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考研学习笔记-中国教育史教育综合333
教育学综合333一共由四本书组成，中国教育史、外国教育史、教育心理学以及教育学原理。本篇文章是中国教育史的学习框架。
编辑于2021-06-12 20:15:51- 教育考研
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- 大纲
中国教育史
夏商西周及春秋战国时期的教育
夏、商时期的教育:学校萌芽与商代学校
原始社会
成均、庠
夏朝
序、校
商朝
学、庠、序
学校萌芽产生的条件
生产力发展
专门的管理人员
文字的产生
西周的教育
教育管理：学在官府
简介
原因
客观原因
唯官有书，而民无书
唯官有器，而民无器
唯官有书，而民无书
根本原因
生产力发展水平和社会制度结构状况
特点
政教一体，官师合一
以“六艺”为教育内容
育人制度
大学与小学
国学与乡学
家庭教育
教育内容：六艺
基本内容
礼
政治、伦理、道德、礼仪都包括在内
乐
包括诗歌、舞蹈和音乐，是当时的艺术教育
射
指拉弓射箭的技术
御
指驾驭战车的技术
书
指文字读写
数
指算法
意义
春秋战国时期的教育制度与实践
私人讲学兴起与诸子百家的私学
私学兴起的原因
生产力发展
官学衰弱，学术下移
士阶层的出现
私学兴起的表现：诸子百家私学的发展
养士之风
百家争鸣
私学发展
私学兴起的意义
齐国的稷下学宫
创办学宫的历史条件
经济条件
政治需要
养士之风的产物
性质
主办者和办学目的
官家操办而由私家主持
功能
讲学
著述
育才
咨政议政
特点
学术自由
待遇优厚
政治待遇
物质待遇
管理规范
《弟子职》第一个学生守则
历史意义
促进了战国时期思想和学术的发展
显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神
创造了一个出色的教育典范
春秋战国时期的教育思想
孔子的教育实践与教育思想
教育实践
编订“六经”与创办私学
教育作用
对社会
“富、庶、教”
对个人
“性相近也，习相远也”
教育对象
有教无类
简介
意义
教育目标
“学而优则仕”
教学内容
“六艺”
教学方法
好学与实事求是的态度
学、思、行结合
启发诱导
因材施教
论道德教育
内容
“礼”和“仁”
原则和方法
立志
“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也”
克己
“君子求诸己，小人求诸人”
力行
“言必信，行必果”
中庸
“过犹不及”
内省
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”
改过
“人非圣贤，孰能无过？”
论教师的品格
学而不厌
诲人不倦
温故知新
以身作则
爱护学生
教学相长
历史影响
教育方面
社会方面
文化方面
国际影响力方面
孟子的教育思想
教育实践
创办“思孟学派”
教育作用
“性善论”
对个人
扩充“善端”
对社会
“行仁政，得民心”
教育目的
“明人伦”
五对关系
“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”
“五常”
仁、义、礼、智、信
理想人格
“大丈夫”
内涵
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
培养途径（主要靠内心修养）
持志养气
动心忍性
存心养气
反求诸己
教学思想
因材施教
内涵
基本要求
深造自得
内涵
基本要求
盈科而进
内涵
基本要求
专心致志
内涵
基本要求
荀况的教育思想
教育实践
继承和改造“六经”，口口相传
教育作用
对个人
“性恶论”
“性伪之分”（区别）
“性伪之和”（联系）
“化性起伪”（教育作用）
对社会
通过“化性起伪”，促使国富民强
培养目标
“大儒”
教育内容
“六经”，以《礼》为重点
学习过程与方法
“闻见、知、行”结合
论教师
教师的作用和地位
治国之本
师生关系
师云亦云
对教师的要求
有尊严和威信
有丰富的经验和崇高的信仰
能循序渐进，诵说不凌不乱
见解精深而表述合理
评价
尊师思想对后世中国福建社会“师道尊严”的形成有很大影响
墨家的教育思想
教育实践
“农与工肆之人”的代表
教育作用
对个人
“素丝说”
对社会
通过教育建设一个民众平等、互助的“兼爱”社会
培养目标
“兼士”或“贤士”
“厚乎德行”
“辩乎言谈”
“博乎道术”
教育内容
科学与技术教育
思维训练“三表法”
政治和道德教育
文史教育
教学方法
主动（主动说教）
创造（善述善作）
实践（合其志攻）
量力
量力而学
量力而教
道家的教育思想
教育实践
道家学派
教育作用
“法自然”，摒弃社会的影响
理想人格
追求“逍遥”
学习方法
善于怀疑
法家的教育思想
教育实践
提倡“耕战”的教育
教育作用
“人性利己说”
教育内容
禁诗书与“以法为教”
禁私学与“以吏为师”
战国后期的教育论著
《大学》
简介
内容
三纲领
明明德
亲民
止于至善
八条目
“格物”“致知”
“诚意”“正心”
“修身”
“齐家”“治国”“平天下”
评价
《中庸》
简介
性与教
最高道德准则：中庸
自我完善的两条途径
“自诚明”或“尊德性”
“自明诚”或“道问学”
学习过程
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”
评价
《学记》
简介
教育作用与目的
对个人
“玉不琢，不成器；人不学，不知道”
对社会
“化民成俗”
具体表现为“建国君民，教学为先”
教育制度与学校管理
学制与学年
在学制方面，提出建立从中央到地方按行政建制建学的设想
在学年方面，把大学教育定为两段、五级、九年
视学与考试
在视学方面，开学之日，天子亲率百官参加开学典礼，祭祀“先圣先师”
在考试方面，第一、三、五、七、九学年都有考试
体现出循序渐进，德智并重的特点
教育教学原则 （豫时孙摩善诱藏教）
预防性原则
及时施教原则
循序渐进原则
学习观摩原则
长善救失原则
启发诱导原则
藏息相辅原则
教学相长原则
教学方法
讲解法
问答法
练习法
论教师
尊师重教
为师的要求
教学相长
意义
秦汉时期的教育
秦代的教育制度与实践
秦代的教育政策与措施
统一文字
禁止私学
吏师制度
汉代的教育制度与实践
教育管理：独尊儒术
时代背景
三大文教政策的内容
“推明孔氏，抑黜百家”
兴太学以养士
重视选举，任贤使能
具体措施
立五经博士
开设太学
成立标志：为五经博士置弟子
确立察举制
影响
治国之本
政治伦理化
结束百家争鸣，实现私学统一
封建统治阶级
育士制度：汉代的学校
中央官学
经学教育
两大流派
今文经学
古文经学
发展过程
章句之学与师法、家法
章句
师法
家法
经学会议与石经
太学
基本特点
教师与学生
师为博士，生为博士弟子
培养目标
培养“经明行修”的官吏
教学内容
“五经”
教学形式
个别、小组教学
“大都授”
考试制度
“设科射策”
重要影响
是中国教育史上第一所有完备规制、史实详尽可考的学校
强化官方的意识形态
掀开了中国学生运动史上的第一页
局限：束缚了教育思想和学术研究的发展
鸿都蒙学
简介：
意义
地方官学
郡国学
“文翁兴学”
办学目的
培养本郡官吏，向朝廷推荐优秀学生
通过学校举行的“乡饮酒”“乡射”等传统的行礼活动，向社会普遍推行道德教化
选士制度：察举制
主要内容
设孝廉一科，标志着察举制以选官常制的姿态登上了历史舞台
汉武帝时期，察举取士的范围扩大到了布衣之上
增加察举的科目，孝廉是最主要的科目
儒术取士
积极影响
学而优则仕
促进讲习儒经社会风气的形成
巩固和发展集权制官僚政治体制
选贤任能
消极影响
贿赂成风
选拔方式不完善导致的不公正
汉代的教育思想
董仲舒的教育思想
《对贤良策》与三大文教政策
论人性与教育作用
人性论
“仁气”和“贪气”
将人性和善区别开来
“性三品”说
“圣人之性”
“中民之性”
教育向善
“斗筲之性”
教育作用
对不同品性的人作用不同
论道德教育
德育作用
德教是立政之本
德育内容
以“三纲五常”为核心
德育的原则和方法
确立重义轻利的人生理想“正其谊不谋其利，明其道不计其功”
“以仁安人，以义正我”
“必仁且智”
“强勉行道”
教学方法
强勉努力、专心致志、精思要旨
魏晋南北朝与隋唐时期的教育
魏晋南北朝的教育制度与实践
育士制度：官学
西晋的中央官学
国子学
含义
标志
意义
南朝宋的中央官学
“四馆”
儒学馆
玄学馆
史学馆
文学馆
打破了自汉代以来经学独霸官学的局面，是学制上的一大变革，也反映出当时思想文化领域的实践变化。
总明观
含义
意义
北魏的中央官学
北魏建国初期立太学
北魏特创中书学
北魏首创皇宗学
北魏实行三学分建制
评价
总
分
隋唐时期的教育制度与实践
文教政策
“重振儒术，兼容佛道”
儒
佛、道
三者融合
影响
教育管理
中央政府教育管理机构确立
政府教育管理机构的确立
隋唐以前
隋文帝设立国子寺
唐代“六学一馆”
国子学、太学、四门学、律学、书学、算学、广文馆
教育管理体制的确立
中央和地方分级管理教育的行政体制
统一管理与对口管理并举
育士制度
学校教育体系的完善
中央官学
儒学为主的“六学一馆”
专门学校
太医署的医学、东宫的崇文馆
评价
地方官学
内容
州县二级制
评价
学校教学和管理制度完备
入学制度
学礼制度
教学制度
考核制度
督责与惩戒制度
休假制度
私学发展
原因
政策鼓励
经济繁荣
世道太平
科举的刺激
私学本身灵活多样
分类
初级私学
高级私学
唐代书院的萌芽
简介
性质
集藏书、讲学、研究于一体，如
原因
社会动荡，官学衰弱，士人失学
我国有源远流长的私学讲学传统
受佛教禅林制度完备影响
印刷术的发展
特点
建立中央和地方分级管理的教育行政体制
形成完备的教育管理制度
添加教育内容，扩大知识范围
教育等级制明显
学校类型多样化
学校分布面广，意味着教育普及程度高
重视医学教育
教育、研究、行政机构三者合为一体
选士制度
科举制度的建立
科举制度的产生与发展
原因
建国后，需要大量人才
士族衰落，庶族兴起
九品中正制不适应社会发展
西魏时期的五经课试法为科举制的产生提供参考
发展
唐太宗
唐高宗
武则天
唐玄宗
考试的程序、科目和方法
程序
来源：生徒和乡贡
程序：乡试-尚书省礼部省试-吏部试
科目
文科举
常科
秀才科
明经科
进士科
明法科
明字科
明算科
制科
帖经
墨义
口试
策问
诗赋
武科举
科举制度与学校的关系
相互促进
学校根据科举制度的要求来组织教学活动，科举考试又是学生做官的必由之路
科举制度刺激了人们学习的积极性，促进了学校教育的发展；而学校培育人才参加科举选拔，促进了教育制度的发展
相互制约
学校教育的兴衰直接影响科举取士的质量和数量
科举取士的标准和方法指导着学校教育的内容和方法
决定封建学校教育发展的终极因素是封建社会的政治、经济、文化，而科举制度只是一个辅助因素，并非决定性因素
科举制度的影响
积极作用
有利于加强中央集权
使选士与育士紧密结合
使选拔人才较为公正客观
理解后展开
消极作用
国家只重视科举取士，而忽略了学校教育
科举制度具有很大的欺骗性
科举制度束缚思想，败坏学风
教条主义、形式主义
重权威轻创新
功利色彩的畸形读书观
魏晋南北朝与隋唐时期的教育思想
颜之推
教育实践
《颜氏家训》
论士大夫教育
背景：实行九品中正制，轻视教育的风气
士大夫必须重视教育
教育作用：“性三品”
接受教育是维护士大夫原有社会地位的必要手段
接受教育也是人民谋生的手段
教育目标在于培养治国人才
教育内容
在“德”方面
在“艺”方面
“德”与“艺”的关系：相互联系
论家庭教育
重视儿童早期教育的原因
儿童教育的原则与方法
早教严慈不偏宠，重视环境通用语，体罚德育重心理
儿童教育的内容和方式
内容
言语教育和道德教育
方式
“风化”
韩愈
道统说
在思想文化方面，主张复兴儒学，认为要维护国家统一
在道德规范方面，他把仁义与道德并提，基本内容是仁义
“性三品”说与教育作用
“性三品”说
人性分三品
人性中有性，也有情，性是情的基础
性可移，但性的品级不可移
教育的作用
人性决定教育所起的作用
人规定了教育的权利
人性决定教育的主要内容
评价
把仁、义、礼、智、信等道德原则说成是人的本性
具有唯心主义色彩
为多数人可以接受教育提供了理论依据
论人才的培养与选拔
在人才培养上
整顿国学，改革招生制度
在人才选拔上
不拘一格降人才
师道观
教师的地位
学生方面，学生要学知识，就应该尊师重道
政治方面，“天地君亲师”，师道体现君道，能尊敬师长，就能效忠皇帝
社会方面，儒家道统的衰弱，需要教师守卫儒家道统
教师的任务
任务
“传道”
“授业”
“解惑”
影响
教师的标准
标准：以“道”为求师的标准，主张“学无常师”，“道之所存，师之所存”
影响
师生关系
内涵：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”
影响
民主性的师生关系
宋元时期的教育
宋元时期的教育制度与实践
教育管理
宋元的文教政策
宋朝：“兴文教，抑武事”
重视科举，重用士人
“三次兴学”，广设学校
尊孔崇儒，辅以佛道
理学兴盛，书院兴盛
元朝：“遵用汉法”
育士制度
官学教育的改革
北宋的三次兴学
“庆历兴学”
太学
创建太学，引进“苏湖教法”
地方官学
普遍设立
改革科举
结果
失败告终，余波荡漾不息
“熙宁兴学”
太学
改革太学，设立“三舍法”
地方官学
恢复和发展州县地方学校，设立学官 ，拨学田
科举教材
编撰《三经新义》作为统一教材
专门学校
恢复与创立武学、律学、医学等专门学校
结果
半途夭折，但前进一大步
“崇宁兴学”
太学
新建辟雍，发展太学
地方官学
全国普遍设立地方官学
科举考试
罢科举，改由学校取士
专门学校
恢复设立医学，创立算学、书学、画学的专科学校
学制系统
建立县学、州学、太学三级相联系的学制系统
评价
将北宋教育事业推进，作用超过前两次
宋代的教学方法改革
“三舍法”
简介：王安石在“熙宁兴学”期间创立的一种改革太学的措施
主要内容
新生先入内舍
升入内舍
升入上舍
取代科举
意义
调动学生学习积极性，提高太学的教学质量
提高了太学的地位
是中国古代大学管理制度上的一项创新
“苏湖教法”
简介
主要内容
教学内容
经义斋
治事斋
教学目标
培养经世致用的人才
教学方法
反对死记硬背，主张实地考察
意义
按照实际需要分科
实用科目
主修和辅修
元代的教学方法改革
积分法
简介
方法
意义
社学
简介
意义
书院的发展
书院的产生与发展
唐朝末期出现了书院
宋朝书院制度化
原因
元朝书院遭到政府控制
明朝书院讽刺朝政
清朝书院官学化倾向严重
宋代典型书院
《白鹿洞书院揭示》与书院教育宗旨
背景
内容
教育目的
“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”
治学顺序
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”
修身之要
“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”
处事之要
“正其义不谋其利，明其道不计其功”
接物之要
“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”
意义
制度化发展
后世典范
书院教育的特点
书院精神
自由讲学
书院功能
育才、研究、藏书
书院组织
私办、公办和私办公助
书院教学
教学与研究相结合
教学形式多样
讲会制度盛行
实行门户开放的制度
注重讲明义理，躬亲实践
展开解释
学生学习
以个人钻研为主
书院制度
用学规的形式加以阐明
师生关系
融洽
书院发展倾向
官学化倾向
书院作用
私塾与蒙学教材的发展
私塾的发展、种类和教育特点
发展
民间私人所办的蒙学的总称
种类
家孰
学馆
义孰
专馆
特点
在教育宗旨上，严格要求，打好基础
在行为培养上，重视《须知》《学则》
在学习动机上，注重儿童的心理特点
在教学内容上，文化知识与伦理道德并重
在教学方法上，识记与领悟并重
在教学组织形式上，采取个别教学
蒙学教材的发展、种类、特点
发展
第一阶段：周朝至唐代
西周《史籀篇》
秦代《仓颉篇》
西汉《急就篇》
南朝梁《千字文》
唐代《开蒙要训》
第二阶段：宋元时期
种类
识字教学类
“三、百、千”
伦理道德类
《童蒙训》《童蒙须知》
历史教材类
《十七史蒙求》《叙古千文》
诗歌类
《千家诗》《唐诗三百首》
名物制度和自然常识类
《名物蒙求》
特点
按专题分类编写
注重儿童心理特点
学者亲自编写教材，提升了蒙学教材的质量
注意与日常生活的联系
重视汉字的特点
力求将识字教育、基本知识和伦理道德教育有机结合起来科举地位
选士制度
科举制度的演变
宋代科举制度的演变
特点
科举地位提高，取士正途
考试规模大，人数多
考试内容改试经义
考试周期为三年一试
殿试为定制，实行三级考试制度
建立新制，防止科场作弊
设置锁院制
别头试
糊名制
誊录制
评价
积极影响
适应了宋初对于人才的需求，有利于政权的巩固
消极影响
使学校教育收到冷落，助长了士人的名利之心
元代的科举制度
特点
民族歧视
“四书”和《四书章句集注》
日趋严密
评价
积极影响
提高关了阶层文化素质，促进学校教育发展
消极影响
造成各民族之间的不平等，严重限制士人的思想
宋元时期的教育思想
朱熹的教育思想
朱熹与《四书章句集注》
简介
影响
“存天理，灭人欲”与教育作用
理学思想基础
“理”和“气”
教育作用
“变化气质”
教育目的
“明人伦”
论“小学”和“大学”教育
小学教育（8~15岁）
教育任务
“圣贤坯璞”
教育内容
以“学事”为主
教育方法
先入为主，及早施教
生动形象，激发兴趣
利用《须知》《学则》
大学教育（15岁以后）
教育任务
在“坯璞”的基础上“加光饰”，培养对国家有用的人
教育内容
以“教理”为主，即重在探究“事物之所以然”
教育方法
注重自学
提倡交流
“四书”“五经”
朱子读书法
内容
心志体力渐熟
循序渐进
熟读精思
虚心涵泳
切己体察
着紧用力
居敬持志
评价
积极影响
比较集中地反映了我国古代对读书方法研究的成果
在今天仍具有一定的参考价值
局限性
提倡读的书是宣扬封建伦理道德的圣贤之书
只强调如何学习书本知识，没有注意到与实际知识之间的联系
明清时期的教育
明清时期的教育制度与实践
教育管理
明清的文教政策
明朝:“治国以教化为先, 教化以学校为本”
清朝:“兴文教，崇经术，以开太平”
具体措施
育士制度
官学教育的改革
教学方法的改革
明朝:监生历事
性质
内容
影响
清朝:六等黜陟法
简介
意义
书院的发展
明朝:东林书院与书院讲会
特点
基本思想：推行程朱，反对王学
制定《东林会约》，完善讲会制度
学术与政治相结合，密切关注社会政治
评价
清朝:诂经精舍、学海堂与书院学术研究
背景
简介
特点
“以励品学，非以弋功名”
各用所长，因材施教
教学和研究紧密结合，刊刻师生研究成果
影响
继承并发扬书院的优良传统
改变官学化倾向起到一定的作用
促进学术文化发展
局限性：是学生脱离实际，缺少经世才能
选士制度
科举制度的演变
明清科举制度的演变
明朝科举制度进入鼎盛时期
建立“永制”
设立八股文
主张”科举必由学校“
清朝的科举制度
与明代基本相同
科举对学校教育的制约:学校沦为科举的附庸
表现
科举制约学校
评价
明清时期的教育思想
理学教育思想的批判
中国明清之际的早期启蒙思想家
黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元等
早期启蒙思想的一般特征
王守仁的教育思想
“致良知”与教育作用
“致良知”的含义
“心即理”
“良知即是天理”
“良知”的特点
教育作用：“致良知”
"随人分限所及”的教育原则
“分限”的含义
教育应该顾及儿童的实际接受能力
“授书不在徒多，但贵精熟”
教学留有余地，顺应儿童的性情
"随人分限所及”的含义
因材施教
循序渐进
量力施教
评价
论教学
教学内容
有助于“求其心”
道德与修养方面
“事上磨炼”
论儿童教育
内容
批判传统儿童教育顾及儿童的身心特点
主张儿童教育应顺应儿童的性情
教育方法
采用“诱”“导”“讽”的“栽培涵养之方”
教育内容
“歌诗”“读书”“习礼”
教育程序
动静搭配，体脑并用
教育原则
"随人分限所及”
评价
优点
自然主义倾向
局限性
灌输封建伦理道德
黄宗義的教育思想
内容
主张学校应该是大家共同议论国家政事之是非标准的地方
主张普及教育
讲学和议政紧密结合
意义
创新、民主、启蒙
王夫之的教育思想
“日生日成”的人性论与教育
继善成性，使之为善
改恶为善
颜元的教育思想
颜元与漳南书院
义利合一观
内容
“利”是“义”的基础
“利”不能离开“义”，而且“利”必须符合“义”
评价
冲破传统的禁锢
“实才实德”的培养目标
含义
种类
通才
专才
意义
冲破理学教育的禁锢，具有进步意义
“六斋”与“真学”"实学”的教育内容
“六斋”教学
文事斋
武备斋
经史斋
艺能斋
理学斋
帖括斋
含义及评价
“实学”的教育内容
以"六艺“为中心
“兵农合一”“文武兼备”
文武兼备，劳动教育
意义
超越“六艺”教育的范围
体现近代课程设置的萌芽
“习行”的教学方法
含义
提倡“习行”的原因
直接原因：反对传统的“静坐”“闭门读书”
教学方法：“习行”是培养经世致用人才的主要途径
符合规律
评价
中国教育的近代转折
教育改革措施
太平天国运动中的教育改革
对儒学的批评
改革文字、文风
文字简体加标点，反应现实少奉承
改革科举制度
内容考策略，对象有女子
改革教育内容
普及学校编教材，学习西学很开放，政德宗教相结合
洋务派的教育改革
洋务学堂的兴办
类型
外国语学堂
军事学堂
技术实业学堂
举例
新特点
培养目标
洋务运动的人才
办学性质
专科性学校，部门办学
教学内容
“西文”与“西艺”
教学方法
由浅入深，循序渐进
教学组织形式
制定分年课程计划和学制年限，采用班级授课制
旧因素
缺乏规划
旧文化包袱重
管理上有官僚习气
意义
拉开了中国教育近代化的序幕
京师同文馆
简介
特点
培养目标
专门培养洋务人才
课程设置
“西学”与“西艺”，汉文经学贯穿始终
教学组织形式
班级授课制和分年课程
教学方法
由浅入深，循序渐进，注重与实际结合
意义
洋务学堂的开端
社会关注的焦点
标志着我国正式开始教育近代化
福建船政学堂
特点
培养目标
培养造船和驾驶人才
学堂有前学堂（制造）和后学堂（驾驶）之分
前学堂内添设“绘事院”（制作图纸）和“艺圃”（在职培训）
发展过程
前学堂→福州制造学校
后学堂→福州海军学校
“艺圃”→艺术学校
意义
持续时间最久
培养海军人才
促进船舰制造业发展
留学教育的起步
幼童留美
过程
容闳提出，每年30名，英语、自然科学、儒家经典
意义
虽然夭折，但开启留学教育的先河
派遣留欧
过程
沈葆桢提议，李鸿章等奏请，学习造船和航海技术
意义
海军将领
军舰制造业
海军教育事业
贡献领域延伸
教会学校的举办
英华学院、马礼逊学堂
教会学校的发展
第一阶段：小规模发展（1840年-1860年）
规模小
办学程度低
办学目的是传教
招生对象一般为贫苦人家子弟
第二阶段：数量激增但各自为政（19世纪60年代初到1876年）
第三阶段：形成教会教育系统（1877年至20世纪20年代）
规模大而成体系
办学程度低
办学目的除了传教，也渗透西方思想价值观念招生对象已经转向富裕家庭子弟，收费高昂
第四阶段：世俗化和中国化变革（20世纪20年代后至1949年）
“学校与教科书委员会”与“中华教育会”
教会学校的课程
宗教、外语、西学、儒家经典
教会学校的性质与影响
4促进+1培养+殖民性质
教育思想
张之洞的“中体西用”思想
“中体西用”思想的形成和发展
冯桂芬《采西学议》
郑观应
沈寿康、孙家鼐“中学为体，西学为用”
张之洞《劝学篇》
张之洞与《劝学篇》
简介
“中学”
“四书五经、中国史事、政书、地图为旧学”
“西学”
“西政、西艺、西史为新学”
“中学”与“西学”的关系
“旧学为体，新学为用，不使偏废”
具体措施
“中体西用”的历史作用和局限
积极影响
从整体看，促进社会近代化
从教育看，
促进新式学校变革
促进教育内容变化
促进价值观变革
局限性
从教育看，教育目的的逆行倒流
从文化看，两种文化无法简单嫁接
近代教育体系的建立
教育改革措施
早期改良派的教育主张
简介
代表人物：容闳、王韬、郑观应
全面学习西学
改革科举制度
建立近代学制
国家应促进教育普及化
国家应建立完善的学制体系
倡导女子教育
维新派的教育实践
百日维新前的教育改革措施
兴办学堂
第一类
万木草堂
湖南时务学堂
第二类
盛宣怀天津北洋西洋学堂与上海南洋公学
梁启超、经元善创办的经正女学
兴办学会与发行报刊
学会：“强学会”
报刊：《万国公报》《强学报》
百日维新中的教育改革
创办京师大学堂
简介
四个代表人物
郑观应、李端棻、孙家鼐、梁启超
发展历程
1900年
1902年
民国初年
主要内容
办学性质
全国最高学府、全国最高教育行政机关
办学宗旨
“中学为体，西学为用”
课程设置
西学比重高于中学
封建等级性非常浓厚
评价
废除八股考试，改革科举制度
实力讲求西学，普遍建立新式学堂
清末新政时期的教育改革与近代教育制度的建立
“王寅学制”和“癸卯学制”的颁布
王寅学制
代表人物：张百熙
《钦定学堂章程》
学制：三段七级
癸卯学制
张百熙、张之洞、荣庆
《奏定学堂章程》
三段七级
评价
废科举，兴学堂
清末科举制度的弊端
科举制度的废除过程
废除科举制度的意义
建立教育行政体制
在中央
在地方
制定教育宗旨
“尊君、尊孔、尚公、尚武、尚实
留日高潮与“退款兴学”
留日教育
内容
评价
“退款兴学”与留美教育
简介
措施
意义
教育思想
康有为的教育思想
维新运动中的教育改革主张
论教育的作用
救亡图存、振兴中华
教育改革的主要措施
废八股、改策论
办学校、育新人
派留学、译西书
倡平等，重女教
《大同书》中的教育思想
社会愿景
“大同”社会
教育体系
人本院（出生前）
育婴院（0~3岁）
慈幼院（3~6岁）
小学院（6~11岁）
中学院（11~15岁）
大学院（15~20岁）
评价
批判和冲击传统教育，主张新式教育
乌托邦色彩浓厚
梁启超的教育思想
“开民智”“伸民权” 与教育作用
内容
意义
培养“新民”的教育目的
内容
评价
倡导师范教育、女好教育和儿童教育
师范教育
目的
意义
女子教育
原因
实践
儿童教育
理论上
实践上
论述近代学校制度
内容
划分教育阶段
介绍各教育阶段学生身心发展的特征
设计教育体制
结合中国实际，提出“大办小学、缓办大学”
评价
严复的教育思想
“鼓民力”"开民智” “新民德” 的”三育论”
简介
具体内容
“鼓民力”提倡体育
"开民智”提倡智育
“新民德”提倡德育“
意义
“体用一致”的文化教育观
内容
肯定西方文化的先进性和优越性→全盘西化
"融会中西、兼备体用”
从“体用一致”等观点出发，严复设想各阶段的教学内容和方法
评价
近代教育体制的变革
教育改革措施
民国初年的教育改革
制定教育方针
颁布王子癸丑学制
学制体系
初等教育段
中等教育段
高等教育段
影响
颁布课程标准
1922年“新学制”
”新学制”的七项标准
”新学制”的体系和特点
体系
纵向看
横向看
两项“附则”
特点
合理分段初等短，中等中心高等短，增强职教改师范
”新学制”的课程标准
”新学制”的评价
教会教育的扩张与收回教育权运动
教会教育的扩张
收回教育权运动
过程
蔡元培
余家菊
收回教育权运动
收回教育权运动扩张
“五卅运动”
结果
《外国人捐资设立学校请求认可办法》
意义
教育思想
一个教育家、一批改革、一波思潮、一系列教学改革和实验
蔡元培的教育实践与教育思想
蔡元培与资产阶级革命教育的实践活动
辛亥革命前
辛亥革命后，教育总长
再赴欧洲，推动留法勤工俭学运动
任北大校长，改革北大
南京国民政府成立后的教育实践
“五育”并举的教育方针
军国民教育
实利主义教育
公民道德教育
世界观教育
美感教育
“五育”关系
改革北京大学的教育实践
抱定宗旨，改变校风
改变学生观念
整顿教师队伍，延聘积学热心的教员
发展研究所，广积图书，引导师生的研究兴趣
砥砺德行，培养正当兴趣
贯彻“思想自由，兼容并包”的办学原则
在高校研究方面
在教育对象方面
在高等教育服务社会方面
教授治校，民主管理
学科与教学体制改革
扩充文理，改变“轻学而重术”的思想
沟通文理，废科设系
改年级制为选科制
评价
教育独立思想及对收回教育权的推进
社会背景
主要内容
教育经费独立
教育学术和内容独立
教育行政独立
教育脱离宗教而独立
影响
新文化运动促进教育变革
新文化运动促进教育观念的变革
教育的个性化
教育的平民化
教育的实用化
教育的科学化
新文化运动促进教育实践的变革
废除读经，恢复民国初年的教育宗旨
教育普及有所发展
学校教学内容的变革
师范教育和大学的变革
新文化运动中的教育思潮和运动
平民教育思潮
工读主义教育思潮
职业教育思潮
实用主义教育思潮
勤工俭学运动
科学教育思潮.
国家主义教育思潮
学校教学方法的改革与实验
道尔顿制
设计教学法
文纳特卡制
会在外教史中详细学到，这里只做简单了解
南京国民政府时期的教育
教育宗旨与教育方针的变迁
党化教育
“三民主义”教育宗旨
”战时须作平时看”的教育方针
简介
评价
教育制度改革
大学院和大学区制的试行与终结
背景
主要内容
评价
无法实施的原因
“戊辰学制”的颁布
学校教育发展
幼儿教育
初等教育
中等教育
高等教育
抗战时期的学校西迁
大学合并
在西南、西北新设和改制一些大学
学校教育的管理措施
训育制度与导师制
中小学校的童子军训练
高中以上学生的军事训练
颁布课程标准，实行教科书审查制度
中学毕业会考
1育1考2训，颁布课标审教材
中国共产党领导下的革命根据地教育
新民主主义教育的发端
中国共产党领导下的工农教育
中国共产党领导下的干部学校
湖南自修大学
上海大学
农民运动讲习所
国共合作时期的黄埔军校
简介
性质
第一次国共合作产物，建立在三民主义基础上
办学特色
贯彻三民主义，政治教育首位，与军事教育相辅相成
课堂教学与现实斗争相结合
纪律严明，管理规范，从严治校
评价
培养军事将领和政治人才
李大钊的教育思想
简介
主要观点
论教育的本质
教育和革命双管齐下
倡导工农大众的教育
倡导青年教育
影响
恽代英的教育思想
简介
主要观点
在教育与社会改造方面，他认为两者同时进行，批判“教育救国论”
儿童教育：儿童公育，设立专门机构办学
中等教育：“升学就业两均便利”
影响
新民主主义教育方针的形成
苏维埃文化教育总方针
四个在于
抗日战争时期中国共产党的教育方针政策
抗战教育政策
“文化工作中的统一战线”政策
“干部教育第一，国民教育第二”的政策
“实行生产劳动”的教育政策
“民办公助”政策
“民族的，科学的，大众的”文化教育方针
内涵
意义
革命根据地的干部教育
在职干部教育
干部学校教育
高级干部学校
中级干部学校
影响
“抗大”
简介
教育方针
“坚定不移的政治方向，艰苦奋斗的工作作风，加上机动灵活的战略战术，便一定能够驱逐日本帝国主义，建立自由解放的新中国",政治方针是首位
校训
“团结、紧张、严肃、活泼”
宗旨
训练抗日救国军政领导人才
学风
理论联系实际
政治思想教育
学习理论，提高马克思主义理论水平
学习中共党内斗争的文件，提高党性意识
开展群众性的自我教育
严格的组织纪律要求
深入工农群众，投身于火热的斗争中，向工农学习，向实际学习
教学方法
启发式
研究式
实验式
“活”的考试
群众教育和学校教育
群众教育
形式
冬校、民校、夜校
任务
扫除文盲
提高政治觉悟，进行军事知识和技能的训练
学校教育
根据地的小学教育
发展历程
办学形式
教育内容
解放区中小学教育的正规化
解放区高等教育的整顿与建设
办“抗大”式训练班
解放区原有的大学进一步正规化
创办新大学
革命根据地教育的基本经验
教育为政治服务，坚持教育为革命战争和阶级斗争服务
保证最迫切需要的满足
教育内容服从战争的需要
教育教学的组织安排考虑到战争条件和政治需要
教育与生产劳动相结合
教育内容紧密生产和生活实际
在教育教学的组织形式和时间安排上，注意适应生产需要
根据地师生广泛参加各类革命斗争和政治活动
依靠群众办教育
办学形式“民办公助”
意义
现代教育家的教育理论与实践
杨贤江与马克思主义教育理论
简介
论教育本质
用经济基础和上层建筑的关系原理对教育本质进行论述
在原始社会，教育是“社会所需要的劳动领域之一”
在私有制社会，教育成为“社会的上层建筑之一”
在未来的社会主义社会，教育是“社会所需要的劳动领域之一”
教育与政治、经济的关系:教育由经济、政治决定，也受到经济、政治的制约，同时教育也促进经济、政治的发展
论教育功能
批“教育万能”论
批“教育救国”论
批“先教育后革命”论
“全人生指导”与青年教育
分析青年问题
含义
重要性
原因
全人生指导
含义:对青年进行全面关心、教育和引导
途径:树立正确的人生观、要学习、要革命、要健康（一观三要）
内容:健康生活、劳动生活、公民生活、文化生活（公民学文化，健康可劳动）
黄炎培的职业教育思想与实践
提倡“学校采用实用主义”
职业教育的探索
职业教育思想体系
①职业教育的作用
理论价值:“谋个性之发展，为个人谋生之准备，为个人服务社会之准备，为国家及世界增进生
现实价值:解决中国最大、最急需解决的生计问题。
职业教育的地位
一贯的、整个的、正统的
职业教育的目的
“使无业者有业，使有业者乐业”
职业教育的方针
社会化、科学化
职业道德教育
敬业乐群
职业教育的教学原则
健康生活
劳动生活
公民生活
文化生活
晏阳初的乡村教育实验
定县调查与中国农村问题的分析
河北定县乡村教育实验
《定县社会概况调查》
”四大教育”与“三大方式"
“四大教育”
以文艺教育攻愚，培养知识力
以生计教育攻穷，培养生产力
以卫生教育攻弱，培养强健力
以公民教育攻私，培养团结力
“三大方式”
学校式教育
社会式教育
家庭式教育
”化农民”与”农民化”
评价
梁漱溟的乡村教育建设
立足于文化传统的乡村教育实验
中国问题的症结
如何解决中国的问题：乡村建设
乡村建设实验
乡村建设与乡村教育理论
乡村教育是梁簌溟乡村建设理论的重要组成部分
乡村建设与乡村教育的关系
乡村教育的组织与实施
乡农学校的设立
村学和乡学
组织原则
“政、教、养、卫合一“
学校式教育与社会式教育“融合归一”
教学方式
编写《村学乡学须知》
乡农学校的教育内容
普通课程和精神讲话
根据实际需要而设置课程
陶行知的“生活教育”思想与实践
为祖国、为民众、为儿童探索教育的一生
“为了苦孩，甘为骆驼”
“敢探未发明的新理”
“小孩也能做大事”
“生活教育”实践
晓庄学校
山海工学团
“小先生制”
育才学校
“生活教育”理论体系
“生活即教育”是生活教育的理论核心
生活含有教育的意义
实际生活是教育的中心
生活决定教育，教育改造生活
“社会即学校”
“社会含有学校的意味”或者说“以社会为学校”
“学校含有社会的意味”
“教学做合一”是方法论问题
“教学做合一”要求“在劳力上劳心”
“教学做合一”是因为“行是知之始”
“教学做合一”要求“有教先学”和“有学有教”
“教学做合一 ”是对注入式教学法的否定
陈鹤琴的"活教育”探索
幼儿教育和儿童教育探索
“活教育”实践
1940年，省立实验幼稚师范学校，开展“活教育”实验
1941年， 《活教育》杂志标志着“活教育”理论的形成
1943年，国立幼稚师范学校
1945 年，国立幼稚师范专科学校
“活教育”思想体系
“活教育”的目的论
“做人，做中国人，做现代中国人”
“活教育” 的课程论
“大自然、大社会都是活教材”
“活教育”的教学论
“做中教，做中学，做中求进步”
“活教育”教学的四个步骤
实验观察
阅读思考
创作发表
批评研讨
康有为《大同书》，梁启超培养新民重女教，严复体用一致的文化观，蔡元培五育并举改革北大和教育独立思想，杨贤江全人生指导，黄炎培职业教育思想，晏阳初乡村教育实验四三二，梁漱溟乡村教育建设乡农学校，陶行知“生活教育”，陈鹤琴“活教育”探索