中国通史第84集

他是最早对中国儒学深入钻研的欧洲学者，他是第一位在中国内地 长期住下来的外国传教士，他不远万里来到中国，他的到来，在中欧之 间搭起了一座沟通的桥梁，从澳门经肇庆、韶州，再到南昌，南京一路 北上，最后终于来到了梦寐以求的目的地-北京。从此，他再也没有离 开过这片土地，他就是耶稣会士利玛窦。

• • 一路北上
  • 韶州
    • 1589 年，新任总督突然下令，要求他离开肇庆，被迫由肇庆移居韶州
    • 他放弃而来僧袍，蓄发留须，该穿中国儒家文人的服装，寻找机会北上
  • 南昌
    • 1595年，利玛窦几经曲折，来到了南昌
    • 在与白鹿洞书院山长章潢等中国学者的交往中，利玛窦更深切地了解和喜欢上了中国文化，萌生将其介绍到西方的想法
    • 目睹了一次约有四千人参加的科举考试的盛况，这让他打开眼界
    • 于当时的欧洲相比，科举考试提倡以公开考试来选拔官吏，是比较先进的
    • 利玛窦将这次考试的细节记录下来，写信告诉欧洲友人，引起了欧洲人对中国选官制度的钦羡
    • 写下了一部谈论友情的著作《交友论》，引用了一百句与友谊相关的西方格言，这本书大受欢迎
  • 南京
    • 利玛窦被任命全权负责在中国的传教活动，他决心加快觐见中国皇帝的步伐
    • 1599年，跟随一位官员朋友抵达北京附近的通州
    • 赶上日本侵犯朝鲜，京城戒备森严，外国人根本无法获得入城许可
    • 利玛窦智只得抱憾而归，回到南京住下来
  • 北京
    • 波折
      • 1600 年，再次获得了进入北京的良机
      • 他携带了许多为中国皇帝精心准备的礼物，乘坐押送丝绸贡品的船只，再次踏上前往北京的路途。
      • 临近北京时，随身带着一个耶稣受难的木雕像，引起了一个太监的怀疑，认为这将对皇帝不利，将他和助手关了起来
      • 被囚禁了大约两个月之后，好消息突然传来，宫廷里收到了他的礼品清单，万历皇帝要求利玛窦将礼品送到京城
    • 宫殿
      • 利玛窦终于踏上了北京的街道，在礼部大臣的陪同下，步入皇极殿
      • 但他惊讶地发现，宝座上没有皇帝，此时万历怠政，根本见不到皇帝
    • 自鸣钟
      • 万历皇帝对宗教器物毫无兴趣，他特别感兴趣的是自鸣钟
      • 皇帝对他进献的西方器物的喜爱，使他成功的留在了北京
      • 居住在北京城的大臣们则对利玛窦带来的三棱镜非常感兴趣
    • 世界地图、自鸣钟和小小的三棱镜，折射出欧洲即将迎来一个蓬勃发展的新时代。但是在中国，对西方器物，只停留在好奇的程度
    • 站稳脚根
      • 利玛窦被准许在宣武门内购地，建造了一所教堂，即今天北京的天主教南堂，是北京历史上第一座天主教堂
  • 文化交流
  • 西学东渐
    • 利玛窦在北京过得非常忙碌，他充分发挥自己的社交才能，结识了各式各样的中国士大夫，有天主教三大柱石的徐光启、李之藻和杨庭筠
    • 徐光启是著名的农学家，写下了《农政全书》，并协同利玛窦翻译了欧几里得《几何原本》，这本书对中国数学的发展产生了重要影响
    • 耶稣会士从欧洲带来了大量书籍，将西方科学的新成果带到中国
      • 在华耶稣会士译书达 400 余种，其中有将近一半是人文科学和自然科学图书
    • 西学东渐之风，对中国文化影响广泛，涉及天文学、数学、地理学、历法，机械，乃至音乐、美术、语言等各方便，让中国人耳目一新，初步了解西方自文艺复兴以来所取得的科技和文化成就
  • 中学西传
    • 利玛窦将四书译成了拉丁文
    • 其他来华耶稣会士也将中国的文字、历史、制度与文化向西方进行了介绍
    • 这些书籍在欧洲广为流传，成为欧洲汉学地起源
  • 去世
  • 最后时光
    • 1609 年，写下了现存的最后一封书信，写下了他在中国传教的感慨
    • 1610 年，这位最具有儒士风范的耶稣会士病逝
    • 万历皇帝赐给利玛窦的墓地，后来成为明末清初外国传教士在北京的集体墓地。
  • 影响
    • 在北京十年，利玛窦始终被皇帝当做一名御用钟表匠，他从无机会实现耶稣会的宏伟传教计划，这是他终生的遗憾。
    • 感到欣慰的是耶稣会士来华在欧洲文明与中华文明之间搭建起一座友好的桥梁，双方相互探求、理解、交流，留下了宝贵的文化遗产
    • 1705 年，清朝的康熙皇帝下令，禁止外国传教士在中国传教，东西交流的这扇窗口被关上了。
• • • 耶
      • 稣
        • 会
          • 士
            • 来
              • 华
  • 澳门
  • 历史背景
    • 公元 16 世纪后期到 17 世纪前期的 100 年间，澳门是连接中国，欧洲和拉丁美洲海上贸易的枢纽，是东亚最繁荣的商埠之一。
    • 16 世纪中叶，葡萄牙商人以晒晾货物为借口，开始在澳门定居下来，随之而来的是天主教传教士
    • 一个以来华传教士为媒介，中欧文明接触，交流，相融的时代开始了。
    • 耶稣会得到了葡萄牙国王的批准和资助，与其他天主教会一样，把澳门当作东方的传教中心
    • 当时的明政府实行闭关锁国政策，国外的传教士一时无法进入中国内地
  • 利玛窦
    • 19岁时在罗马加入耶稣会
    • 1577 年，告别的父母和老师，离开了家乡
    • 1582 年 8 月 7 日抵达澳门
    • 为了实现进入中国的计划，在澳门学习中文
  • 机会来临
    • 1583 ，耶稣会士罗明坚负责在中国的传教事务，他会说汉语，言谈举止给中国官员留下了良好的印象
    • 两广总督答允了罗明坚和同伴进入中国内地
    • 为了被接受，他们脱下了天主教的教服，穿上佛教徒的僧袍，希望中国人把他们当成洋和尚
  • 一路北上
  • 肇庆
    • 开始
      • 深入内地的第一站
      • 肇庆知府当地官员接待了两位传教士
      • 向知府王泮赠送礼物，但多被退回
      • 包括知府在内的中国人，对安放在他们住所内的自鸣钟都很感兴趣
    • 自鸣钟
      • 知府希望自己出钱，请罗明坚到澳门定制一座同样的西洋钟表
      • 自鸣钟敲开了中国紧闭的大门，官员们准许他们选一块地方建屋居住
    • 鲜花寺
      • 罗明坚和利玛窦修建了一座两层的建筑作为教堂，知府起名仙花寺。
      • 参观的人误认为怀抱婴儿的圣母玛利亚是送子观音
      • 利玛窦意识到，传播天主教信仰远比预想得要困难
    • 世界地图
      • 当时儒士拥有很高的社会地位，工匠则地位不高，制作钟表，无法从根本上影响儒家士大夫，相反还会使人们误当成钟表工匠。
      • 绘制了一幅世界地图送给文人士大夫
      • 利玛窦巧妙地移动了本初子午线，使中国看起来仍然处于地图的中心
      • 地球原来是圆的，对当时传统的地理观念，乃至世界观的巨大冲击
    • 发展教徒
      • 世界地图成了耶稣会士结交中国士人的重要媒介
      • 利玛窦又绘制了《山海舆地全图》和《坤舆万国全图》等，为传教打开局面
      • 1583年到 1589 年，他们在肇庆发展而来大约 80 名信徒
    • 艰难前行
      • 适应中国文化的传教方式，在天主教的内部引发了强烈质疑
      • 罗明坚返回欧洲，试图向教廷说明他们在中国特殊的传教策略
      • 当时罗马教廷连续四位教皇辞世，罗明坚在遥遥无期的等待中心力交瘁后逝世
      • 利玛窦独自在中国撑开局面，等待机会
  • 内容来源|纪录片《中国通史》第84集 工具|Mindmaster 制作|絮起