论语：第十一章

真传一句话，假传万卷经！ 国学经典----论语----从孔子那里习得经验，终身受益。 此课程高度浓缩概括，阅读时最大限度节省您的时间，使您在最短的时间里理解其精髓。共同努力，相信我们可以共同进步。 先进于礼乐......

论语----第十一章

• 先进篇
  • 先进篇第十一1
    • 原文
      • 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
    • 译文
      • 孔子说：“先学习了礼乐而后做官的，是原来没有爵禄的平民；先做了官而后学习礼乐的，是卿大夫的子弟。如果让我来选用人才，那么我赞成选用先学习礼乐的人。”
    • 以经解经
      • 先进
        • 古代
          • 最早的武器
            • 投石器
        • 现在
          • 最现代化的
      • 人的出身（古代）
        • 野人
          • 出身寒微
        • 君子
          • 出身高贵
            • 文
              • 外在的形象
                • 所表现出来的东西
            • 质
              • 内在所拥有的内涵
      • 孔子用人准则
        • 想用“野人”
        • 原因
          • 底层的人更懂得学习的价值
          • 更有实践经验
          • 更有常识
      • 现在对于孩子的培养
        • “君子”当“野人”养
  • 先进篇第十一2
    • 原文
      • 子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”
    • 译文
      • 孔子说：“跟随我在陈国、蔡国之间遭受困厄的弟子们，都不在我身边了。”
    • 以经解经
      • 孔子晚年老了以后的感慨
      • 弟子不来原因
        • 孔子晚年
          • 68岁以后时
          • 弟子正值壮年
            • 正在做事
            • 很忙
      • 现在老师与学生
        • 流水关系
      • 孔子与学生
        • 终身关系
  • 先进篇第十一3
    • 原文
      • 德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。
    • 译文
      • （孔子的弟子各有所长）德行好的有：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。娴于辞令的有：宰我，子贡。能办理政事的有：冉有，季路熟悉古代文献的有．子游，子夏。
    • 以经解经
      • 本章核心
        • 四科
          • 德行
          • 言语
          • 政事
          • 文学
        • 十哲
      • 后期王莽取试
        • 四科
  • 先进篇第十一4
    • 原文
      • 子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
    • 译文
      • 孔子说：“颜回不是对我有所助益的人，他对我说的话没有不喜欢的呀。”
    • 以经解经
      • 本章并非孔子批评颜回
      • 本章是孔子在颜回做了件好事后对其感慨，意在称赞
        • 孔子带着笑容说话
      • 颜回的学习方法
        • 自己提出问题
          • 自已消化
          • 自己琢磨
        • 多思考
          • 让大脑产生摩擦
      • 建设性意见
        • GPS
  • 先进篇第十一5
    • 原文
      • 子曰：“‘孝哉闵子骞’！人不间于其父母昆弟之言。”
    • 译文
      • 孔子说：“‘闵子骞真是孝顺呀’！人们对于他的父母兄弟称赞他的话没有异议。”
    • 以经解经
      • 鞭打芦花
        • 故事
        • ”母在一子寒，母去三子单“
      • 闵子骞的思维角度
        • 格局
          • 整个家庭
        • 尺度
          • 大
        • 不单纯考虑自己
  • 先进篇第十一6
    • 原文
      • 南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
    • 译文
      • 南容把“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”几句诗反复诵读，孔子便把自己哥哥的女儿嫁给了他。
    • 以经解经
      • 南容
        • 论语中出现过三次
        • 倡导谨言慎行
        • 小心谨慎
      • 孔子不争
        • 孔子将自己女儿嫁给公冶长
        • 孔子将自己侄女嫁给南容
  • 先进篇第十一7
    • 原文
      • 季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”
    • 译文
      • 季康子问：“你的学生中那个好学用功呢？”孔子回答说：'有个叫颜回的学生好学用功，不幸短命早逝了，现在没有这样的人了。”
    • 以经解经
      • 可能是编撰的人搞错了
        • 鲁哀公问孔子
        • 季康子问孔子
        • 应该是只问过一次
      • 好的学习机会
        • 生活中遇到挫折
          • 调整自己
          • 有新的改变
      • 迁怒
        • 认为失调
        • 人只会为恐惧发脾气
      • 不迁怒
        • 不二过
  • 先进篇第十一8
    • 原文
      • 颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
    • 译文
      • 颜渊死了，他的父亲颜路请求孔子把车卖了给颜渊做一个外椁。孔子说：“不管有才能还是没才能，说来也都是各自的儿子。孔鲤死了，也只有棺，没有椁。我不能卖掉车子步行来给他置办椁。因为我曾经做过大夫，是不可以徒步出行的。”
    • 以经解经
      • 颜回的父亲
        • 颜路
          • 孔子的学生
          • 比孔子小十几岁
      • 棺椁
        • 棺
          • 装身体的
        • 椁
          • 装棺的木头做的箱子
          • 可以放陪葬品
      • 礼制规定
        • 大夫出门必须坐车
      • 本章表述孔子对礼的尊重
        • 孔子守礼
          • 对颜回和自己儿子一样
        • 颜回守礼
          • 死后不能犯错
  • 先进篇第十一9
    • 原文
      • 颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
    • 译文
      • 颜渊死了，孔子说：'唉！上天是要我的命呀！上天是要我的命呀！”
    • 以经解经
      • 噫
        • 感叹词
          • 当前沿用的地方
            • 河南
            • 山东
      • 孔子感叹原由
        • 孔子认为颜回是自己的接班人
        • 孔子将颜回当成学问知己
          • 能听懂孔子说的每一句话
        • 孔子将颜回当成自己的孩子
  • 先进篇第十一10
    • 原文
      • 颜渊死，子哭之恸，从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
    • 译文
      • 颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说．“您悲痛太过了！”孔子说：“有悲痛太过了吗？不为这样的人悲痛还为谁悲痛呢？”
    • 以经解经
      • 恸
        • 比“哀”级别更高
          • 放声大哭
          • 捶胸顿足
      • 夫（fu2）人
        • 这个人
  • 先进篇第十一11
    • 原文
      • 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之，子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！”
    • 译文
      • 颜渊死了，孔子的学生们想要厚葬他。孔子说：“不可以”学生们还是厚葬了他。孔子说：“颜回把我当父亲一样看待，我却不能像对待儿子一样看待他。这不是我的意思呀，是那些学生们要这样办。”
    • 以经解经
      • 颜回得到了厚葬
        • 同学们帮忙操办
      • 孔子将颜回当成儿子看
        • 想用和孔鲤一样的规制去操办
      • 二三子
        • 那些人
  • 先进篇第十一12
    • 原文
      • 季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”,曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
    • 译文
      • 季路问服侍鬼神的方法。孔子说：“人还不能服侍，怎么能去服侍鬼神呢？”季路又说：“敢问死是怎么回事？”孔子说：'对生都知道得不清楚，哪里能知道死呢？”
    • 以经解经
      • 中国人对鬼神的看法
        • 实用主义
          • 过度
        • 相信祖先
        • 不信鬼
          • 倡导不迷信
  • 先进篇第十一13
    • 原文
      • 闵子侍侧，訚訚（yin2）如也；子路，行行（hang4）如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
    • 译文
      • 闵子骞侍立在孔子身边，样子正直而恭敬；子路是很刚强的样子；冉有、子贡的样子温和快乐。孔子很高兴。但他说：“象仲由这样，恐怕得不到善终。”
    • 以经解经
      • 人一直是紧张的样子
        • 与童年有关
          • 神经不能放松
            • 一种心理疾病
        • 做事使过大的劲儿
      • 强梁者不得其死
        • 老子
          • 此处孔子见子路样子玩笑说“不得其死”
      • 阈下信息
        • 年经大的人
        • 有人生经验的人
        • 有智慧的人
        • 更易把握
          • 说不上来哪里不对
      • 倡导第天生活不要特别使劲
        • 要柔软
        • 要轻松
  • 先进篇第十一14
    • 原文
      • 鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
    • 译文
      • 鲁国的执政大臣要翻修长府。闵子骞说：“照老样子不好吗？何必一定要翻修呢？”孔子说：“闵子骞这个人平常不大说话，但一开口必定说到要害上。”
    • 以经解经
      • 本章背景
        • 鲁昭公在长府这个地方起兵打季氏
          • 兵败被赶走，克死他乡
      • 长（chang2）府
        • 鲁昭公的一个据点
      • 鲁人为长府
        • 鲁昭公要重修长府
          • 鲁昭公攻打季氏之前
            • 闵子骞劝鲁昭公不要打仗
        • 季氏要重修长府
          • 鲁昭公已被赶走
            • 改造后不能再用这个地方叛乱
              • 为什么要着急做这件事
            • 为了遮掩赶走国君的事
              • 不要着急重修，让人们看到当成历史教训不也是挺好嘛
      • 夫人不言，言必有中
        • 孔子对闵子骞的表扬
          • 惜字如金
          • 言之有物
  • 先进篇第十一15
    • 原文
      • 子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路，子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
    • 译文
      • 孔子说：“仲由弹瑟，为什么在我这里弹呢？”孔子的其他学生因此而不尊重子路。孔子说：“仲由的学问啊，已经具备规模了，只是还不够精深罢了。”
    • 以经解经
      • 小心权威的发言
        • 乘数效应
          • 微小的影响会带来一连串的改变，影响逐渐放大
        • 门人不敬
          • 对孔子的话进行放大后的反应
      • 孔子为子路的找补
        • 由也升堂矣，未入于室也。
          • 登堂入室
  • 先进篇第十一16
    • 原文
      • 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
    • 译文
      • 子贡问道：“颛孙师（即子张）与卜商（即子夏）谁更优秀？”孔子说：“颛孙师有些过分，卜商有些赶不上。”子贡说：“这么说颛孙师更强一些吗？”孔子说：“过分与赶不上同样不好。”
    • 以经解经
      • 孔子对中国哲学最大的贡献
        • 中庸之道
          • 核心
            • 过犹不及
      • 过犹不及
        • 子张
          • 颛孙师
            • 性子急
              • 做事肯使劲
                • 使大劲
                  • 过
        • 子夏
          • 商卜
            • 慢性子
              • 不使劲
                • 不主动积极
                  • 不及
  • 先进篇第十一17
    • 原文
      • 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
    • 译文
      • 季氏比周天子左右的卿士还富有，可是冉求还为他搜刮，再增加他的财富。孔子说：“冉求不是我的学生，你们大家可以大张旗鼓地去攻击他。”
    • 以经解经
      • 季氏富于周公
        • 孔子看不惯
          • 季氏僭越
      • 冉有帮忙季氏赚钱
        • 使其更富有
          • 马太效应
            • 越有钱的人越有钱
      • 孔子原则
        • 君子群而不党，小人党而不群
          • 学生做错事同样要批评
  • 先进篇第十一18
    • 原文
      • 柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭（yan4）。
    • 译文
      • 高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由兽莽。
    • 以经解经
      • 成长性思维
        • 人应该具备
        • 不同阶段会变化
          • 通过刻意练习
        • 与自己的短板和谐相处
      • 孔子给学生的定性评价
        • 刻板印象
          • 无论怎么做都觉得这样
        • 给人带来心理暗示
  • 先进篇第十一19
    • 原文
      • 子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”
    • 译文
      • 孔子说：“颜回呀，他的道德修养已经差不多了，可是他常常很贫困。端木赐不听天由命，而去做生意，猜测市场行情往往很准。”
    • 以经解经
      • 其庶乎
        • 德行修养很好了
        • 其度乎
          • 与后“亿则屡中“对仗
      • 颜回
        • 很好的继承者
      • 子贡
        • 很好的创新者
          • 爱折腾
          • 有创新精神
  • 先进篇第十一20
    • 原文
      • 子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。”
    • 译文
      • 子张问成为善人的途径，孔子说：“不踩着前人的脚印，就不能到房子里面（做学问也到不了家）。”
    • 以经解经
      • 不同解释
        • 不踩着前人的脚印，就不能到房子里面
          • 模仿前人
        • 不随波逐流，要有开创性，才能进到房子里
          • 不做平凡之恶
      • 善人之道
        • 仁人之道
        • 比”圣人之道“低一级
  • 先进篇第十一21
    • 原文
      • 子曰：“论笃是与，君子者乎，色庄者乎？”
    • 译文
      • 孔子说：“要赞许说话稳重的人，但这种人是真正的君子呢，还是仅仅从容貌上看起来庄重呢？”
    • 以经解经
      • 识别人的态度
        • 君子者乎
        • 色庄者乎
        • 人性复杂
      • 如何识人
        • 视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉
          • 做事的凭借
          • 出发点
          • 追求的东西
  • 先进篇第十一22
    • 原文
      • 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问：“闻斯行诸？”子曰：‘有父兄在’；求也问：‘闻斯行诸’。子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
    • 译文
      • 子路问：“凡事一听到就行动吗？”孔子说：“父亲和兄长都在，怎么能听到就行动呢？”冉有问：“凡事一听到就行动吗？”孔子说：“一听到就行动。”公西华说：“仲由问‘一听到就行动吗’，您说‘父亲和兄长都在，怎么能一听到就行动呢’；冉求问‘一听到就行动吗’，您说‘一听到就行动’。我有些糊涂了，斗胆想问问老师。”孔子说：“冉求平日做事退缩，所以我激励他；仲由好勇胜人，所以我要压压他。”
    • 以经解经
      • 韩愈
        • 字
          • 退之
            • 出处此处
      • 典故
        • 因材施教
      • 不同的学习方式
        • 听到后
          • 先去做，再去想
            • 子路
              • 鲁莽
          • 先去想，再去做
            • 冉有
              • 不积极
      • 好的教育效果
        • 好的教育者
          • 好的师德
          • 好的方式方法
        • 好的被教育者
          • 参与度高
          • 反思
          • 批判性思维
          • 自我内化
  • 先进篇第十一23
    • 原文
      • 子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死！”
    • 译文
      • 孔子被囚禁在匡地，颜渊后来赶来。孔子说：“我还以为你死了呢。”颜渊说：“您还活着，我怎么敢先死呢？”
    • 以经解经
      • 孔子被囚禁于匡地
        • 长相像阳虎
        • 阳虎
          • 季氏家臣
          • 欺负过匡人
      • 生死难料
        • 颜回比孔子小30岁
          • 想为孔子养老送终
          • 结果白发人送黑发人
        • 过好当下每一天
          • 每一天当成生命的最后一天
            • 少了很多烦恼
            • 快乐很多
  • 先进篇第十一24
    • 原文
      • 季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
    • 译文
      • 季子然问：“仲由和冉求是否称得上大臣？”孔子说：“我以为你要问别的事，哪知道竟是问仲由和冉求呀。我们所说的大臣，应该能以合于仁道的方式去侍奉君主，如果行不通，便宁可不干。”季子然说：“那么是不是让做什么就做什么呢？”孔子说：“弑父杀君的事情是不会做的。”
    • 以经解经
      • 季子然
        • 季氏的一个子弟
      • 大臣
        • 以道事君，不可则止
          • 孔子
          • 孟子
      • 具臣
        • 办事的能手
          • 仲由
          • 冉求
        • 好不到圣人的境界，坏不到小人的境界
          • 有底线
  • 先进篇第十一25
    • 原文
      • 子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”
    • 译文
      • 子路叫子羔去做费地的长官。孔子说：“是祸害子弟的做法。”子路说：“有百姓，有土地五谷，何必读书才算学习？”子说：“所以我讨厌那些能说会道的人。”
    • 以经解经
      • 子路理解读书
        • 为了找份好工作
      • 佞者
        • 歪理多的人
      • 解读子路
        • 目光短浅
          • 只看当下
        • 实用主义
          • 忽略了求知的乐趣
        • 不会识人善用
      • 对于学习的观点
        • 多数人认为可以从社会中学习所有
        • 只有读书可以与人进行思想交流
          • 与前人
          • 与不同国家的人
          • 与不同地 域的人
  • 先进篇第十一26
    • 原文
      • 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shen3）之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩（yu2），咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
    • 译文
      • 子路、曾皙、冉有、公西华四人陪同孔子坐着。孔子说：“我比你们年龄都大，你们不要因为我在这里就不敢尽情说话。你们平时总爱说没有人了解自己的才能。如果有人了解你们，那你们怎么办呢？” 子路轻率而急切地回答说：“如果有一个千乘之国，夹在几个大国之间，外面有军队侵犯它，国内又连年灾荒，我去治理它，只要三年，就可以使那里人人有勇气、个个懂道义。”孔子听后微微一笑。 又问：“冉求，你怎么样？”回答说：“方圆六七十里或五六十里的小国家，我去治理它，等到三年，可以使人民富足。至于礼乐方面，只有等待贤人君子来施行了。” 孔子又问：“公西赤，你怎么样？”回答说：“不敢说我有能力，只是愿意学习罢了。宗庙祭祀或者同外国盟会，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小傧相。” 孔子接着问：“曾点！你怎么样？”他弹瑟的节奏逐渐稀疏，“铿”的一声放下瑟站起来，回答道：“我和他们三位所说的不一样。”孔子说：“那有什么妨碍呢？也不过是各人谈谈志愿罢了。”曾皙说：“暮春三月的时候，春天的衣服都穿在身上了，我和五六位成年人，还有六七个儿童一起，在沂水岸边洗洗澡，在舞雩台上吹风纳凉，唱着歌儿走回来。”孔子长叹一声说：“我赞赏你的主张。” 子路、冉有、公西华三个人都出来了，曾皙后走。他问孔子：“他们三位同学的话怎么样？”孔子说：“也不过各人谈谈自己的志愿罢了。”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治理国家应该注意礼仪，他的话一点也不谦逊，所以笑他。”曾皙又问：“难道冉求所讲的不是有关治理国家的事吗？”孔子说：“怎么见得方圆六七十里或五六十里的地方就算不上一个国家呢？”曾皙再问：“公西赤讲的就不是国家吗？”孔子说：“有宗庙、有国家之间的盟会，不是国家是什么？公西华只能做小傧相，谁能做大傧相呢？”
    • 以经解经
      • 礼的核心
        • 让
      • 曾点所说
        • 孔子认为是大同社会
          • 很赞同
      • 孔子认为其他三个学生所说
        • 话题很大
          • 国家大事
      • 四人讲的不同层次
        • 子路讲
          • 强兵
            • 弱国无外交
        • 冉有讲
          • 富国
        • 公西华讲
          • 礼乐
        • 曾点讲
          • 追求美好的生活
        • 都在为社会做贡献