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外国教育史思维导图
这是一篇关于外国教育史的思维导图。从古罗马的教育、古希腊的教育等方面概述，内容详实，结构清晰，非常实用。
编辑于2021-06-21 19:16:04
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外国教育史
绪论
一、外国教育史的对象
除中国以外世界上一切国家和地区的教育理论发生和发展的历史，揭示教育发展的规律。
三个方面
教育实践史：各个历史时期世界主要国家、地区的教育状况和教育实践
教育制度史：教育制度、政策及其变迁
教育制度：凝固化下的教育实践、活动 教育政策：将已有教育思想规定好并发布让人接受
教育思想史：各个历史时期的教育思潮、教育家的思想
二、外国教育史的任务
根本任务（基本）：用马克思主义的立场、观点和方法去研究教育发展的历史，探索教育发展的规律，用于指导教育实践，为发展社会主义事业和发扬共产主义教育理论服务
具体任务
1.可以让我们认识人类宝贵的教育立场，丰富我们的教育知识，开阔我们的教育眼界
2.可以让我们用批判的态度认识宝贵的教育立场
3.可以用科学的、系统的教育史武装我们的头脑
4.可以极大提高我们的教育理论水平
5.可以激发我们的学习兴趣，巩固我们的教育思想，坚定我们从事教育的信念
三、外国教育史的方法
1.批判继承法
1）为什么提出？马克思主义研究历史的根本方法
2）是什么？批判不是扣帽子、贴标签，是对具体事物进行具体分析 继承不是“拿来主义”或者简单延续前人思想，是在肯定前人成就基础上的发展，同时要吸取前人的教训 批判是继承的前提，继承是批判的目的
2.方法论的问题
1）史与论的问题——尊重历史，按历史本来面目加以科学概括，不能以论代史，要论从史出、史论结合
2）政治观点与学术观点的问题
3）教育理论与教育实践的问题—— 实践是理论的源泉，没有实践就没有理论。 理论可以指导实践。 理论与实践相互促进，相互提升
四、外国教育史的框架结构
1.古代教育史 BC300万年——AD1640
远古时期的教育 BC300万年——BC3千年（原始社会瓦解，国家产生） 中古时期的教育 BC3千年——AD476（西罗马帝国灭亡） 近古时期的教育 AD476——1640 （英国资产阶级革命）
2.近代教育史 1640——1917
资本主义形成时期的教育 1640——1789（法国大革命） 资本主义发展时期的教育 1789——1871（巴黎公社） 资本主义进入垄断时期的教育 1871——1917
3.现代教育史 AD20初——今
二战以前的教育 二战以后的教育
第一章 原始社会的教育
资料来源
1.摩尔根（1818——1881） 《古代社会》 2.考古学家、人种学家收集的资料 3.对现存的原始部落、少数民族的考察 4.马克思恩格斯关于人类古代社会的描述
第一节 教育的起源
1.资产阶级教育学者提出的两种教育起源论
1）生物起源论 利诺尔（法） 《教育的进化》 教育活动不是人类特有的现象，动物界也存在教育。动物的教育由遗传、生物基因决定。人类以及人的教育同样的进化而来，由生物遗传决定。
2)心理起源说 孟禄（美） 原始社会教育起源于日常生活中儿童对成人生活的意识模仿
3）评价——都是错误的。脱离了人类物质生产和社会生活的现实，否定了教育的社会性，否定了其有意识有目的，暴露了唯心
2.马克思主义关于教育起源的学说
社会起源说（劳动起源说） 劳动创造了人，创造了人类生活 教育与人类的生产实践和物质生活紧密联系 教育是从生产实践和社会生活中产生和发展起来的
第二节 原始社会教育的发展与特征
1.前氏族社会时期 （儿童公养） 2.母系氏族社会 3.父系氏族社会 （“大家庭”；明确的分工）
特征
1.教育是平等的 2.教育未从社会生活中独立出来（学以致用） 3.教育方法低级简单（口耳相传）
青年礼———原始部落的青少年到成年时必须接受氏族的考验 图腾崇拜———认为与本氏族有关系，把动植物视为光明，对其的信仰、敬畏和崇敬
第二章 古代东方国家的教育
第一节 学校的生命及意义
学校产生的条件
1.较原始社会稍高的奴隶制社会的生产力提供了物质条件 2.科学文化的发展对学校产生提出客观要求 3.文字的产生为学校发展提供了先决条件
学校产生的意义
1.不再依附社会，成为独立的实践部门 2.扩大教育规模，促进教育发展
第二节 古代东方国家的学校
1.宫廷学校和祭祀学校 2.神庙学校 3.文士学校（古埃及） 4.古儒学校（古印度） 研究《吠陀经》
这些学校都是为统治阶级服务，没有固定的学习年限，都有浓厚的宗教迷信色彩
第三章 古希腊的教育
第一节 古希腊的概况
一、古希腊（BC3千—BC126） 既是一个历史概念又是一个地理概念（以伯罗奔尼撒半岛、地中海诸岛屿、小亚细亚半岛沿岸、北非、法国南部）
二、古希腊历史发展
1.BC2600——BC1200（爱琴文明时期） 创造线形文字A和B 生产上—铜器、马和牛作为动力
2.BC1200—BC800（荷马时代） 铁犁牛耕、工商业发展
3.BC700—AD300（城邦时代） 钱币交易、科学哲学发展、出现古希腊文明 BC492 波希战争（希腊胜） BC431 伯罗奔尼撒战争（雅典VS斯巴达胜利） 斯巴达掌握希腊控制权
三、对后世的影响
1.黑格尔、卡伯雷 古希腊的教育是欧洲基督教教育的四大基柱之一 2.马克思 没有古希腊文化的奠定和基础，就没有现代欧洲
第二节 斯巴达的教育
1.BC6--AD7 国家概述
2.教育性质
全民皆兵、军事教育
3.教育目的
培养士兵、英勇善战、服从命令、效忠国家、体格强壮
4.各阶段教育的实施情况
7岁前 家庭教育 7-18 儿童公育机关（半军营式）五项竞技 18-20 埃弗比团 20-30 戍边 女子教育
5.总结
消极——重视身体锻炼，忽视文化知识 以斯巴达贵族公民为教育对象，有阶级性 内容片面
积极——国家高度重视教育，可以说为教育提供了国家教育典范 国家教育工作组织严密 重视女子教育
第三节 雅典的教育
一、国家概述
地理、气候优势
BC594 梭伦改革（工商业主地位上升） BC508 克里斯提尼改革（陶片放逐、公民参与选举）
二、教育目的
培养身心和谐发展、体格健美、效忠国家的公民
三、教育性质
和谐发展的教育
四、各阶段教育的实施情况
0—7 家庭教育 7—14 初级学校（文法教育和琴法教育） 14—16 体操学校 16—18 体育馆 18—20 埃弗比团（军事）
五、小结（对比斯巴达和雅典教育的异同）
同——1.他们都是为奴隶主阶级服务，教育具有阶级性。 2.他们都高度重视军事训练和体育训练。 3.他们的教育都没有和生产实践与劳动相结合。
异——1.教育性质 军事体育VS公民教育 2.内容不完全一样 片面VS多方面（德智体美） 3.教育目的 培养单纯的士兵VS和谐发展的公民 4.女子教育观 重视妇女教育VS不重视
雅典的教育实践为古希腊的教育理论提供了丰厚的土壤
第四节 古希腊的教育理论
一、柏拉图的教育思想
（一）生平、著述 【BC427—BC347】 28以前 ——求学 28—40 游学 40—讲学，创阿加底米《理想国》
（二）哲学思想 理念论（主观唯心）
（三）政治思想 建立一个理想的国家【金字塔、奴隶制、分三等人】
（四）教育思想
1.对教育的基本认识 教育是国家的职能，应由国家引领，学校应由国家主办。 儿童是属于国家的，必须在公立学校接受相同的教育 “国家主义教育”
2.教育目的 培养绝对效忠国家的公民
3.教育体系 1）婚姻与育儿 2）学龄前教育 0-3家里养 3-6公育机关 3）7-17 学校教育 7-15音乐学校 15-17 体育学校 4）17-20 高等教育（以知识为主）———实用主义 5）20-35 哲学教育 某种程度摆脱实用主义倾向 6）35以后 当官儿
（五）小结
1.是奴隶制社会的一个理想国家，为奴隶主阶级服务 2.西方教育史上第一个提出比较完整的教育体系的人 3.首次指出学前教育的重要性，并具体讨论了这个时期教育的方法，留下宝贵遗产 4.论述了这些学科对发展儿童思维的意义 5.总体上是唯心主义，号召青年建立完整的世界观，并提出了知识非功利主义的认识
二、亚里士多德的教育思想
逍遥学派
（一）时代背景 【BC384-BC322】
（二）生平、著述（马其顿）《亚里士多德全集》
（三）哲学思想 动摇于唯物与唯心之间，最后倒向了唯心主义 形式与质料（理念-物质） 新形势与质料的结合是发展
（四）教育思想
1.教育与政治的关系 教育是政治的部分，国家就是教育机关，国家的责任是教育公民，教育是巩固国家的工具
2.教育目的——发展灵魂的高级部分 发展理智——追求理性的快乐 完善道德——培养意志
3.教育体系 婚姻与育儿（强调家庭、谨慎对待婚姻、孩子身体不好就放弃） 0-7 家庭教育 7-14 学校教育（文雅教育“三艺”——文法、修辞、逻辑） 14-21 高等教育（四艺——算术、几何、天文、音乐） 女子教育——反对
“七艺”支配了古代西方教育一千多年
小结
1.首次提出人生的目的（实现理性的快乐），教育的目的（发展理智、完善道德)和国家的目的（使公民过有道德的生活）； 2.指出政治的重大意义，教育与政治密不可分，教育是国家的事业； 3.第一个提出“教育适应自然”的思想，根据青少年的身心发展划分教育阶段。
三、苏格拉底的教育思想
BC469—BC399 “有思考力的人是万物的尺度”、“知识即道德”
4.“产婆术”——问答式教学方法 1.讽示（讽喻）老师通过提问让学生认识到自己无知 2.产婆术—让学生感到无知，产生求知的欲望，由老师一问一答解答 是最早的启发式教学方法 是一种思维训练，促进学习，产生思考，获得知识
四、智者派的教育思想
智者——古希腊以传授知识为职业的教师，主要讲授文法、修辞、逻辑。又称诡辩派。
普罗塔格拉——“人是万物的尺度”“人不能两次踏进同一条河”
第四章 古罗马的教育
第一节 古罗马概述
一、古罗马的含义
1.时间上 BC6—AD476（西罗马帝国灭亡） 2.空间上 以亚平宁半岛为中心，包括地中海沿岸各岛屿
二、古罗马的历史发展
1.王政时期 BC6—BC510 2.共和时期 BC510—BC30 3.帝国时期 BC50—AD476
三、影响
1.古罗马作为西方奴隶制的第二种类型的国家 2.由于古罗马在时间上更接近后世欧洲给欧洲留下了更多遗产 3.没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有后世的欧洲
第二节 共和时期的教育
1.共和初期的教育 农民+军人的教育 2.共和后期的教育（布匿战争） a.初等教育 （Ludas） b.中等教育（拉丁文法学校/法律） c.高等教育 修辞学校 （雄辩术、演说术）
第三节 帝国时期的教育
1.高等教育 雄辩家的教育
早期——实质性的，知识、法律、工程等+雄辩（实质与形式并重） 晚期——重视形式，忽略实质。但促进文法修辞的发展（独裁的皇帝的打压）
2.中等教育——拉丁文法学校全面取代了希腊文法学校 3.初等教育——Ludas 4.奴隶——角斗士学校，职业培训
第四节 基督教的产生及对西欧教育的影响
一、基督教的产生与发展————耶稣 BC4—AD30
二、罗马帝国对基督教的政策
政府 教会 皇帝 教皇 总督 教长 省长 大主教 市长 主教
早期——（AD1-AD3）镇压、屠杀 晚期——（AD3以后）怀柔、改造 AD313 君士坦丁 （宣布基督教合法） AD325 皇帝给予经费支持 AD392 狄奥多西（基督教成为国教） AD395 一分为二 西罗马帝国AD475灭亡 东罗马帝国（君士坦丁堡）
三、基督教对西欧文化教育的影响——教会学校兴起，罗马学校逐渐灭亡 AD509 关闭罗马学校 AD529 关闭“雅典大学”
第五节 古罗马的教育思想
一、西塞罗的教育思想
BC106—BC43 拉丁文 雄辩术
1.教育的最高目的在于培养政治活动家，但好的雄辩家才能成为好的政治家，只有有文化能做雄辩家。 2.演说术/演讲只是形式，必须以广博的文化为内容。 3.文化方面要向希腊学习。
二、昆体良的教育思想
AD39-100 《雄辩术原理》/《雄辩家的教育》—“西方教育史上的第一本教育论著”
夸美纽斯——《大教学论》“西方教育史上第一本教育专著” 赫尔巴特——《普通教育学》“西方教育史第一本科学的教育学”
1.幼儿教育——儿童语言发展 2.教育目的——培养演说家 3.教学方法——模仿、讲解、练习
三、奥古斯丁的教育思想
354-430 《忏悔录》 处于罗马后期向中世纪过度的哲学家
1.教育目的——为了来生，而不是为了现世。 2.教育内容——宗教信仰。 3.人性本恶，人的理智是靠不住的
小结
1.罗马的教育仍是奴隶社会的教育，与古希腊的教育一样有鲜明的阶级性。 2.比起古希腊，罗马人有更多学校的教育实践，更重视教学内容、方法。 3.罗马为后世欧洲树立了政教合一的国家教育的典范。 帝国时期形式主义严重，腐朽文化知识的学习。
外国教育史
第五章 中古初期和中期的文化教育
第一节 欧洲中世纪早期的教育（AD5—11）
1.教会教育是欧洲早期教育的主要方面 2.封建主的世俗教育是中世纪教育的另一方面 3.经院哲学和中世纪大学反映了中世纪学术活跃 4.在城市出现后，产生了新兴市民教育
一、基督教的教会教育
1. 教育性质——宗教教育
2. 教育内容——一切都在圣经
3. 教育目的——（1）传教；（2）培养接班人；（3）传授文化知识。
4. 教会学校的类型
（1） 教区学校 宣传基督教教义——对象是成人——基本的读写算
（2） 教堂学校 对象是自己的后代或贫穷的青年才俊作接班人
（3） 僧院学校（尼庵学校） 修道院里面、由原罪论产生
5. 教育内容——神学改造的“七艺”，基督教经典
6. 教育方法——机械教育、死记硬背
7. 寺院——抄写古籍的文书工作
二、封建主的世俗教育
1. 宫廷学校
2. 骑士教育
（1）概念——低一级的封建主把长子送到高一级的封建主家 里，以学习“骑士七技”为主要内容，以培养维护封建制度的打手为主要目的。“七技”骑马、游泳、下棋、打猎、吟诗、投 枪、击剑
（2）阶段——7-14 侍童时期（跟着贵妇学文化、习惯） 14-21 侍从时期（跟着师父） 21 受封仪式
第二节 中世纪晚期的教育
一、 经院哲学的产生及对教育的影响
1. 产生
经院哲学是中世纪各种哲学的总称。
一般以大学为阵地，对中世纪教育影响深。 以调节基督教的思想和科学技术的不同矛盾。
1.教父学（AD1--AD3）
提倡绝对信仰，反对理性。
2.新柏拉图主义(AD4--AD6)
没有完全排斥思考、理性。 仍然提倡信仰，但一定程度承认理性。
a.洁身 b.领悟 c.圆满
3.经院哲学（AD7--AD8）
爱利吉纳——双重真理论
4.经院哲学分裂（AD11）
安瑟伦——唯实论 洛林——唯名论
5.阿尔伯特
概念论（更加重视理性思考、人的思考）
6.阿奎拉
《神学大全》（经院哲学到达顶点，之后讨论的都是繁琐无意义的事，如”一个针尖上有几个天使“）
2. 对教育的影响
1||| 活跃了中世纪的学术研究
2||| 经院哲学提倡人的观察，是我们知识的来源之一，使教学活动不再是信仰。
3||| 解放了理性，使科学和教义并行不悖
二、 中世纪大学的产生及发展
1. 产生
来源于著名讲学之地。 萨莱诺大学 1131 （最早）——由疗养院发展而来 波隆那大学1158——法学为特色 牛津大学1168 巴黎大学——1180
2. 发展
13世纪——23所 14世纪——45所 15世纪——80所
3. 组织
文院、医学院、神学院、法学院 博士不是学位，是一种荣誉 讲师、教授是学位 没有明确的年限4-8年
三、 城市学校
1. 私立学校
早期由商人、行会办，如基尔特大学
2. 公立小学发展到国民学校
小结
1.中世纪的教育具有鲜明的封建等级性、宗教性、阶级性。 2.发展相当缓慢，但并非停滞不前，也不是开倒车。 3.内容确实比较狭隘，但中世纪中晚期的教育不断拓展，教育内容的边界不断突破。 4.是人类教育史不可缺少的一部分。
第六章 文艺复兴的教育
第一节 文艺复兴的产生及意义
一、 产生——AD14-16
二、 意义
1. 从内容上，是一场资产阶级的文化革命。
2. 从形式上，是一次古典文学的复兴。
3. 直接后果——产生了人文主义
4. 基本特征——重视人的作用、重视现实生活而非来世 热爱自然、研究自然、倡导科学 重视身体、美育
三、 人文主义的不足
1.人文主义精神尽管在很多地方提倡同情劳动人民，但实际上是为资产阶级服务的 2.具有反封建束缚的一面、也有资产阶级个人主义的一面。 3.既有向前看的一面，也有向后看的一面。
第二节 人文主义教育的特征
1.重视、尊重儿童，反对严格的体育、体罚、纪律。 2.重视古典文学的研究，拉丁文学、希腊文学。 3.重视科学研究 4.重视体育。 5.用国语教学。 6.用调查、旅行、观察、访谈等教学方法。 7.提出新的教育目标，培养和谐发展的新人。 8.极大地扩充了教育内容。
第三节 人文主义教育的实践
一、 维多里诺（意大利）
1424 应孟都亚公爵邀请办公爵学校
二、 伊拉斯谟（荷兰）
《愚人颂》 教育目标——培养多才多艺、身材强壮的绅士。
三、 拉伯雷（法）
《巨人传》
四、 莫尔（英）
《乌托邦》 既是人文主义的代表、也是空想社会主义的开山之作。
第七章 宗教改革时期的教育
第一节 宗教改革的产生及意义（AD16）
一、 产生
1. 1517年 德国 马丁路德 《第九十五条论纲》批判基督教的黑暗、腐败、卖赎罪券 揭开宗教改革序幕。
2. 1520 论文《致德意志基督教贵族书》
3. 1518 茨温黎（瑞士）
4. 1542 加尔文教（法）
二、 意义
1.统一的基督教一分为二（坚持基督教传统的天主教和提倡宗教改革的新教） 2.教育权由教会的引力约束转向国家。
第二节 新教派和旧教派的教育改革
一、 新教派的教育
1. 马丁路德、梅兰克吞、斯徒谟、加尔文
2. 教育目的——培养具有真正的宗教信仰，同时又具备世俗生活的知识和能力的基督教徒。
3. 教学方法——尊重儿童的自然发展，直观教学、培养儿童的思考力。
4. 教育对象——面向所有大众。
5. 评价
1||| 新教教育改革主观上是为宗教斗争利益服务的，在实施方面也有不足之处。
2||| 把教育对象扩大到所有人。
二、 天主教的教育改革（法、西班牙、欧洲西南部）
1. 耶稣会——领导人：罗耀拉 1534年成立教团
2. 主要任务——抵制宗教改革的影响。
3. 活动方式——传教、教育、忏悔
4. 教育特点——组织严明、寄宿制
5. 教育目的——培养对耶稣会的绝对信仰、盲目服从
6. 教育内容——广、水平高，注重竞争，鼓励学生告密
小结
1. 宗教改革是欧洲资产阶级对封建制度的又一场决战，促进了资本主义的发展。
2. 把中世纪国家服从社会改变为教会从属国家。所以教育领导权、组织权也转移到国家中。
3. 宗教改革出现很多新事物、新现象，教师鉴定、学校视导、教育调查、师资培养、萌芽态的班级授课制。