文人园林的兴盛

福农考研，中国古典园林思维导图。在政治、经济、社会的种种因素下让文人园林兴盛，文人园林萌芽于魏晋南北朝，兴盛与唐代，到宋代已经成为私家造园活动中的一股巨大潮流，占着士流园林的主导地位，同时还影响及于皇家园林和寺观园林。

文人园林的兴盛

• 背景
  • 1.政治、经济、社会的种种因素
  • 2.佛教禅宗的兴盛:禅的思想与哲理(梵我合一，悟性，禅悦之风)通过人文士大夫的叶没情趣而渗透于文人园林的创作中，园林成为i除寺院外参悟禅宗哲理的场所，对造园活动的潜移默化的影响
  • 3.隐逸思想的转变:唐以来的“中隐”，导致传统隐逸思想的转变，园居生活冲淡仕与隐的矛盾——”仕隐合一“(壶天之隐∶成为园林的一种情调;—种审美趣味的追求，而非古代隐士的进取求志，方言反抗的精神)
  • 4.艺术转变:“人文画”兴起影响园林(画论——园论)﹔由外部拓展到内部挖掘;于园林缩移摹拟,用有限物创造无限意境
• 萌芽于魏晋南北朝，兴起于唐代，到宋代已经成为私家造园活动中的一股巨大潮流，占着士流园林的主导地位，同时还影响及于皇家园林和寺观园林
• 1.简远
  • 即景象简约而意境深远，这是对大自然风致的提炼与概括，也是创作方法趋向写意的表征
  • 简约意味着以少胜多，以一当十,简约是宋代艺术的普遍风尚
  • 意境的深化在宋代文人园林中特别受到重视，（1)除了以视觉景象的简约而留有余韵之外，(2)还借助于景物题署的“诗化"来获致像外之指(辆川别业、归去来园)，其创造的意境相比唐代园林更为深远而耐人寻味
• 2.疏朗
  • 景物数量不求多，整体性强，不琐碎。虚处大于实处，建筑布局着眼于疏,园林景观见于开朗(主山连绵，客山拱伏而构成一体，山势多平缓，植物丛植或群植成林，建筑密度低，个体多于群体)
• 3.雅致
  • 追求高蹈、雅趣作为逃避现实的惟一精神寄托,普遍种植竹、梅、菊(拟人化),置石(瘦、透、漏、皱)，流杯亭象征高雅韵事“曲水流觞”"。抒发文人士大夫脱俗和孤芳自赏的情趣
• 4.天然
  • 力求园林本身与外部自然环境契合（借景),园林内部成景以植物为主(成片栽植)
• 文人造园者
  • 司马光、欧阳修、苏轼、苏舜钦（沧浪亭)、米蒂〈研山园)、宋徽宗（垦岳）