所谓不应逃避问题，其实要看情况而定。我们不应该逃避那些不能逃避的问题；至于能够逃避的问题，为什么不逃避呢？不思考之门在此
承认事情的不可控就是最大的可控，接受人性的脆弱才是最大的坚强，修炼灵魂就是为了接受人性的脆弱
知“不知为恒常”，思“非思为恒常”，修炼？苦行？智慧慈悲乐天安命活过一生，就已经是至高无上的修行了
只有最高层次的灵魂，才能了解最深层次的地域。只有对心灵地域有最深刻地洞察，才能对心灵天国有最高度的体会
擅长思考使人成为万物之灵，擅长不思考使人接近神灵。不思考之道建基于思考之道，不擅长思考不等于擅长不思考。思考之道解结，不思考之道斩结
我们永远都是自己人生故事里的主角、中心、第一身。自己是第一身，但不是第一重要，所挚爱者才是第一重要
物件可毁、事件不毁。花会凋谢，“此花曾经绽放”这事件永不凋谢。妄人需要自我膨胀，因为他们太过渺小。跃起之后，势须下落，问题只在于如何去平复那心跳
生命的意义：开始于发现自己，肯定自己（九一妙心）；丰沃于遇上别人，珍爱别人（情爱宗教）；累计于事件恒在，过程恒在（事恒角度）；完成与信托宇宙，回归宇宙（神秘乐观）
哲道双修的成果之一，就是修成两只眼，一只眼开一只眼闭，一只眼客观明透，一只眼视而不见，客观明透养智思，视而不见养慧见
在人性深层里，最根深蒂固的元素就是情爱和虚荣心。完全放纵只会陷入无底深潭，我完全压抑又会虚伪矫情。解决之道就是“抑纵平衡”湿度满足一点小小的虚荣心，同时又以之为游戏
幽默植根于洒脱，是一种无敌的境界。想攻破一部两千页论“生命、修行、开悟”之类的学究式砖头厚书，一种办法就是也写一本两千页厚的砖头厚书去驳斥，但更好的方法确是什么也不写，只是“咯”的一声笑，让对方整个臃肿烦琐的人生哲学大系统在这一笑之下崩溃
有些东西是不能要求的：纵使得到所求，也得不到所求，因为“要求”已经杀死了“所求”。爱生于主观，成于客观，毁于主观与客观冲突。最顽执的渴求即最深层的暴露，肤浅的灵魂听不懂来自地域的声音
哲道一经彻底掌握，一切专业哲学全部都可以一脚踢开，此可谓：“实际理地不着一尘”；哲道一经彻底掌握，一切专业哲学也就无惧一头钻入，此可谓：”万行门中不舍一法“。哲道行者，配思方剑，备天人琴。哲道之行，从思考到思考之上，从人生战场到科安歇的水边
逻辑再生论：无一时刻可确定用灭，任何时刻皆可能再生；机遇再生论：将整个宇宙比喻为一团面粉，人就像面粉团长出的毛霉，一条“毛”虽然枯死了，但面粉既然能长出这条“毛”，那就永远潜藏着长出这条“毛”的可能性；因此推断鬼神存在的先行概率要远高于鬼神不存在的先行概率
推使人类向前的最大原动力就是追求高人一等的虚荣心，但虚荣心同时又是引生烦恼痛苦的最大元凶。放纵会让它膨胀，会增生无尽烦恼和痛苦，压抑会把它赶尽杀绝，会让人假道学活在规范里。最好的处理方式是把它提升到“超级虚荣心”，即追求智慧，以智慧逍遥为第一等人设。人们通常最害怕的就是“身败名裂”，无惧“身败名裂”刚好是智慧逍遥最大的法门
从九一妙心的主体自觉出发，可自然发展处“心域自定”的主人意识。既然是自己世界中的第一身，那么久可以有自己来决定“心所关切者的范域”，由自己来划定心所关切者与非所关切者的界限，决定自己内心里的“心客名单”，修养自己对任何来自“心域以外，心客名单以外”的褒贬毁誉不萦于怀，无动于衷。再从心域自定到情域自足，心域可大可小，但怎样决定每一块是怎样的大小呢？该怎么切割呢？最好的办法就是：把心域划定为等同情域。在以爱情、亲情、友情的情域基础形成上。情爱是人生意义所在，与情域以内的人互存于对方的心里，便已足够，所以能够在心底里轻视所有来自情域以外的轻视
身灭无畏的功夫，让人能够逍遥洒脱、安然穿过死亡的幽谷，内修这种功夫，由事恒角度着手，非常有效；由神秘乐观着手最为有效。两者兼修，更可累进功效。人生的过程是一连串事件的总和，虽然“物件是无常的，可以毁灭的，但事件则是恒常而不可能毁灭的”。人的一生谁说是微不足道的一件小事，但一旦活过，也就构成了宇宙四维时空连续系统的一个永恒组成部分，连上帝也无法取消。所以从事恒角度来说，身灭可以无畏，因为此物虽灭，此生之事已经永恒
神秘乐观就是宇宙信托，即肯定宇宙终极圆满。若非苦憾终无，则非终极圆满，因为“终极圆满”蕴涵“苦憾终无”。思维定限论让人对死亡后的情况无从得知，神秘乐观对“宇宙终极圆满”作出了绝对的肯定，对其具体情况不作任何断定，这种乐观并无具体内容，所以它是真正到顶的至极乐观，最大信托。信托宇宙，信托自己的根源，这本来就是来自宇宙的一种至福。所以神秘乐观万劫不移——生死如一、乐观如一、顺逆无改，虚空不动，那才是天人学至高无上的功夫
将非人格化的区别于被教条污染的“上帝”一词，命名为α，指宇宙的至高存在或万物的终极根源。所以α信托基本等于“终极乐观，信任上天”
有神秘乐观的基础上皈依宗教与没有神秘客观的皈依之间犹如云泥之别：首先α无穷大，α之下有不同层次的神灵存在，人类只能跟层次最接近人类的神灵沟通。从思方赋能进路入手，可以很好分辨宗教文献的可信度，例如神灵造不出一种不能被毁灭的物件，他就不是万能的
“信上天堂，不信下地狱”含着一种孤注一掷放入、不是永乐就是永苦对的简单二分，这种霸道排它、多讲多错的“救世主”姑妄称之为“宗教恐怖分子”。神秘乐观的境界与宗教恐怖分子决然相反，“宇宙终极圆满”这个断言，比起世上任何一套教义都简单、纯粹，经得起思方考验，无懈可击。以神秘乐观叛教就是以神秘乐观作为教义取舍的最高准则，最能化解宗教恐怖分子的戾气。如要修持神秘乐观宗教信托，在选择信仰时就需要比较各宗教系统的可信程度和义理高低，还要视乎各自的缘分、思想、文化等因素而定。对于默修身灭无畏来说，神秘乐观宇宙信托是根基，本已足够；神秘乐观α信托是更进一步，锦上添花；神秘乐观宗教信托是最终一步，花上添露
