《怎样读书好》思维导图

《怎样读书好》是一本教你如何正确阅读书籍的书。本书从人类思想文库中精选与读书相关的文章，这些文章的题材涉及读书的意义、读书的传统、读书的方法、读书的乐趣、好读者的标准、名著的畅销、名著研究计划、名著阅读志愿服务计划等多个方面，可以说题材广泛，内容丰富，几乎囊括了读书方面的各种问题。

怎样读书好

读书

怎样提高读书的速率和效率

要读书甚多，而我们的时间有 限，

速率和效率

速率

静读

1.识别距

1）阅读 的材料深浅不同，材料一深，理 解的难度提高，便影响到眼球的 转动，识别距的范围便缩小；反 之，则必增大。

（2）阅读的目 的不同。任意浏览，不求甚解， 或不必记忆，则识别距亦自增 大。若果探求理解，则眼停次数 增多，速度便减低了

3）阅读的形式不同，如用朗读，因发 音的牵制，亦足缩小识别距

2.眼停时间

不但应促进 识别距阔广，同时也应使眼停时 间减短。

3.回复眼动

4.扫视

养成有 规律的眼动

时间为一个月，每人每日练 习十分钟，

朗读

效率

1.理解

阅读 书籍的深浅关系

同时每读书 一时，先须预拟问题，或预悬目 标，在读完此书时必须能找着预 拟问题的答案和决心，或约同伴 互相考查，互相竞赛，则成绩自 易于表现。

2.组织

内容的认识

能否能组织 成一为系统的知识，或读完一书 后，是否能将新收的材料和已读 过的书联属在一起，而组成一有 系统的知识

应用提高速率和理解的 方法之外，还应加上做大纲、做 表解、做结论等。

3.记忆

走马看花”般阅 读，事后复抛诸九天之外，是 浪费时间

多复习，做大 纲，做总结

我们读书的时候，存 着一种目的和决心，则速率和效 率自然会提高了。

一、读书与思想

凡是无思想 的人，必是不爱读书的人。

启发思想

一人一时的思想，当受他当 时所读的书籍的影响

读书愈多的人， 他所受的影响愈杂，他便不易为 一家之说所摇动

读书实验

一、做人与读书

人和其他 动物不同的地方，就是因为人能 够自己知道求做人的方法

二、做事与读书

学问必须是能知能行，而且是正 确的知，正确的行，才能算是真 学问

应当把求得的知识在日常生活中 实验起来

三、求进步与读书

要有知识， 多一分知识就多一分解决困难的 能力

求进步的决心， 只有人类这种决心才能把历史和 社会推向前进

要有不怕失败 的精神

无论做人做事，若有了怕失 败怕困难的观念，一定是不会成 功，也一定是没有进步的

要有创造的精神

我们应当取人的长 处，不要学人的短处，要创造一 个适合中国社会的方法，把中国 民族的危亡挽救过来

思想的方法

（一）逻辑的方法

应用数学的方法来研究思想的概念，来理解自然与人生的事实。

可以给我们条理严密的系统，使我们不致支离散漫

根据数学方法出发，表示理性的基本作用。

（二）体验的方法

体验方法即是用理智的同情去体察外物，去反省自己

可以使我们的学问有亲切丰富的内容，而不致干燥空疏

包含德国治文化哲学者如狄尔泰（Dilthey）等人所谓“体验”和法国柏格森所谓直觉。

（三）玄思的方法

所谓玄思的方法，也可以说是求形而上学的知识的方法

可以使我们有远大圆通的哲学识见，而不致执着一偏

即是最平时最简要地叙述一般人所谓辩证法。

二、读书与兴趣

苦乐源于兴趣

唤起读书兴趣方法

理解

从文字方面下 手

从内容方面下手

养习惯

选择自己喜欢的

目的

有所为

现在一般人 的读书，大概都有一种目的，

不是真读 书，是以读书为工具、为手段而 用以达其别种目的

一部分人等到目的达到，就把 工具搁置

无所为

真学问者为学问而 学问，真读书者也应为读书而读 书，

凡 做事“无所为”而为的，必对于其 事有深切之了解，浓厚之兴趣，

三、读书与方法

读书的方法

精

四到

眼

不能认清，就 无所谓读书，也不必求学。

口

念书能使我们懂得它文法 的结构，和其他的关系。我们有

第一，凡值得读的书至少须读两 遍。

多阅读

有用的书真欲求学的 人，无论研究社会科学或自然科 学的，均应先读几本关于普通常 识的书籍。

读书应该多 读，应该熟读，应该克期的读。

心

要懂得每一句、每 一字的意思。

参考书

做文法上的分析

有时须比较、参考、 融会、贯通，

多应用

把书本上的道理拿到 实际生活上去应用

读书不懂便应 该问朋友、亲戚、你所敬爱的先 生，或是字典、参考书。读书应 该每字每句都读懂，“不求甚 解”是不对的。

手

查参考书

标点分段

做札记

多比较

爱读的某一问题的书籍归纳起 来，作一个比较有系统的研究。

抄录备忘.提要.记录心得，参考诸书而融会贯通之， 作有系统之文章。

方法

第二，读过一本书，须笔记 纲要精彩和你自己的意见

博

参考

无论 什么书都读，往往一本极平常的 书中，埋伏着一个很大的暗示。 书既是读得多，则参考资料多， 看一本书就有许多暗示从书外 来。用一句话包括起来，就是王 安石所谓“致其知而后读”。

做人

旗杆似的孤 零零地只有一技之艺的人固然不 好，就是说起来什么也能说的 人，然而一点也不精，仿佛是一 张纸，看去虽大，其实没有什么 实质的也不好。我们理想中的读 书人是又精又博，像金字塔那 样，又大、又高、又尖。所以我 说： 为学当如埃及塔， 要能博大要能高。

不读死书

即是追求真实学问的工作，所谓 真实学问即是活的真理，真的知 识。

成文的书

贵能用自己的思想于字 里行间，探求作者言外之意。

以读不成文 的书所得，供给读成文的书的指 针。

不成文的书

更是晦昧 难读，更是要我们能自用思想。

须以读成文的书所得，做读 不成文的书的参考

通一国的国 语

构成其 国语的材料

所有的生字写成纸 牌，放在匣中，每天摸出来记诵 一遍，记牢了的纸牌放在一边， 记不牢的纸牌放在另一边，以便 明天再记。

要自由阅读一切的 英语书籍，只有熟读字典是最根 本的善法

温习已经记牢的 字，勿使忘记。等到全部记诵 了

硬记单语是学 外国语的最根本的善法

方法

对读

对读的态度要非常认真

怎么研究英语

一、玩味

文字之意 义能特别精审的体会

阅读时细心玩味吸收才有办法

二、默诵

认 字

被动的

只要明白 意思

主动的

主动要能使用

三、文法

只是一种系统的研究 字形字句之变换及其用法

四、浏览现代文

外国杂志之小说论文，都是 很好的文章。就在文章的技术 上，也应学现代文，不应学维多 利亚文。

今日中国有志 读书人应该学通英文或日文，以 作研究外国学问的工具，单读中 国书，是不够的，我们应该多读 外国书。

以及其语言的 腔调。

腔 调是语言的神情所寄托的地方， 不能体会腔调，便不能彻底理解 诗歌小说戏剧等文学作品的精 神。

熟读

方法

一）深入

很深刻很细心地去研究 书的内容

二）怀疑

看书一定 要用怀疑态度去看。

三）虚心

？

四）耐烦

哪件事，总要不畏烦，不畏难

四、读书与职业

人人终身为学生

西文Student一字，并非是专指在 校的学生，乃是指一切学的人或 研究的人。

谈读书

固然，在起初要把书本知识 活用于社会生活上，免不了许多 不自然的痛苦；但这种行动养成 习惯后，熟能生巧，不但不会感 觉痛苦，且能环境变化而增长经 验，实具有一种特殊乐趣。这种乐趣，却只有能够善用学识的 人，始能于生活上体会得出。所 以越是不能活用学理的人，越不 明了书中道理；反之，其能活用 学理的，既可增长于读书的心 得，更可给他事业成功的一种帮 助。

你如果没有一种正当嗜 好，没有一种在闲时可以寄托你 的心神的东西，将来离开学校去 做事，说不定要被恶习惯引诱

你能否 在课外读书，不是你有没有时间 的问题，是你有没有决心的问 题。

学校里终日 念讲义、看课本，不就是读书 吗？

讲义课本着意在平均发展基 本知识，固亦不可不读。

念讲义、看课本，不能尽 读书之能事

念讲义、 看课本，免不掉若干拘束，想借 此培养兴趣，颇是难事

学校功课门类虽多，而范围 究极窄狭

余对于读书之经验

马寅初

1作息有时

运动后读

摘取精华

不堆积

不堆积——今日之事 必须今日为之，不俟至明日，其 须多日方可成事者，亦必使此事 做成后，方做他事，按部就班， 不求躐进。

利用机会

立志

盖读书者 当以读书为目的，不当以读书为 求显达之手段。

随时留意

继续努力

我的苦学经验

知识这样东西，要 其能够于应用，分量原是有限 的，我们要获得一种知识，可以 先定一个范围，立一个预算，每 日学习若干，则若干日可以学 毕，然后每日切实地施行，非大 故不准间断，如同吃饭一样

我在学校中，每每看见用功 的青年们，闲坐在校园里的青草 地上，或桃花树下，伴着了蜂蜂 蝶蝶、燕燕莺莺，手执一卷而用 功，我羡慕他们，真像潇洒的林 下之士！

语言 文字，不过是求学问的一种工 具，不是学问的本身

读书的方法

对于知识学科的书的读法

事实的报 告

他是那样的 渊博，却又那样的没有一点自己 的见解；读的书很多，从来理不 成一个系统。他是和鹤见祐辅所 举的亚克敦卿一样“蚂蚁一般勤 劬的硕学，有了那样的教养，度 着那么具有余裕的生活，却没有 留下一卷传世的书；虽从他的讲 义录里，也不能寻出一个创见 来。他的生涯中，是缺少着人类 最上的力的那创造力的。他就像 戈壁的沙漠的吸流水一样，吸收 了智识，却连一泓清泉，也不能 喷到地面上来”。

第一，时时怀疑古人和古 书

第二，有胆量背叛自己的文 师

第三，组织自我的思想系 统。

若要我对青年们说一句经验 之谈，也只能这样： 爱惜精神莫读古书！

各人天资习惯不同，你用 那种方法收效较大，我用那种方 法收效较大，不是一概论的。你 自己终究会找出你自己的方法， 别人绝不能给你一个方单，使你 可以依法炮制。

自杀的动机

读书不得要领的例子

程瑞霖

四忌

忌粗疏

忌空泛

读书是增进 我们的智识，所以应当要脚踏实 地去做，不可有空泛的思想存 在。

忌盲从

忌武断

一）读书不能照古法

一个蠢材 在那种教育方法之下，只有被弄 得更蠢。

二）读书不能躐等

逾越等级；不按次序。

三）读书不能务外

先尽了读书的责任，才能尽救国 的责任

四）读书不能尚强记

这一种办法，使得 脑筋一时运用过度，失了弛张的正轨，是极有害于脑力的

五）读书不可贪多

平常的人（不是有特殊 天才和体力的人）体力和聪明都 有限，还是缩小研究的范围好一 些。

六）不能专心

七）不能勤笔

读什么书

读法

有的书，是 句句要读的

有的书，可 以选读一二章的，

选择

书是读不尽的，就读尽也是 无用，许多书都没有一读的价 值。

不必读

谈读的书，值不得读第二遍的书

许多人尝抱定宗旨不读 现代出版的新书，因为许多流行 的新书只是迎合一时社会心理， 实在毫无价值

别 事都可以学时髦，唯有读书做学 问不能学时髦

必读

1应该去请教你所知的专门 学者，请他们各就自己所学范围 以内指定三两种青年可读的书。

读书好比探 险，也不能全靠别人指导，你自 己也须得费些功夫去搜求

读青年 自己所爱读的书好。

为什么读书

广义

因 为书本是学问、智识、经验之记 录，人类之遗产，读书就是要接 受这部遗产，来做基础，再去发 挥而光大之。

读了一本书，等于 经历了古人所经历的数千百年的 经验。我们不能够再像古人那样 重新去经历各种事情。如果我们 还是要像古人那样一事一事去经 历、试探，而后知道、明白，那 我们的智识便不能进步，一切文 物制度便要有退无进了

因此，我们要在极短的时期 中，把古人的遗产，全部接受过 来，那末，非读书不可。

是猎取前人的经验， 减少自己的错觉，而达到更完美 的生活。

狭义

至 少须达到了解本国固有文化，发 扬民族精神，和能欣赏艺术，调 剂生活。

为解决 困难而读书了

读书 是替我们解决目前的困难，应付 环境，和获得思想材料的来源， 所以要读书。

哥白尼主张太阳是世界的中心

尔萨斯的《人口论》

读书是可以帮助我 们解决困难的；读书愈多，困难 更容易解决。

为读书而读 书

读书愈多，愈能读书

作用

读书可以替我们解决 一切的难题，及应付社会上一切 的事情，

读书可以增进职业上 许多的知识，使得做起事情来， 可以增进我们的效能，做事情也就容易成功

读书可以使得精神愉 快，身体不觉得疲倦