佛教的环保思想

本期法义从佛法角度为我们提出了健康的生活理念，五大方面的观点是从心的角度出发，从根源上为我们指明了造成环保问题的根源，而对照法义，真是让自己汗颜惭愧。1.克服欲望和贪婪 　2.纠正幸福的观念 3.改变生活的方式 4.正确认识人与自然 5.培养良好的心态

佛教的环保思想

• 发心：为自觉觉他，自利利他而修习佛法
• 缘起
  • 环保问题的关键
    • 一方面在于实际行动
    • 一方面还在于治疗方案（所采取的措施是治标还是治本）
  • 目前的环保方式：先污染后治理，灾难降临后再设法补救。我们永远都是被动的，注定无法获得最后胜利。
  • 真正的污染源：是当今整个人类的生活方式。
  • 人生佛教：致力于从佛法角度为民众提供健康的生活理念，以此解决当今社会存在的各种问题。
• 克服欲望与贪婪
  • 环境之所以会恶化到今天这种危机四伏的地步，究其根源，就是人类的贪婪所致
  • 欲望的多少带来的影响
    • 少欲
      • 少欲知足作为人类的美德，作为人格升华的基础。
    • 多欲
      • 对于一个修道者来说，过多的欲望能够阻碍他的解脱
      • 对于整个人类的命运而言，过多的欲望就会造成毁灭性的灾难
  • 欲望的特点
    • 欲望之所以会有如此的“能量”，就在于它永远都处于发展进程中
    • 欲望是无所不在的，我们往往在不知不觉中就会被它控制，将自己的主权拱手相让。
    • 欲望就是我们的永动机
      • 一方面，个人欲望正随着经济发展而飞速增长；
      • 一方面，人口递增又制造出了庞大的基数。
      • 这台以欲望作为动力的机器，非但永远不会停止，还会以更强劲的功率运转。
  • 欲望造成的过患
    • 地球上日益贫乏的资源储备，是业已失去平衡的生态环境。
    • 不仅我们所向往的财富会成为无本之木，即使我们的日常生活，也会受到致命的影响。
    • 如果我们不能对欲望进行有效的节制，一味向自然索取，只能落得自掘坟墓的下场。
  • 对治欲望
    • 知足
      • 知足，也是中华民族的优良传统，知足方能常乐。
      • 知足就是要懂得珍惜自己所拥有的一切。
    • 惜福
      • 从个人来说，一生的福报有相对的固定性；
      • 从人类的生存环境来说，拥有的资源也是有限的。
    • 心灵
      • 问题的关键不在于物质生活达到了什么样的水准，归根到底还是人类自身的问题。确切地说，是人类心灵的问题。
      • 心灵是主导人类行为的关键力量。
      • 如果我们希望拥有清净、安定的世界，首先就要净化我们的心灵，克服我们心中的贪、嗔、痴。只有这样，人类社会才会有光明的前景。
• 纠正幸福的观念
  • 财富与幸福
    • 追求财富
      • 富足的生活具有极大的诱惑力，而在这一点上，人类也的确拥有平等的权利。
      • 理论上说，追求财富是合理的。
      • 在民众心目中，有了钱就可以脱贫，有了钱就可以达到小康，拥有财富似乎就拥有幸福。
    • 追求财富的过患
      • 在发展经济的共同目标下，人们潜在的力量得到了极大的激发。
      • 自然都转换成了我们梦寐以求的财富，但自然却因此更为贫瘠
      • 很多人对财富的追求，早已不再是为了维持生计，而是转向财富的积累
    • 财富决不是生活的唯一目标，更不是幸福的唯一保障。
  • 幸福是由众缘和合而成的
    • 从个人生活来说，幸福离不开良好的心态和健康的身体。和睦的家庭、真诚的友谊、纯洁的情感，也都是幸福不可或缺的组成部分。
    • 从整个社会来说，我们的幸福又是建立在世界和平的基础上。
    • 从生存环境来说，人类的命运又是与自然息息相关的。我们的幸福来自于自然的馈赠，来自于自然的哺育。
    • 保护自然也是获得幸福的必要前提。只有认识到幸福的真正内涵，我们为寻求幸福所付出的努力才可能行之有效。
• 改变生活方式
  • 观念直接决定了我们的价值取向，也直接影响着我们的行为和生活方式。
  • 如何追求利益
    • 佛法认为，我们的现实利益和长远利益是一体的，我们的自身利益和社会利益也是一体的。
    • 唯物论认为，既然人生是断灭的，至多也不过百年而已，所谓的人生目标自然不可能更长远，眼前的利益也自然高于一切。
  • 唯物论追逐利益的方式，改变了我们哪些生活方式
    • 农村的致富是以丧失土地为代价
    • 将有用的资源变成无用的垃圾
    • 在市场经济的准则下，企业的成功在于能否制造商机，商业的繁荣在于能否带动消费。
    • 仅仅是几年的时间，我们甚至习惯了一次性消费。
    • 生活观念的改变还表现在对时尚潮流的追逐。
  • 佛法的观点
    • 佛法认为，任何行为都需要有因和缘的推动，两者缺一不可。
    • 所谓的市场导向其实只是一种外缘，是一种鼓动消费的增上缘，但关键因素还是取决于我们自己。
    • 如何对自己定位？
      • 如果我们将自己定位为一个自然人，基本的衣食住行实在所需无多。
      • 如果我们将自己定位为一个现代人，一个走在时尚前列的现代人，那么我们的需求就会永无止境，对自然的消耗也会永无止境。
  • 人类要改变生存环境，就必须从根本上改变我们的观念，回归到简单自然的生活方式。
• 正确认识人与自然
  • 各种观点如何看待人与自然的关系
    • 其他观点
      • 神学思想
        • 对上帝的信仰，使得回归神的怀抱成为人生唯一的归宿
      • 人本思想
        • 人与自然的关系开始倾向于二元对立，从上帝之子、自然之子转而成为地球的主人。
      • 儒家思想
        • 人与自然的关系是统一的。儒家崇尚天人合一的境界，将人与自然的和谐作为人生的真正享受，将人与自然的感应作为人生的最高境界。
    • 佛教的观点
      • “依正不二”的思想
        • 依报
          • 将我们生存的世界称为依报
        • 正报
          • 佛教将人类称为正报
        • 正报和依报是息息相关的，依报败坏了，正报则无以生存。
  • 为何人与自然的关系如此重要？
    • 现代化环境虽能为生活带来诸多便利，却不能滋养我们的心灵。只有回归自然，才会使我们感到真正的放松，才会缓解紧张生活带来的压力。
    • 自然给人类提供了无尽的资源，使人类得以延续并发展。大自然提供的一切才是人类生存最基本的需要。
    • 现代化的生活环境需要通过劳动去创造，而大自然的给予却不需要我们用金钱去交换。我们只要懂得珍惜，懂得保护，就能永远享有。
    • 尽管人类对宇宙已经有了越来越多的了解，但至少到目前为止，还没有发现比地球更适合人类居住的星球。
    • 我们必须改变人类中心论的观点，从自然的使用者、破坏者，成为自然的看护者。
• 培养良好的心态
  • 感恩心
    • 要感恩父母给予我们健全的色身，更要感恩大自然的馈赠
    • 如果说我们有享受自然的权利，那么，我们同样有保护自然的义务。
      • 不仅是为了使用自然而珍惜它，更是为了表达一份感恩的心。
      • 地球终将会毁灭，其最终结果也不是人类所能左右的，但我们的行为却能加快或减缓它毁灭的速度。
    • 大自然不仅为我们提供了赖以生存的物质，更以它的宁静祥和滋润着我们的心灵。
    • 只有当我们真正懂得享受自然的时候，才会由衷感激它的给予，才会珍惜它
    • 如果说自然对每个人都是平等的，那么它不仅属于今天的我们，也属于我们的后代。我们是继承者，但决不是唯一的继承者。
  • 尊重心
    • 我执的过患
      • 佛教认为我执是人类一切烦恼的根源，正是因为这种强烈的我执，我们才认为一切都要为我所用。
      • 这种错误的认识，不仅导致了人与人之间的争斗，也导致了人与自然之间的冲突。
      • 我执不仅为我们带来了烦恼，也带来了暴力和毁灭。
    • 我们只有正确认识人与自然的关系，尊重自然的发展规律，才能与自然和平相处。
      • 生态文明就是建立在人与自然的平等关系之上。
    • 自然有它既定的运转程序，与自然的存在相比，人类历史是极其短暂的。我们不可言随意的开发自然、改造自然。
    • 如果我们不能尊重自然的规律，不能顺应自然的法则，最终只能将人类和自然共同推向不断毁灭的恶性循环之中。
  • 爱心
    • 我们懂得爱他人，才有资格接受他人的爱，也才有因缘得到他人的爱。
    • 我们和自然的关系也是同样。
      • 大自然对人类的爱，似乎没有任何条件，又似乎无穷无尽。
      • 如果我们对世界缺乏爱心，不去创造爱的因缘，我们拥有的一切很快就会结束
      • 自然的给予不需要我们用金钱去交换，但它需要一份爱心，一份珍惜。
      • 千万年来，大自然无偿地哺育着人类。但它也是有血有肉的，在它的血肉被不断地榨取后，它也需要爱护，需要休养生息。
    • 佛教所提倡的不杀生，正是基于对一切有情的慈悲。
      • 现代社会提倡人权，但佛教在两千多年前就提出了“众生权”。
      • 慈是给予众生安乐，悲是拔除众生痛苦。
    • 如果我们能以这样的慈悲之心对待一切众生，不仅要杜绝杀生的行为，更要积极地放生，护生。
    • 如果我们对动物都能付出爱心，自然就能对人类付出爱心，也就能为社会带来“我爱人人，人人爱我”的和乐景象。
    • 慈与悲，就是爱心的升华，是对自然最有力的保护措施，也是实现人间净土的力量。