学而时习之。时，有时常的意思。更有“那一刻，恰时、时运”的意思。时运济，则“有朋自远方来不亦乐乎”。若时运不济，可能就会“人不知”，虽不知，但我能能“不愠”。不论人知还是不知，才华得用不得用，都不影响学习的喜悦。
人人都有明德，都具本善。学圣学贤就是回归自己的本善。“有朋自远方来”即使是别人向我们学习，也不是我们教给别人什么，无非是他们和我们一样回归自己的本善。明自己的明德。大家一起做圣贤，不亦乐乎。如果没有人来，人不知道我，没有关系，因为宇宙本来一体，没有别人和我的分别。既然没有人、我之分，何谈知与不知？当然就不存在”愠“。
学习的根本就在于修身，修身的第一步是格物。格，就是正，让万物都正了，如何让万物都正，心正了万物就正了，因为心外无物。万事万物皆由心观。宇宙便是吾心，我正我的心，就是修我的身，不是修别人的身。所以人知不知，何愠之有？
学圣贤之道，最重要的是反求诸己，不拿圣贤之道去衡量别人，从自己的身开始修，这叫格物之本，自己修好了，就能感化多身。怎么感化？能与人同乐就能感化。就会“有朋自远方来”。个别没感化的，也是自己没有诚到极处。就更努力地反求诸己。此谓“不知而不愠。
《中庸》讲“至诚无息”，至诚的心没有停息，像日月之永恒，天地一样永久。《易经》讲，君子是大人，修齐治平 人人有责。“天下兴亡匹夫有责”，天下兴亡，我有责任。这不管别人的事。是我的事。要修齐治平，就首先要修身，一味地去修，不论在何种境况下，不论别人知还是不知。例如，孔子当年也是凡人，因为他修身，最终成万世师表，这就是君子之学。
学而时习之。不亦说乎。有朋自远方来。不亦乐乎。人不知而不愠。不亦君子乎。
