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第一章教育与教育学思维导图
这是一篇关于教育学第一章教育与教育学思维导图，包含教育的概述、教育的社会属性、教育的起源、教育的发展历程等。
编辑于2023-11-15 14:41:29- 教育与教育学
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教育与教育学
教育的产生与发展
教育的概述
教育的概念
教育的日常用法
作为一种过程（最基本的用法）
思想转变的过程，“从...中”
作为一种方法
怎么
作为一种社会制度
官方文件中
教育的词源
孟子
最早将“教”和“育”连起来使用
《孟子尽心上》
得天下英才而教育之，三乐也
许慎
最早分开解释
《说文解字》（我国最早的字典）
教，上所施，下所效也；育，养子使作善也
教育的定义
广义的教育
概念
增进人的知识和技能，发展人的智力和体力，影响人的思想品德
形式
版本一
学校教育、家庭教育、社会教育
版本二
学校教育
家庭教育
社会教育
教育最早的独立形态
自我教育
逐渐成为教育的重心，教育的最特殊形式
自然形态的教育
渗透在生产生活过程中的口授身传生产生活经验的现象
狭义的教育
学校教育
更狭义的教育
思想品德教育
拓展
家庭教育的特点
版本一
教育内容的生活化
教育方式的情感化
教育方法的多样化
版本二
先导性：父母是子女的第一任老师
感染性：像无声的语言...
权威性
针对性：知子莫如父，知女莫若母
终身性
家校合作的方式
钟祖荣
互相访问
建立通讯联系
召开家长会
组织家长委员会
举办家长学校
贾玉霞、姬建锋
举办家长学校
家长委员会
家庭互访
设立“家校”联系卡
组织“校园开放日”等活动
组织“家长沙龙”
谢弗勒《教育的语言》
教育术语（概念、范畴）
规定性定义
作者自己创制的，其内涵在某种话语情境中始终是统一的定义
“在本文中，我将教育定义为...”
描述性定义（实然的）
“教育是一种培养人的活动”
纲领性定义（应然的）
“教育是一种有目的的促进人的身心发展的活动”
教育口号（通俗易懂，人们喜闻乐见）
“教育必须为无产阶级政治服务”
“计算机教育要从娃娃抓起”
教育隐喻（比喻）
“有人把教育隐喻为’塑造‘，称教师是人类灵魂的工程师"
“教育是对人心灵的陶冶”
“玉不琢不成器，人不学不知道”
教育的结构
内部结构
版本一
教育者
对比点：教育活动的主体，主导
定义
学校教师是教育的主体，是最直接的教育者
地位：发挥主导作用，对年轻一代的成长起到关键作用
受教育者
对比点：教育的对象，受教育的客体，学习的主体
定义
教育的对象：由其发展性和不成熟性决定
学习的主体：由其能动性和主动性决定
地位：学生是主体，是根本性因素
教育影响（教育中介系统、教育媒介、教育措施）
版本一
从内容上
教育内容：教育者和受教育者共同认识的客体
教育材料
教科书
从形式上
教育手段：教育活动中所采取的方式、方法
教育方法
教育组织形式
版本二
教育媒体、教育内容、教育手段、教育活动方式方法、教育环境
版本二
教育者、受教育者、教育内容、教育物资
版本三
教育者、受教育者、教育内容、教育手段
外部结构
教育层次结构（级别体系、程度结构）
学前教育、初等教育、中等教育、高等教育
教育类型结构
办学形式结构
全日制，半工（农）半读学校，业余学校，函授，刊授，广播、电视等学校组成
教育管理体制结构
拓展
教育形态
定义
划分标准
从教育系统自身的标准出发
非制度化教育
制度化教育（人类教育的高级形态）
从教育系统所赖以运行的场所或空间标准出发
家庭教育
学校教育
社会教育
从教育系统所赖以运行的时间标准以及建立于其上的产业技术和社会形态出发
农业社会的教育
工业社会的教育：教育的公共性日益突出
信息社会的教育
教育的本质
定义
教育是一种有目的的培养人的社会实践活动，这是教育区别于其他事物现象的根本特征，是教育的质的规定性。（对教育的根本认识，是教育学理论体系的基石）
有目的：非本能，非偶然
培养人：教育多是正向的，是人类社会所特有的
社会实践活动：是社会活动也是实践活动（单选首选社会活动）
其他说法
生产力说：教育是国民经济的重要组成部分，是劳动力再生产的手段和必要条件
上层建筑说：社会属性和意识形态
双重属性说：既属于上层建筑又属于生产力
特殊范畴说：教育是独特的社会现象
拓展
马克思说过：蜜蜂建筑蜂巢的本领使得人间很多的建筑师感到惭愧，但是最差的设计师一开始就有比灵巧的蜜蜂高级的地方，就是他在建房前已经在头脑中把它建成了。这句话体现了目的性/意识性
教育是以人的培养为直接目标的社会实践活动，因此本质属性是育人性
教育是怎么来的？是在社会实践中产生的，因此根本属性是社会性
教育的社会属性
永恒性
与人类社会共始终
决定教育永恒性的是教育的功能
杨贤江：“自有人生，便有教育”
历史性
在不同的社会或同一社会的不同历史阶段，教育的性质、目的、内容各不相同
例：西汉初期实行“罢黜百家，独尊儒术”
阶级性
在阶级社会里，教育都具有阶级性
原始社会和共产主义社会不具有阶级性
例：西周时期的“学在官府”，古印度的四个阶层
相对独立性
教育具有自身的规律和特点
具体表现
版本一
质的规定性：教育是一种有目的的培养人的社会活动
历史继承性：教育内容、教育方式的继承
不平衡性：有可能超前也有可能滞后于社会生产力和政治经济制度发展
版本二
教育是一种转化活动的过程
历史继承性
教育与社会政治经济发展不平衡
版本三
教育要受其他社会意识形态的影响
教育具有自身的继承关系
教育与社会政治经济发展不平衡
版本四
与其他社会意识形态的平行性
历史继承性
不平衡性
版本五
教育是培养人的活动
教育具有自身的传统和连续性
教育具有自身的活动特点、规律及原理
长期性
“十年树木，百年树人”
生产性
“今天的教育就是明天的经济”
民族性
迟效性
教育的功能
特征
客观性：教育功能不是主观臆想的，它是由教育的体制和教育系统的结构所决定的
社会性
多样性：全方位的作用
整体性：组合体
条件性
类型
作用对象
个体功能（本体功能）（最首要）
个体个性化
个体社会化
促进个体思想意识的社会化
教育培养个体的职业意识和角色
教育促进个体行为的社会化
社会功能（派生功能）
政治功能（最直接）
经济功能（最基础）
文化功能（最深远）
科技功能
人口功能
生态功能（环境功能）
作用的方向
正向功能（积极功能）
负向功能（消极功能）：克服的关键是树立“以人为本”的教育理念
呈现形式（表面属性、外部特征）
显性功能
隐性功能
二者区别在于有无计划性
性质
保守功能
超越功能
可观性能
筛选
协调
拓展
教育的本质回答的是教育是什么
教育的功能回答的是教育能够干什么
教育的起源
神话起源说（最古老的观点）
所有宗教、朱熹
生物起源说
沛西能、利托尔诺（创始人）、桑代克
第一个正式提出的教育起源学说
最早把教育起源问题作为学术问题提出来
标志着在教育起源问题上从神话转向科学解释
理论基础：达尔文的生物进化论
心理起源说
孟禄
共同忽视了教育的社会性和目的性（单选首选社会性）
劳动起源说（社会起源说）
米丁斯基、凯洛夫
马克思支持的观点
唯一科学的起源学说
理论基础：恩格斯《劳动从猿到人的转化过程中的作用》
需要起源说
杨贤江
交往起源说
叶澜
生活起源说
杜威
教育的发展历程
原始社会的教育
特征
非独立性、自发性、全民性、广泛性、无阶级性、无等级性、原始性
古代社会的教育
基本特征
古代产生了学校
学校的地位
教育从生产劳动中第一次分离出来的标志
教育形成相对独立的形态
最早的学校
学校教育最早产生于奴隶社会初期
我国最早的学校产生于夏朝
世界上最早：古埃及（宫廷学校）、古巴比伦（泥版书屋）
学校产生的条件
版本一（学校产生的基本条件）
社会需要、剩余劳动力、文字（重要标志）
版本二
社会生产水平的提高
国家的产生
历史基础
体脑分工和专职教师的出现（客观条件）
文字的创造和知识经验的积累（重要标志）
教育与生产劳动相脱离，具有非生产性
樊迟请稼
君子谋道不谋贫
劳心者治人，劳力者治于人
万般皆下品，唯有读书高
四体不勤，五谷不分
教育具有阶级性和等级性
阶级性的例子：我国的学在官府；印度的种姓制度
等级性的例子：九品中正制的上品无寒门下品无士族；六学二馆的入学资格
道统性、专制性、刻板性、象征性、宗教性
未形成复杂的结构体系
发展历程
中国
奴隶社会
夏商
教育场所
庠序校、大学、小学等
教育目的
培养能射善战的勇士
教育内容
军事训练：习射为重点
宗教教育：敬天尊祖
西周
教育场所
国学
大学
名称
天子：辟雍
诸侯：泮宫
考核制度
小学
乡学
古之教者，家有塾，党有庠，术有序
教育内容：六艺（中心：礼乐）
大艺：礼乐射御
小艺：书数
教育特征：学在官府，官师合一（阶级性）
原因
惟官有学，而民无学
惟官有器，而民无器
惟官有书，而民无书
春秋
官学衰微，私学兴起
封建社会
拓展：稷下学宫
性质
官家举办，私家主持，是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨政、议政作用的高等学府
特点
学术自由
“不治而议论”，尊重和优待知识分子
自由辩论
学无常师，管理规范
在学生管理上制定了历史上第一个学生守则——《弟子职》
历史意义
促进了战国时期思想和学术的发展
显示了中国知识分子的独立精神和创造性
创造了一个出色的教育典范
两汉
学校系统
官学
中央官学
太学
设立标志
汉武帝采纳董仲舒建议，为五经博士招收弟子
内容
儒家经典
教学形式
考试
地位
中国第一所有完备规制的学校，意味着以经学教育为基本内容的中国封建教育制度正式确立
鸿都门学
中国也是世界上文学艺术专科学校
宫邸学
地方官学
郡国学
文翁兴学
县道邑校
乡庠
聚序
私学
书馆
经馆
选士制度
察举制（自下而上）
以“德行”取人，举孝廉
量材而授官，录德而定位
征辟制（自上而下）
魏晋南北朝
教育场所
选士制度：九品中正制
教育的等级性
上品无寒门，下品无士族
隋唐
教育场所：六学二馆
国子学、太学、四门学、律学、书学、算学
崇文馆、弘文馆
教育内容
三教（儒、道、佛）并重
选士制度：科举制
设立标志：隋炀帝大业二年，置进士科
废除：1905年废除
使得社会流动更为合理
宋朝
教育场所：书院盛行
教育内容：四书五经
四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》
五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
选士制度：科举制
明清
教育场所
中央官学：国子监
地方官学
教育内容：四书五经
选士制度：科举制
明代以后，其固定的格式为八股文
西方
奴隶社会
古埃及
学校名称
宫廷学校（出现在公元前2500年，世界最早的学校）
僧侣学校（作为学术中心的学校）
职官学校
文士学校（最低级，设置最多，学为文士）
教学内容
文士学校通常教授书写、计算、有关律令知识
教育特点
以僧为师，以吏为师
古印度
社会概况：种姓制度（阶级性）
宗教教育
婆罗门教育
佛教教育
古希腊
斯巴达（尚武）
雅典（崇文）
区别
教育目的：军人武士vs政治家商人
教育内容：军事体操（五项全能）与道德训练vs体育、德育、智育、美育和谐发展
女子教育：重视vs轻视
国立与私立教育：国立教育vs私立教育
古罗马
教育形式：家庭教育
学校类型
希腊语学校
拉丁语学校
封建社会
西欧中世纪的教育
两种著名的封建教育体系：教会教育和骑士教育
基督教教育（僧侣教育、教会教育）
修道院学校（僧院学校）（最典型、最早）
主教学校（大主教学校）
培养僧侣和统治人才，学习“七艺”和以《圣经》为代表的宗教知识，其中，七艺包括“三科”（文法、修辞、辩证法）和“四学”（算术、几何、天文、音乐）
堂区学校（教区学校）：读写算和宗教知识
世俗教育
宫廷学校：七艺
骑士学校（家庭教育）：骑士七技：骑马、游泳、击剑、打猎、投枪、下棋、吟诗
近代社会的教育
基本特征
国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起
初等义务教育的普遍实施
教育的世俗化（摆脱宗教控制）
重视教育立法，倡导以法治教
形成了较系统的近代学校教育制度，出现了双轨制
发展历程
洋务运动
时间
学校
建立一系列新式学堂：1862年京师同文馆（首个新式学堂）、工业技术学堂、军事学堂
指导思想
中学为体，西学为用（该思想最早由张之洞1898《劝学篇》系统论述）
教育内容
中学、西学
选士制度
科举制（八股取士）
意义
洋务教育是中国半殖民地半封建教育的开端
拓展
近代中国最能体现半殖民地半封建社会性质的学校是教会学校
维新运动
时间：1898
学校
实力讲求西学，建立新式学堂
京师大学堂（1898）
经元善的经正女学
盛宣怀的南洋公学
教育内容
中学、西学
选士制度
废除八股考试，改革科举
人物
梁启超
《变法通议》中国近代史上第一次专门讨论师范教育问题
重视女子教育，参与创办经正女子学校
倡导趣味教学
组织草拟《京师大学堂章程》
强调联系实际，使学生有所“发明”；推行自动、自主、自治、自立教学法
严复
中国最早提出德智体三育思想
最早提出“自由为体，民主为用”的“体用一致”观以反对张之洞的“中体西用”
清末新政
时间
学校
继续兴办新式学堂
选士制度
废科举
教育制度
壬寅学制和癸卯学制
留学
留日高潮出现，1908年“庚款兴学”留美高潮出现
20年代的教育思潮与教育改革运动
平民教育思潮、工读主义教育思潮、职业教育思潮、实用主义教育思潮、勤工俭学运动、科学教育思潮、国家主义教育思潮、学校教育改革等
代表人物
蔡元培
称号
被毛泽东称为“学界泰斗，人世楷模”
20世纪初中国资本主义教育制度的创始者
五育并举教育思想
军国民教育
对应体育
地位：当务之急
军国民教育和体育的共同点：增强学生体质
实利主义教育
对应智育
地位：当务之急
教育和经济的关系
公民道德教育
对应德育
地位：核心/重点
美感教育
近代第一次将美育列入教育方针，并提出“以美育代宗教”
地位：桥梁/动力
世界观教育
地位：最高境界
蔡元培把美感教育和世界观教育称为超越政治的教育
他认为教育的最终目的是是公民具有健全的人格
北大改革实践
抱定宗旨，改变校风
大学，研究高深学问者也
思想自由，兼容并包（核心思想）
大学者，囊括大典...
教授治校，民主管理
学科与教学体制改革
与其守成法，毋宁尚自然...
教育独立思想
经费、行政、内容和学术、脱离宗教独立、思想独立
拓展：王国维
最早明确提出美育一词
最早提出德智体美全面发展
人间词话：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
晏阳初
地位：世界平民教育之父
核心思想
四大教育
文艺——愚；生计——穷；卫生——弱；公民——私
三大方式
学校、家庭、社会
平民教育
欲“化农民”，必先“农民化”；博士下乡思潮
梁漱溟
地位
致力于乡村教育
核心思想
中国问题的原因：社会文化失衡（立足于文化传统；创造新文化，救活旧农村）
建立乡农学校
设立乡农教育课程
黄炎培
地位
职业教育之父
核心思想
大职业教育（职业教育与外部环境）
要旨：为个人，为社会，为世界
目的（20世纪20年代以后）：使无业者有业，使有业者乐业
方针：社会化、科学化
原则：手脑并用、做学合一等
职业道德：敬业乐群
陈鹤琴
被称为“中国幼教之父”“中国的福禄贝尔”“儿童教育的圣人”“儿童心理学的创始人”
教育实践
中国第一所公立幼稚师范学校：江西省幼师
中国第一所实验幼稚园：南京鼓楼幼稚园
“活教育”理论
目的论
做人，做中国人，做现代中国人
现代中国人：健全的身体，建设的能力，创造的能力，合作、服务
课程论
大自然、大社会都是活教材
开设“五指活动”
文学、艺术、科学、健康、社会
儿童身心发展的整体性
打破学科组织体系，采取活动中心和活动单元
教学论
做中教，做中学，做中求进步：重视学生的主体地位
教学步骤：实验观察、阅读思考、创作发表、批评研讨
陶行知
称号
毛泽东：伟大的人民教育家
宋庆龄：万世师表
周恩来：一个毫无保留追随党的党外布尔什维克
郭沫若：两千年前孔仲尼，两千年后陶行知
教育活动
1923年，与朱其慧、晏阳初在北京发起组织中华平民教育促进会
1927年，创办晓庄师范，提出“艺友制”
1932年，创办山海工学团，开展小先生运动
1934年，在《生活教育》上发表《知行知》，提出行是知之始，知是行之成
1939年，在重庆创办育才中学（重视创造精神），主要招收难童入学
1946年，在重庆创办社会大学，提出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于人民幸福”
生活理论
生活即教育（理论核心）
生活含有教育的意义
实际生活是教育的中心
生活决定教育，教育改造生活
社会即学校
教学做合一（教学方法的具体化，做是核心）
在劳力上劳心（创造教育实施的根本）
行是知之始
有教先学，有学有教
反对注入式教学
名言
外国教育的发展历程
文艺复兴和宗教改革时期的教育
19世纪欧美主要国家的教育
现代社会的教育
20世纪以后教育的特点
教育终身化
教育全民化
教育民主化
教育多元化
教育现代化
21世纪教育的特征
全民教育、教育民主化、教育信息化、教育全球化、教育个性化
现代教育特征
教育学的产生与发展
教育学的概述
概念
教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的一门科学
源：教育实践；流：教育理论
研究对象
教育现象
教育问题（内在动力）
研究任务
解释教育现象和问题
揭示教育规律（根本任务）
指导教育实践
探讨教育价值和教育艺术
教育学的发展历程
版本一
萌芽
创立
发展
版本二
萌芽
独立形态
多元
现代
教育学的发展历程
萌芽时期
中国的教育思想
孔子
教育功能
个人
社会
人性论
性相近，习相远
性三品说
教育对象（办学方针）
有教无类
自行束脩以上，吾未尝无悔也
教育目的
学而优则仕
修养要求
教育内容
教学方法（过程）
教学思想和方法
道德教育
培养君子：礼为道德规范，仁为最高道德准则
重视仁和礼， 仁的中心是爱人
立志教育：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
教育纲领/思维训练方法
博学于文，约之于礼
孟子
人性论
性善论
教育目的
名人伦
理想人格
大丈夫
特点
途径
教育方法
深造自得
盈科后进
教亦多术
专心致志
启发诱导
教师道德规范
社会分工与教育
教育与生产劳动相分离
荀子
人性论
性恶论
教育目的
培养大儒
人才四层次：俗人、俗儒、雅儒、大儒
教育内容
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，礼是核心
学习过程
闻见知行
教师的地位
师云亦云
天地君亲师
国将师，必贵师而重傅
墨子
人性论
人性素丝说
教育目的
兼士或贤士
厚乎德行
辩护言谈
博乎道术
教育内容
政治道德
科技：小孔成像
文史
思维能力
三表法
上
中
下
察类明故
获得知识的途径
亲知
闻知
说知（推理）
教育方法
主动
创造
实践
量力
道家
《大学》《中庸》《学记》
《大学》
三纲领
八条目
《中庸》
教育的作用
知行统一
凡事，预则立，不预则废
教学过程
《学记》
地位
教育的重要性（与政治的关系）
教学原则
启发性
教学相长
长善救失
预、时、孙、摩
可接受性（量力）
课内外相结合
因材施教
其他教育思想
朱熹
王阳明
其他人物思想
外国的教育思想
古希腊
智者学派
苏格拉底
教育目的
培养治国人才
德育论
首要任务：培养道德，提出“美育是否可教”
美德即知识，智慧即言行
自制是德行的基础
守法就是正义
身教重于言传
智育论
第一次将几何、天文、算术列为必须学习的科目
产婆术
西方最早提出启发式教学
别称：苏格拉底法、助产术、启发法
步骤
版本一：讥讽、助产术、归纳、定义
版本二：讥讽、定义、助产术
名言
认识你自己
教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法
教育不是灌输，而是点燃火焰
柏拉图
著作
《理想国》（教育是三大里程碑之一）
两个世界的划分
理想世界和现实世界——学习即回忆
教育目的
哲学王
最早提出“四学”
算术、几何、天文、音乐
儿童教育
西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人
最早提倡“寓学习于游戏”
重视早期教育，对儿童实行公养公育，国家主义教育思想的起源
女子教育
女子应同男子接受同样的教育，从事同样的职业
理想国忠的观点
培养三类人
哲学家：智慧
军人：勇敢
劳动者：节制
认为哲学是最重要的学科
西方教育史上首次提出优生优育思想
名言
教育是为了以后的生活所进行的训练
观念先天的存在于人的灵魂之中
亚里士多德
地位
古希腊百科全书式的哲学家
马克思称其为“古代最伟大的思想家”
恩格斯称其为“古希腊最博学的人”“古代的黑格尔”
黑格尔称其为“人类的导师”
著作
《论灵魂》（最早论述心理现象的著作）、《政治学》
教育目的
提倡追求理性就是追求美德，这是教育的最高目的
首次提出“教育遵循自然”的原则
灵魂学说
非理性的部分
营养的灵魂（植物）
感觉的灵魂（动物）
理性的部分
理性的灵魂（人）
提倡和谐全面发展的教育
德智体美，音乐教育是核心
“自由”思想
音乐属于自由而文雅的学科，因而提出自由教育/文雅教育，实施需要两个基本条件：闲暇时间、自由学科
著名论断
教育事业是公共的，而不是个人的
古罗马
昆体良
《论演说家的教育》
西方最早的教育著作
世界上第一部研究教学法的书
古代欧洲教育理论的最高成就
学习过程：模仿——理论——练习
班级授课制的萌芽
最早的双语教育：拉丁文和希腊文
创立时期
培根
地位
代表著作
教育观点
夸美纽斯
地位
代表著作
教育目的
教育作用
普及教育
教育教学原则
教育教学管理
道德健康教育
教学过程
洛克
卢梭
康德
裴斯泰洛奇
赫尔巴特
地位
代表作
教育思想
理论基础
道德教育
课程理论
教学理论
传统教学“三中心”
教育目的的理论
教学中的“第三者”
福禄贝尔
斯宾塞
杜威
地位
代表作
教育思想
现代教育新“三中心”
教育的本质
五步教学法
教育目的
道德教育
发展时期
现代教育思潮以及现代欧美教育思潮
19世纪末20世纪初
新教育运动
进步教育运动
20世纪30年代
改造主义
新传统主义（进步教育的对立面）
要素主义
永恒主义
异同点
新托马斯主义
20世纪60年代
存在主义
新行为主义
结构主义
补偿教育
回归教育
20世纪70年代
人本主义
生计教育
分析教育
新人文主义教育
终身教育
20世纪80、90年代
素质教育
全民教育
全纳教育
现代教育学流派
实验教育学
文化教育学
实用主义教育学
批判教育学
制度教育学
马克思主义教育学代表人物及著作
加里宁
马卡连柯
克鲁普斯卡娅
凯洛夫
杨贤江
赞可夫
巴班斯基
苏霍姆林斯基
乌申斯基
教育功能是教育所具有的功能，它取决于教育的本质并且随着对教育本质认识的变化而变化