15以斯拉记

本章叙述神的手怎样帮助以斯拉重整人心，他先有自己“定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人”，指出改革由人开始。

以斯拉记

• 1—3
  • 居鲁士王准许犹大人返过建殿
    • 神如果定意要做一件事情，就一定可以做成。当以色列人被掳到巴比伦满了七十年的时候，神要成就祂藉着先知耶利米所说的预言，就激动波斯王居鲁士的心。我们做任何事情，重要的是要查看这件事情是我们要做的，还是神要做的。如果是神要做的事情，那神一定会做成的。如果是我们要做的事情，那就要在神面前谦卑承认，是我们希望神为我们成就的；哪怕最后神没有成就，我们也不要埋怨神。我们要多多去做神要做的事情，这样就会多多经历神的工作。
    • 波斯王居鲁士呼召所有愿意做神的子民的百姓，回到耶路撒冷重修神的殿。这真的是非常神奇的事情，一个外邦人为神的事情大发热心，鼓动神的百姓要去热心服侍神，这给我们带来很大的冲击：我们是否愿意做神的子民呢？我们是否愿意遵行神的旨意呢？我们是否愿意专心做神交付给我们的事情呢？如果我们愿意做神的子民，就应该回应神藉着圣经向我们发出的呼召，热心参与到神的事工当中，尽心尽意地服侍神。然而，今天的基督徒虽多，愿意做神的子民的又有多少呢？
  • 恢复敬拜神的生活
    • 有些族长到了耶路撒冷神殿的地方，就为神的殿甘心献上礼物，要重新建造。他们量力把金子、银子和祭司的礼服捐入工程库中。这里提到了奉献的时候要遵循的两个原则，一个是甘心，另一个是量力。我们奉献给神的各样财物，都要是甘心奉献的，这样才是蒙神喜悦的。若是不甘心被勉强才奉献的，那也是不完美的。另外就是要量力而行，不需要把过重的担子加在自己身上。不过，哥林多后书8章3节说，有些人过了力量甘心奉献，是神更加喜悦的。路加福音21章3节，主耶稣夸奖那位奉献两个小钱的寡妇说，她奉献的比众人都多。
    • 以色列人重回耶路撒冷之后，虽然圣殿还没有建立起来，但是他们先开始恢复了敬拜神的生活。圣经记载说，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷，为神筑了一座坛，并按着日子在上面献上燔祭。神喜悦我们如同一人地向神献上敬拜，神希望我们同心合意地在祂面前祈祷。主耶稣在被钉十字架之前，就曾为我们祈求说，希望我们能够合而为一，就像主耶稣与天父合而为一一样。使徒行传1章14节记载，主耶稣复活升天后，门徒们聚在一起同心合意地恒切祷告。
  • 开始重建圣殿
    • 当立神的殿的根基的时候，以色列人聚在一起彼此唱和，赞美称谢神说：“神本为善，祂向以色列人永发慈爱。”这其实对当时的以色列人来说，真心不是那么容易可以发自内心地唱出来的，因为他们经历了七十年的背井离乡的生活。如果我们生活中经历过很多坎坷，那么，不要忘记像以色列人那样，重新回到神的面前，安静在主耶稣的慈爱里面，再次思想祂向着我们永发的慈爱，灵魂重享安息吧。
    • 当以色列人大声唱诗赞美诗的时候，许多老年人唱着唱着，就忍不住大声哭号；同时许多人唱着唱着，就大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音。这个场景真的让人非常感动，里面有着很多心情的世界，只有亲身经历过的人，才能切实地明白这些记载背后的意思。我们越是努力做事情，越能够明白很多事情做起来并不容易，背后有许多辛苦和牺牲，甚至有太多的眼泪和欢笑。只有参与到神的事工的人，才能更深走近神的心情的世界，才能明白做神的子民到底意味着什么。
• 4—6
  • 建殿工程受阻
    • 有看似信仰，却不是真心信仰的人，他们也寻求神，也向神献祭；但是他们并不是专心这么做，他们在寻求神的同时，还敬拜别的偶像。这些人是亚述王从别的地方带过来的，记载在列王记下17章24-41节。这些人并不是真的想要建立神的圣殿，如果是的话，当他们被拒绝后，总不至于会拦阻以色列人建造圣殿；而且，在以色列人重回耶路撒冷之前，他们就会自己建造了。我们要有智慧去分辨谁是我们的敌人，不要把支持我们的人当做敌人，也不要把反对我们的人当做朋友。
    • 我们要知道，为神工作并不意味着所有的事情都会一帆风顺。很多人以为，信了耶稣之后，我们的人生就应该风平浪静，不然肯定就是我们信得不好。然而，事实常常不是这样的，有时候为神做事情，反而会遭遇到很多拦阻，就像以色列人要建造圣殿，前面有神的带领，顺利建造了殿的根基。但是，过程中却遭遇到很多拦阻，甚至一度被迫停止建造圣殿。在这个世界上为神做事情，遭遇拦阻不要觉得奇怪；重要的是，遭遇拦阻后，我们是否还愿意继续为神做事情呢？
    • 以色列人建造圣殿的过程中，因着遭遇到拦阻就停了下来，后来在先知哈该和撒加利亚的劝勉下，又重新开始建造。有神的旨意，也有从这个世界而来的拦阻，到底哪个更大呢？我们应该首先听从哪个呢？当神的旨意跟这个世界对我们的要求不一致的时候，我们要选择哪个呢？
    • 当以色列人再次起来重新建造圣殿的时候，当地的总督就前来询问他们是怎么回事，以色列人就很详细地解释了事情的原委。总督听了以色列人的解释，就报告给当时的波斯王，希望波斯王能查看是否属实。当我们做神的工作遇到拦阻的时候，如果可能，也要尽量地向对方解释原因，就像彼得前书3章15节所说：有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。我们不是非要与人作对，如果可以，应该尽量争取更多人的认可。
  • 恢复重建圣殿工作
    • 波斯王大流士在收到总督的报告后，就真的降旨寻察，后来真的找到了居鲁士王元年所发的那份通告，然后就命令总督要全力支持以色列人建造圣殿的工作。从以色列人重建圣殿的这一系列事情我们可以看到，我们不仅需要战胜各种恐惧，坚持遵行神的旨意；还要切切地为在位有权柄的人祈祷，希望他们带着公义诚实的心治理这地。提摩太前书2章1-2节说：我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝福，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。
    • 现在，总督因着王的吩咐支持以色列人建造圣殿，以色列人又在先知哈该和撒加利亚的劝勉下，努力建造圣殿。神使建造圣殿的事情变得非常顺利，从至上的神，到地上的君王，再到总督、先知、以色列人的领袖和百姓，都全力地建造圣殿。我们也希望多多经历这样的事情，从上到下，所有的人都全力支持我们做神的工作，而且事情可以非常顺利地开展。我们的人生并不是总是遇到挫折，也会有神赐给我们顺利的时候。愿神让我们多多经历这样的神的带领，多多纪念神在我们身上的工作。
    • 当重建圣殿的工作完成后，以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人，都欢欢喜喜地行奉献神殿的礼，照以色列支派的数目，献公羊十二只，为以色列众人作赎罪祭。这里有两点值得我们注意，一个是欢欢喜喜地，来到神面前以及向神奉献，是值得感恩和欢喜的事情。还有一点是，他们仍然把以色列十二个支派看为一个整体。我们来到神面前献上敬拜和奉献，也要欢欢喜喜地，并且要跟其他弟兄姊妹们一起同心合意地献上，才是蒙神喜悦的。
• 7—10
  • 神手之助
    • 本章叙述神的手怎样帮助以斯拉重整人心，他先有自己“定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人”，指出改革由人开始。神藉着亚达薛西王、以斯拉，及律法书赐福予祂的子民。以斯拉是位敏捷的文士，精通摩西律法，更是一位祭司，加上耶和华的帮助，难怪凡事亨通。教会中的精英分子也需效法以斯拉，为教会效力，致能经历与神同工的好处。
  • 集腋成裘
    • 以斯拉是一位面对艰巨工作而不低首的领袖，就如但以理在巴比伦的见证一样，是大有信心依靠神的仆人，值得我们效法。数点人数，利未人回归，宣告禁食。这种用信心与行动来呼求神的帮助是我们应该学习的，想想以斯拉将会面对的艰巨工作，就知道这种呼求民众同心的行动是不容易的，会众的信赖是一位领袖成功的钥匙，求主恩待教会有这样充满魄力的领袖，也有这样顺服的会众。
  • 踏上征途
    • 以斯拉是一位懂得分配人手，善用资源的领袖，靠着那无伪的信心，他分派、指示，并且常常亲力亲为，不愧为神所重用的仆人。我们各人都是神的器皿，只求那器皿是圣洁的、能蒙神所喜悦的，其他的事就交托予主，主必会成就祂在地上的旨意如同在天上。运送金银，平安到达，献上燔祭。
  • 痛悔的祷告
    • 耶稣走遍各城各乡，看见许多的人困苦流离，就动了慈心，他的心为那些颠沛流离的人而悲痛，以斯拉同样看到自己的民族陷入罪恶深渊而伤痛欲绝，此情此景，凡对神有敬畏之心的人都被感染，来到以斯拉面前痛悔祷告，而以斯拉就带领会众一起祈祷。他的祷告是用“我们”，但并不是说以斯拉也娶了外邦女子为妻，而是表示一个以色列民犯错，就是全以色列民的错。追忆、感恩、认罪的祷告。
  • 贯彻行动，完成大工
    • 以斯拉的忏悔感染全会众，神像是向众人心里说话，复兴的先兆已显明，在教会历史上，我们看到在神面前认罪后的复兴例子不鲜。当会众在主面前顺服，谦卑跪在十架下，将己罪完全倾吐；各人经过流泪谷，谷中必有甘泉涌出，并且盖满秋雨之福，求主复兴教会，正如神藉以斯拉复兴以色列民一样。看来不容易解决的事情已得完满解决，因为上下一心之故，虽然还有人阻拦，然因势力微薄，全会众就照以斯拉的话而行了。当日立即定下步骤，从速完成休去外邦妻子的事宜。
    • 以斯拉害怕以色列民与外族通婚后，影响重建圣殿的心志及士气，破坏以色列民对神的忠心，混杂异邦邪说，这一切都引起以色列民的首领与长老担忧。在重建圣殿工作之际，急着要处理这问题，处理的手法也非常严峻，不留余地，但这委实是可谅解的。现今教会要面对的问题也不少，求主赐智慧与忍耐给我们去处理复杂的问题，尤其是涉及人道问题与道德问题之事。