变，教育扬善抑恶
跟王元之认为的一样。
治国安邦
道德教育
深入了解对象
礼义之教不可少
内省法，自我修养必要
扬善抑恶
以经济发展为基础
从经济角度看教育，对经济繁荣文教发达都有重要意义。 以尊儒尚学，贵农贱商同为要务，注重教育与农业协调。
颜之推
《颜氏家训》
士大夫教育
必须重视
人性论，中庸需上进
个人前途
谋生
教育为培养人才
德艺是主要内容
书艺和杂艺
儿童教育
早期教育重要
一视同仁，教语言，教道德
学习态度
勤学
切磋
眼学（读书与实践）
早年受儒家熏陶，处于战乱，目睹许多士大夫家破人亡，为保证自己家族地位，强调士大夫教育。反对玄学盛行以胜人为荣，强调学习务实。
隋唐
中央官学
隋
隋炀帝“始建进士科”
国子监（贵族高官）
隶属太常寺，因壮大分离
太学（贤良）
四门
书
算
唐
国子监
标志着国家对培养统治人才的重视，学校管理走向专门化
复旧制而再从太常寺分离
《唐六典》
入学制度
由高到低
学礼制度
束脩之礼
国学释奠礼
贡士谒见及使者观礼
教学制度
考核制度
旬、月、季、岁、毕业
惩罚制度
休假制度
中央附设
代表性，医药学
地方官学
州县设学，经学、医学、崇玄学
优点:地方官学在政治经济上都由地方行政机关保证。 缺点:地方官学的兴衰只取决去地方当政者的思想倾向。
私学
初级私学
读写算
高级私学
求师不限当面，可书信
授《三礼》《易》《春秋》《汉书》《谱学》《文选》文学、科学技术
书院
藏书
教学
原因。 社会民众的需求，政府政策的鼓励，隋唐经济的繁荣。
科举
自隋朝由察举制演化而来。
自愿报考，逐级筛选，定时集中，按科命题，同场竞技，择优录取。
中外教育交流
新罗
日本（奈良时期）
韩愈
复兴儒学，反对佛老
人性论性三品说。统治者为上，劳动人民为下。维护封建社会秩序。
学校教育
重德礼
任务在于训练官吏。
整顿国学
恢复地方学校
学习:勤学博学思考 教学:因材施教、生动
师说
冲击士大夫旧思想
人非生而知之者－学者必有师
教师在于传道受业解惑
先闻道则可为师－学无常师
民主型师生关系－不耻相师
宋辽金元
宋朝
理学的产生
程朱理学
周敦颐（濂学）、邵雍、张载（关学）、程颢程颐（洛学）、朱熹
陆王心学
陆九渊、王守仁（明朝）
新学
王安石
南宋事功学派
陈亮、叶适
三次兴学
庆历兴学 范仲淹
普遍设地方学校
改革科举
创立太学
熙宁兴学 王安石
做法
三舍法:外舍、内舍、上舍
恢复发展州县地方学校
恢复创设武学医学律学
《三经新义》为教材
思想
培养有道德修养的治国之才
教学内容应可为天下国家之用
儒家经术
朝廷礼乐刑政之事
武事
人才理论
教之
普遍设学校
教授内容实用
培养治国之才
养之
饶之以财
约之以礼
裁之以法
取之
自下而上推荐
观其才能授官职
考察人才要全面
任之
任其所宜
久其任
目的为了挽救北宋王朝危机，但四方面表现了其远见卓识，具体主张合理反映人才共同规律，至今仍有启发。
崇宁兴学 蔡京
普遍设地方学校
罢科举，改由学校取士
建立县学、州学、太学三级学制系统。
新建辟雍，发展太学
恢复设立医学，创算学其他专科学校
教育制度
中央官学
地方官学
大发展于“庆历兴学”
分斋教学
经义斋
儒家讲义，为培养高级统治人才
治事斋
多学科，为培养专业型技术管理人才
书院
白鹿洞书院
朱熹修缮，制定《白鹿洞书院揭示》。
纲领性学规，对书院教育和官学教育 都有重大影响，使之逐步走上制度化发展轨道。
岳麓书院
应天府书院
嵩阳书院
石鼓书院
茅山书院
特点
一种确立的新教育制度
促进了南宋理学的发展和学术繁荣
官学化倾向出现
科举制度
科目
常科和制科
文科、武科
成人科目、童子科目
制度变化
名额扩大
三年一科举
至清末结束
殿试成定制
州试（地方官）
省试（尚书省礼部）
殿试（皇帝）
建立新制度防止作弊
锁院制（受命即住进贡院隔绝）
别头试（考生与主考官礼部侍郎有关系的就换考功员外郎主持）
糊名法
誊录制（朱笔誊抄称朱卷）
朱熹
教育
作用:改变人性，变化气质，发挥人的善性。
目的:明人伦。
抨击以科举为目的的教育
方法
重视小学教学，及早施教
生动，激发兴趣
《须知》《学则》培养儿童道德习惯
道德教育
立志
居敬（专心致志）
存养（存心养性）
省察（反思检查）
力行（付诸实际行动）
读书方法
循序渐进
熟读精思
虚心涵泳（静心思虑，细心玩味）
切己体察（付诸行动）
着紧用力（抓紧时间，抖擞精神）
居敬持志（精神专一，树立远大的志向并且坚持）
金朝教育制度特点
建立了较为完整的女真教育体系
入学资格审定更严格
元朝
学制
书院
保护提倡加强控制！
儒家经书、理学著作
科举制度
特点
民族歧视严重
《四书》出题，《四书章句集注》（朱熹作注）答案
制度日趋严密
缺陷
学校教育冷落，人才培养选拔完全割裂
助长士人名利之心
一定程度上提高了官僚阶层文化素质，促进学校教育发展，加强民族文化交流，加快政权封建化进程。
明朝
文教
广设学校－中央、地方、社学
重视科举－荐举、科举
中国科举制度史上鼎盛时期
科举定式
童试
县试府试院试，过者称为生员，俗称秀才、相公
乡试
子午卯酉年八月，录取称举人，第一称解元
会试
乡试次年二月。中试称贡士，第一名称会元。
殿试
一甲进士及第，二甲进士出身，三甲同进士出身
八股文考试固定文体
破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股
促进考试文体标准化，人才选拔公正；禁锢思想。败坏世风学风社会风气。
学校教育纳入科举
有利于士人向学。促进学校发展；使学校成为科举附属。
思想控制
推程朱理学，删孟子
禁学生议政
屡兴文字狱
学校教育得到极大发展，科举重新受到青睐，思想控制下文化专制程度达到登峰造极程度。
官学
书院
沉寂
不重视不提倡未发展而非没有
勃兴
禁毁
均与统治阶级内部矛盾争斗有关，为加强封建专制统治。
东林书院
推程朱，反王学
原为北宋理学家杨时讲课所用
顾宪成制《东林会约》
讲会制度
王守仁
道德教育
静处体悟（早年）
事上磨练（晚年）
省察克治（不断自我反思）
贵于改过
根本目的为了维护明王朝统治，但是某些主张思想依旧有启发
儿童教育
批判传统教育不顾儿童身心
必须顺从性情
教“习礼”“诗歌”“读书”
量力施教
为了灌输传统封建伦理思想；但是提出反对传统教育，顺应性情、量力施教等全方面发展的自然主义倾向观点在当时难能可贵
清初鸦片战争前
清朝立国之初便制定“兴文教，崇经术，以开太平”
文教
崇尚儒家经术，提倡程朱理学。
儒学，封建专制支配思想的最好学说
程朱理学经过大力推崇成为清朝办学育才的指导思想，科举基本内容
广兴学校，严定校规
《卧碑文》
《圣谕十六条》
《圣谕广训》
软硬兼施、加强控制
开科编书笼络士人
高压手段
官学
中央
国子监
宗学和觉罗学
八旗官学、景山官学、咸安宫官学
算学、俄罗斯文馆
地方
府、州、县、卫学
社学、义学、井学
书院
态度
顺治（沉寂阶段）:政权不稳，防止动摇思想
康熙至雍正初（复苏）:政权基本稳固，社会经济相对稳定发展，笼络汉族分子
后期积极提倡并加强控制，官学化倾向严重
诂经精舍、学海堂
阮元
为了品学而非功名
一味引导埋头苦读，脱离社会实际，缺“经世之才”
各用所长，因材施教
教研结合
师生编撰许多书籍既是研究成果又是教学参考
继承发扬书院优良传统，培养人才，贡献清朝文化发展。
科举
科举为国家抡才大典
多沿袭明制
设翻译科
满洲翻译
蒙古翻译
科场舞弊丛生，积重难返
冒籍、怀挟、倩代、传递、通关节
学校再成科举附庸
学校教育和士人只看科举中式
教学内容只看八股文
教学管理松弛，只剩为科举准备的考试甚至学生都不参加
实学教育人物
黄宗羲
民主思想
两次教育实践
甬上证人书院，浙东学派，主张经世致用和擅长史学
海宁主持讲席，浙西学派
公其非是于学校
对教育理论的独特贡献，有民主思想的光辉。反对封建君主专制，议会思想萌芽。学校讲学加议政，培养人才加监督政府，对后世起启蒙作用。
学习内容
经学基础
史学
万斯同（史学大师）
诗文
自然科学知识
教学思想
刻苦求学
学贵适用
经世致用思想的反射
学贵独创
由渊博到精通
人与人的研究不同
深刻思考，学会怀疑
讨论
民主思想在教学上的集中表现
教师
尊师，提高教师社会地位
从事清议，教师议政
突破传统教师理论，鲜明反映民主思想，强烈时代特征
王夫之
教育作用
治国之本
人性可变，教育教之
教学思想
教师指导下学生自觉学习
因材施教
施之有序
学与思相辅相成
道德
观点
天理存在于人欲之中
不以一人之私废天下之公
假如君主之心不在天下，臣民便不该对君主尽忠。 对传统君臣观念提出异议。
修养
立志
自觉
实践
教师
孜孜不倦，坚持不懈
知识渊博
言行教上直接影响学生
六经责我开生面
颜元
唯物主义思想家教育家 实学教育
批判宋明理学
脱离实际
利和义，理和欲对立观
抨击八股取士
“真学”“实学”
反对理学的空疏虚浮，托尧舜周孔时代而改制。
规划设置六斋，分科设教，蕴含了近代教育课程设置萌芽，将教育内容理论推到新阶段。
习行教学法
教学联系实际，坚持练习躬行实践
一、符合自身朴素唯物主义认识论 二、反对理学家静坐读书空谈心性的教学
近代转折
闭关锁国教育困境
官学教育有名无实
教育内容不实用
科举考试弊病
科举附属
禁锢思想
作弊
太平天国
批判儒学
改文字、引标点、文风纪实，
科举改革
废除《四书》《五经》出题
废除门第出身籍贯限制
开设女科
普及教育制度，改革内容
群众性宗教、政治思想教育读物
儿童启蒙性读物
改革派
不拘一格降人才
龚自珍（指责科举使士人过分追求功名，文章空洞无物，智能人格都不能发展）
经世致用
龚自珍和魏源
师夷长技以制夷
林则徐（开眼看世界）和魏源
军事
改革科举，选拔精通精通西洋军事的人才
教会学校
英华学校
罗伯特·马礼逊和米怜
学生
梁发
中国第一个华人传教士
编发的布道书引导洪秀全吸取知识
袁德辉
何进善
马礼逊学校
最早设立在中国本土，专为华人举办
为纪念马礼逊
容闳
中英南京条约（广州、福州、宁波、厦门、上海，后传教士纷纷来华主要集中在口岸
女校招生困难
女子无才便是德
门户始开，对西方陌生
西方列强以鸦片大炮打开中国大门
发展阶段
六十年代至1876，数量激增
77年基督教传教士大会（狄考文）
成立“学科与教科书委员会”
加强了联系，学校独立性增强，开始解决教育具体问题。
1890年第二次大会
改组“中华教育会”
提高中国教育兴趣，促进教学人员友好合作 扩大工作范围，强调经常、规范
宗教（教会学校必开课），外语，西学，儒学经典
西方殖民扩张产物 近代中国半殖民地地位教育体现 传统教育向近代教育过渡的促进因素
洋务教育
洋务学堂
外国语学堂
京师同文馆（奕䜣）
英文、俄文、法文，兼西洋格致之学
改变封建士大夫知识结构，提高近代科技修养，推进洋务事业发展
洋务学堂开端，近代新教育开端 地处北京，政治文化中心，社会关注焦点
军事学堂
福建船政学堂（左宗棠）
前学堂
设计制造
后学堂
驾驶和轮机技术
于中国海军事业发展十分重要，“近代中国海军人才摇篮”
技术实业学堂
培养需要的各种专业人才，学习“西文”“西艺”，顺序教学。 缺乏全国整体规划，四书五经仍继续学习，仍有封建官僚习气。 启动了中国近代教育改革进程。
洋务留学运动
容闳－曾国藩
首批留美
留学生变化使守旧派不满，最终全数撤回
沈葆桢－左宗棠（福州船政局）
留欧
近代军舰制造技术提升
海军将领
海军教育事业
严复
中国走向世界最名副其实的一步，归国留学生献其所学有力抨击守旧派，改变人们科举正途观念，推动中国教育现代化。
中体西用
与守旧派顽固拒绝的态度对比，处理中西学关系的典型方案
张之洞
《劝学篇》
中学必须是基础，强调人的修养是德育基础，后通西学“补吾阙者用之”“起吾疾者取之”
历史作用
论证西学教育合理性，促进资本主义在中国传播
僵化的封建教育体制被打开缺口，单一教育结构被改变
西方资本思想，民主平等思想一起被传播
局限
粗糙的文化整合方案，会引起排斥。
维新运动
维新
早期改良派教育主张（资产阶级意识）
全面学习西学
改革科举制度
阻碍西学传播和课程化
近代教育应以培养多类型层次人才为标准，而非科举单一政治人才
并未完全否定，仍主张保留并考虑与之接轨
建立近代学制
郑观应
倡导女子教育
教育实践
兴办学堂
万木草堂
康有为
湖南时务学堂
梁启超中文教习
北洋西学堂
南洋公学
经正女学
兴办学会发行报刊
以学会为阵地，以报刊为传媒。宣传变法，抨击封建，进行维新启蒙。
教育改革
设立京师大学堂
废除八股考试，改革科举制度
实力讲求西学，普遍设立新式学堂
反映资产阶级维新派主张，对封建传统教育产生强大冲击，激荡起思想解放潮流。遭到守旧派抵制拖延。
人物
康有为
《马关条约》公车上书
维新教育主张
废八股，学校普遍后废科举
大力创设学校，改变传统教育内容
大同书
破九界，教育体系:人本院－育婴院和慈幼院－小学院、中学院（德育为先）和大学院（注重实验）
传统大同思想和近代空想社会主义综合体
梁启超
师从康有为
一起公车上书，一起万国公报，一起逃亡
开民智而兴民权
戊戌政变后意识到民智民权不能划等，教育应当确定宗旨
宗旨:优缺加以分析并广泛汲取优秀成果， 包含德智体三要素，使受教育者自动自主自治自立
一定程度上揭示了专治与愚昧、民主与科学的内在联系
教育改革主张
变科举，兴学校
设立师范学校
倡导女子教育
改革儿童教育
介绍西方学理，指点教育新政
学制要符合身心阶段
筹措经费普及教育
严复
宣传变法，倡导资本主义思想
教育要培养德智体兼备的国民
三要素出发构建教育目标第一人，源于斯宾塞的《教育论》
鼓民力、开民智、新民德
指摘八股，比较中西
八股文三大弊端
箍智慧，坏心术，滋游手
文化教育:体用一致
清末新政
学制
半资本主义半封建性
壬寅学制
癸卯学制
读经讲经课在壬子癸丑学制中废除
指导思想仍然是中体西用
读经讲经比例过大
普通民众无法进入
妇女被排斥
有许多旨在维护封建统治秩序的禁令条例
根据表现奖励功名实则就是旧体制
修改:开放女禁，初等小学课程年限可删减，文实分科
科举
废除！（光绪1905）
留学高潮
日本
退款兴学
资产阶级革命派
1894兴中会。革命派不否认教育，但要先革命才能教育。
革命教育活动
中国教育会
蔡元培会长
爱国女校
爱国学社
为南阳罢学学生组建，学生均为中国教育会成员。
大通师范学堂
民国初期
民国教育
孙中山南京政府临时教育部颁布
《普通教育暂行办法》
《普通教育暂行课程标准》
中国资产阶级首次以中央政府名义发布的教育文件
北京政府成立
设立普通教育、专门教育和社会教育（蔡元培坚持成人教育同样重要）
民国教育方针
五育并举
蔡元培的，教育宗旨:提高国民道德，锻炼国民体格，普及科学知识培养艺术兴趣
公民道德
军国民
寓兵于民，对抗军阀，捍卫民主共和
实利主义
杜威实用主义思想的概括
世界观
受康德心物二元论观点影响
美感
介于现象与实体之间，世界观教育主要途径
包含德智体美四育因素，身心和谐发展思想，培养健全人格为首要任务。
袁世凯搞事情:恢复尊孔祀孔，推翻民国元年教育方针，儒学为基本课程，
壬子癸丑学制
民国第一个学制
缩短学制
男女平等
取消毕业奖励科举出身
不采纳文实分科做法，取消高等学堂，只设大学预科
蔡元培
改革北京大学（京师大学堂）
改校风
学生
抱定宗旨
砥砺德行
敬爱师长
整顿教师队伍，教员积极热心
发展研究所，积累图书，引导师生研究兴趣
培养正当兴趣
贯彻思想自由兼容并包的办学原则
教授治校民主管理
评议会为全校最高立法机构权利机构
学科与教学体质改革
扩充文理，改变“重学而轻术”
废科设系
学分制
教学思想
教育独立
经费独立
行政独立
学术和内容独立
脱离宗教独立
贯穿着对民主科学自由个性的追求，充满了爱国主义激情
新文化运动
动摇封建思想统治地位，使之遭到前所未有的冲击批判，青年思想得到解放，一场爱国主义文化运动，对维新思想革命思想的继承发展。（激进）
对封建教育的批判与变革
可以深刻的批判因为有李大钊陈独秀等接受了马克思的早期共产主义者
兴起
陈独秀《新青年》，扛起民主和科学的大旗
抨击三纲五常，道德礼教。儒家的存在并非权威，而是适应。
促进了教育的改革
教育个性化
机会自由
尊重儿童
发展个性
知教知学
教育平民化
教育实用化
教育科学化
胡适的怀疑精神（赫胥黎）和科学态度（杜威）也代表了新文化运动科学思想的特征
教育改革
废除读经，恢复民国初年教育宗旨。
养成健全人格，发展共和精神
义务教育得到提倡，中等教育规模扩大，
学校推行白话文国语，注重科学实用。
中国教育改良却无成效原因:远离民主科学，脱离社会实际需要，简单模仿食洋不化
教育思潮
平民教育（重要组成）
许多知识分子在西方尤其是杜威民主思想影响下，认为平民教育是救国改良社会主要手段，但共产党人指出如果不改变社会制度，都是空谈。
工读主义教育（受旅法华工、国际工人运动、五四运动影响）
李大钊也倡导
胡适、孙东荪纯粹工读主义
职业教育思潮（实利主义和实用主义思想演变而来）
诞生了黄炎培职业教育理论，还促进了中国职业教育事业。
勤工俭学运动
科学教育思潮
基本内涵:组织知识的传授；用科学方法对科学精神科学态度的训练。
具体表现:提倡学校的科学教育；提倡科学的方法研究教育。
国家主义教育思潮
本质是教育救国论，核心概念“国家”含糊抽象，一概而论反对教育政治党派性，与五四的民主观念抵触。
强烈的资产阶级民族主义色彩的社会思潮
内涵:教育是国家的工具；教育是国家的任务。
教育在于造就国家社会中生活的人。教育为了培养自尊确立国格，发展国华阐扬国光，陶铸国魂确定国基，拥护国权维系国脉。
学校教育方法的改革实验
赫尔巴特五步教学法
被简单机械的运用，逐渐变成灌输教学，使教学沉闷呆板形式主义
杜威进步主义教育思想
克伯屈设计教学法
依据杜威问题教学法和桑代克行为主义心理学创造的
由于本身理论偏差，破坏了系统学科体系，知识破碎，过于强调学生主动性而放任自流。
道尔顿制
相对于班级授课制而言，过于强调差别，学生差异过大也缺乏补救措施。
文纳卡特制（华虚朋）
完全打破办理教学，更加激进，但比道尔顿制更成熟，但对学生要求较高。
1922新学制
壬戌学制，美国式六三三分段法又称六三三学制
标准
适应社会进化需要
发扬平等教育精神
谋个性之发展
注意国民经济力
注意生活教育
教育易于普及
多留各地伸缩余地
特点
儿童身心发展划分教育阶段
初等教育更加务实
中等教育分为初高两级，实行选科制和分科制
职业教务系统更完善
师范教育制度改革
高等教育年限缩短，取消大学预科
附加:天才教育和特种教育
评价
加强了中等教育和职业教育训练，选科学分制适应不同发展水平等都有利于初级中等教育普及；课程改革一定程度上处理了升学和就业矛盾。
有其内在合理性，比较彻底的摆脱了封建传统教育束缚，教育重心下移适应社会和个人需要。
既有统一要求又有地方灵活性，是教育界文化界共同智慧的结晶。
标志着中国近代以来国家学制体系建设的基本完成。
收回教育权运动
教会教育
为近代中国教育发展提供新模式，在一定程度上传播了西方现代文化与文明。 但是教育排斥中国语言文字和历史教学，以发展教徒为目的，粗暴干预学生信仰。
中华基督教教育会第二届年会成立巴顿调查团
实际上是西方人的调查活动，认为要更有效率，更基督化和中国化。
蔡元培《教育独立议》率先反基督教 余家菊《教会教育问题》提出“收回教育权” 24年广州成立“广州学生收回教育权运动委员会”
教会学校改革
向政府立案注册
之江大学、圣约翰大学立案难度较大
改革课程教学
最大变化为教育与宗教分离
加强社会服务
与中国社会的联系加强。
并没有彻底收回，但使人民对教会学校有了较清晰认识，教会教育势头收到遏制，教会学校宗教色彩淡化，教育职能强化。 日后教会教育走向本土化世俗化必不可少的前奏。
新民主主义教育
是中国共产党领导的以马克思主义为指导的人民大众的反帝国主义反封建主义反官僚资本主义的教育
领导的教育
工人教育
第二次全国劳动大会《决议案》为五卅教育运动会工人教育的指导
农民教育
农民运动先驱－彭湃
《农村教育决议案》
干部学校及人物教育思想
学校
湖南自修大学
毛泽东、何叔衡“平民主义的大学”，为改造社会做准备
自定课表，自学为主，授课（特别授课、函授指导、特别讲座）辅助
上海大学
培养研究社会实际问题的和建设新文艺的革命人才。教师授课结合学生自学，还鼓励学生投身社会实践。
农民运动讲习所
课堂教授与实习，自学与集体探究，调查研究相结合的形式，还有军事训练。
学员是南昌起义的骨干
黄埔军校
第一次国共合作产物
贯彻了新三民主义的宗旨，政治教育首位，政治军事相辅相成
课堂教学与现实斗争相结合
纪律严明从严治校
人物教育思想
李大钊
教育与政治不可能互不干涉
倡导工农大众的教育
倡导青年教育
正确人生观
磨炼坚强的意志
必须走工农结合的道路
恽代英
教育是改造社会有力武器，但要把教育办成有目的有计划的社会改造运动
体现了他的马克思主义党性意识和使命感，给青年指出了前进方向
改造
儿童教育的改造
主张儿童公育
中等教育改造
目的:升学就业都便利
课程211设置
教科书改革要求
附习题参考自学
归纳法编撰
强调学科联系
注重实用
建设教材心理次序
李大钊批判孔子学说不是权威而是适应，恽代英说传统教育目的不对，课程脱离实际等。
国民政府
教育政策
党化教育
在国民党指导之下，求教育的革命化、民众化、科学化、社会化
三民主义
民族民权民生
初中高师范社会蒙藏华侨派遣留学生八方面
修订后的
教育与课程和作业相连
普通教育必须道德加能力一起提高
社会教育使公民普遍成长
大学、专门教育必须注重实用
师资到位
男女平等
注重体育
农业教育机关积极推广农业
战时须作平时看的方针
推行战时课程，训练各种专门技术人员，训练青年服务于战区，训练妇女社会服务事业
九大方针
战时方针
高校迁移至西南西北
学校国立保证办学
建立战地失学青年招致训练委员会
设立战区教育指导委员会，实施战区教育
教育制度管理
大学区和大学区制
一次忽略国情过度理想化失败的教育管理改革实践。
戊辰学制
原则:符合国情，适应民生，增高效率，提高学科标准，谋求个性发展，使教育易于普及，留地方伸缩之可能
整饬学风，建立训育制度，导师制
专心致学不得干政，训育严格管理实际上为了专制统治
开展童子军训练和军训
颁布课程标准，教科书审查制度
毕业会考制度
人民的民主教育运动
反内战（一二·一惨案），反美军驻华示威（沈崇事件），大学生“反内战反饥饿反迫害（五二0惨案）”
人物
杨贤江
历史唯物主义观点论教育本质:社会上层建筑之一
批判
三论（教育万能、教育救国、先教育后革命）
阐述教育职能
四说（教育神圣、清高、中正、独立）
阐述教育涵义
全人生指导
指导青年树立正确人生观
核心
不仅关心文化知识，同时指点各种实际问题，德智体全面成长为一个完整的人
主张青年干预政治投身革命，强调必须学习
独特建树。 致力于中国马克思主义教育理论建设，阐释教育本质 致力青年教育，提出全人生指导
晏阳初
世界平民教育运动和乡村改革运动倡导者
四大教育
文艺教育攻愚
生计教育攻穷
卫生教育攻弱
公民教育攻私
三大方式
学校式
社会式
家庭式
化农民和农民化
只看到了社会表象，否认了根源问题是阶级压迫和剥削。 1.晏阳初是爱国教育革命家，理论有中国特色 2.确实给农民带来实惠 3.打破了狭隘的教育观念，是一种创新，至今仍有现实意义
梁漱溟
乡农教育实验独树一帜
保存既有社会关系基础上通过乡村教育，由乡村建设引发社会工商业发展，实现经济改造社会改良。
中国问题症结－－文化失调
解决:乡村建设
乡村教育是方法
1.中国是农村社会， 2.传统文化根在农村 3.从头建设经济要从乡村做起
本质上是中国知识分子通过改造农村来改良中国社会的理想，探索拯救中国的第三天道路。力图在伦理本位基础上重建中国社会新秩序。
黄炎培
职业教育
职业教育应为一贯的，整个的，正统的
目的:使无业者有业，有业者乐业
方针:社会化、科学化
原则:手脑并用，做学合一，理论与实践并行，知识和技能并重
教育:敬业乐群
要旨
为个人谋生准备
为社会服务准备
为世界国家增进生产力之准备
开创和推进了中国职业教育事业，平民化、实用化、科学化、社会化特征也丰富了中国教育理论。
陈鹤琴
毕生主张:活教育
儿童教育理论和实践
学于克伯屈－设计教学法之父
创办我国第一所实验幼稚园－鼓楼幼稚园
活教育
四个步骤:实验观察，阅读思考，创作发表，批评研讨
做人、做中国人、做现代中国人（健全身体，建设能力，创造能力，能够合作，要服务）
五指活动（儿童健康、儿童社会、儿童科学、儿童艺术、儿童文学）
教学论:17条
受杜威实用主义思想影响。 注重儿童主体性，力图去除脱离社会生活、脱离实际、漠视学生等弊端，充分考虑国情。精神至今未过时。
陶行知
人民教育家
为了苦孩甘为骆驼
敢探未发明的新理，不断创新
小孩也能做大事，充分尊重
生活教育理论
受裴斯泰洛齐、杜威影响
生活即教育
社会即学校
教学做合一
一种大众的，为人民服务的理论，立足于中国实际，在教育观念的改变方面颇有建树的理论，显示出强烈的时代气息，至今都富有启示。
革命根据地教育
苏维埃根据地
教育方针
工农劳苦群众，男女在社会经济政治教育上完全同等
取消一切麻醉人民的封建的宗教的和国民党的三民主义教育
干部教育
在职干部教育
提高在职干部水平或者训练某种专业人员
干部学校
高级:马克思共产主义大学、苏维埃大学、红军大学
中层:中央农业学校、中央列宁师范学校、高尔基戏剧学校
成人教育
军队和地方两种
扫盲学习文化知识运动迅猛发展
普通教育
小学教育
五年制义务教育，“要训练参加苏维埃革命斗争的新后代，并在苏维埃革命斗争中训练将来共产主义的建设者”
中学教育
与干部教育结合
条件艰苦仍拨经费办学，公办民办结合，充分调动教育积极性，注重教育改革，得到蓬勃发展。
抗日民主根据地
阶段
抗战－1942年整风运动
1942整风运动－抗战结束
教育方针
制作新制度原则，一切适合战争需要
干部教育第一，国民教育第二（为了长期战争服务）
实行生产劳动的教育政策
坚持抗战的需要，对青年教育的需要，使之了解根据地生活，丰富对理论理解，坚定信念增强使命感
民办公助的政策
在战争中极其有限的经济条件的农村抗日民主根据地的教育实践中总结出来的，促进发展，行之有效
新民主主义教育方针
民族的（中华民族特性）科学的（反封建迷信求客观真实）大众的（民主的）文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。
干部教育
高级干部学校
中共中央党校
陕北公学
鲁迅艺术文学院
延安大学
华北联合大学
中级干部学校
培养各种在职干部，鲁迅师范学校，边区中学等
中等学校新课程标准:实际精简集中连贯！
社会教育（重心在成人教育）
冬学
为经济落后地区扫除文盲，普及最初步的文化教育的最有效方式
普通教育
小学办学形式（因地制宜，因陋就简）
游击小学
两面小学
联合小学
流动小学
一揽子小学
较苏维埃时期更成熟
中国人民抗日军事政治大学
方针:坚定不移的政治方向，艰苦奋斗的工作作风，机动灵敏的战略战术
政治思想教育:学习理论，学习中共党内斗争文件，群众性自我教育，严格纪律要求，深入工农群众。
学风:理论联系实际
教学方法:启发，研究，实验，活的考试
解放区新民主主义教育
教育政策
扩大教育界统一战线
重心转移向城市
中小学教育的正规化
高等教育
抗大式训练班
解放区原有大学正规化
创办新大学
革命根据地教育经验
教育为政治服务
教育与生产劳动结合
依靠群众办学
群众实际上的需要
群众的自愿
南北朝经学对比: 都主要教授经学，盛行博涉学风 南朝吸收玄学，注重义理之学；北朝不受影响，谨守章句训诂。